佛山木版年畫始于宋元,盛于明清,包括門神畫(門畫)、神像畫、觀賞畫等品種,被譽(yù)為中國四大木版年畫之一。紅彤彤的色彩是佛山木版門神年畫突出特色,有“萬年紅”的美譽(yù)。佛山木版年畫具有濃厚的嶺南地方文化特色,是珠江三角洲和東南亞華人地區(qū)千家萬戶必備的年貨。
本書以佛山博物館和禪城區(qū)博物館館藏木版年畫為依托,精選了佛山地區(qū)富于代表性年畫73幅和42塊木雕印版。系統(tǒng)介紹了作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——佛山木版年畫的題材、藝術(shù)風(fēng)格、發(fā)展歷程、制作工藝、文化內(nèi)涵以及研究成果。
木版年畫是一種極具中國特色的年俗美術(shù)作品,是用木雕版套色印刷在紙上,或線版印刷后再手繪而成,可以稱之為一種年俗藝術(shù)。主要是在中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)期間張貼。內(nèi)容大多為追求喜慶吉祥、福壽平安,以此表達(dá)普通百姓除舊迎新、祛邪避害、迎祥納福的美好愿望。一幅幅充滿鄉(xiāng)土氣息的年畫,不僅是新年的裝飾品,其背后還蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化和民俗信息,承載著巨大的文化價值和藝術(shù)價值。著名木版年畫研究者馮驥才先生對木版年畫做出了精湛的論述:“最清晰地描繪出了農(nóng)耕時代人們的精神天地,最熾烈地展現(xiàn)了老百姓的心靈向往,最繽紛地表達(dá)了那個漫長的歷史時代社會生活的全相!蹦景婺戤嬕驯涣腥雵壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
木版年畫源遠(yuǎn)流長,清代是木版年畫創(chuàng)作的高峰期。它是從手繪門神畫發(fā)展而來。門神畫起源于辟邪鎮(zhèn)宅的原始宗教信仰,出現(xiàn)于漢代。當(dāng)時人們將民間信奉的兩位驅(qū)邪門神——神荼和郁壘,分別貼在大門門扇左右,神荼一般位于左邊門扇上,身著斑斕戰(zhàn)甲,面容威嚴(yán),姿態(tài)神武,手執(zhí)金色戰(zhàn)戢;而郁壘則位于右邊門扇上,一襲黑色戰(zhàn)袍,神情顯得閑自適,兩手并無神兵或利器,只是探出一掌,輕撫坐立在他身旁的巨大金眼白虎。但是這只限于衙門,或權(quán)貴的朱門大戶。唐宋以后,鐘馗、秦瓊、尉遲恭等門神畫陸續(xù)出現(xiàn),而且隨著隋唐時期佛教的盛行,門神普遍出現(xiàn)在廟門、廚房、庫房等屋室門上。門神畫反映了民眾的風(fēng)俗和信仰,寄托了人們一種辟邪除災(zāi)、祈福迎新、家宅安泰、風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望。北宋時期,隨著城市的繁榮和世俗文藝的發(fā)展,民間張貼神靈祈求平安的風(fēng)俗日漸興盛,這給年畫的創(chuàng)作提供了豐厚的沃土,加之雕版印刷技術(shù)的成熟和廣泛運(yùn)用,使供不應(yīng)求的筆繪年畫轉(zhuǎn)向了刻印年畫,木版年畫應(yīng)運(yùn)而生。此時,年畫的題材也更加廣泛。明清兩代,木版年畫的發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時期,明末清初,更為完備的木版年畫張貼習(xí)俗更加成熟。人們依托年畫這一載體,祈求神靈護(hù)佑,獲得家宅安寧與幸福的習(xí)俗普及到全國各地。為適應(yīng)人們這種新年敬神祈福的需要,木版年畫的產(chǎn)地幾乎覆蓋整個中國。
木版年畫反映了千余年社會與文化的發(fā)展變遷,題材廣博、色彩豐富、手法多樣、地域風(fēng)格多姿多彩。各種題材畫樣多達(dá)兩千多種。大部分是以喜慶、吉祥、歡樂、美好等事物為題材,或以典故、成語為主題,取材內(nèi)容極為廣泛,涉及歷史故事、神話傳說、宗教信仰、世俗生活、風(fēng)景名勝、實(shí)事新聞、諷喻勸戒、仕女娃娃、花鳥蟲魚、吉祥喜慶等。木版年畫的傳承與發(fā)展是依靠各地民間藝人積年累代,父傳子承,地域特征十分鮮明。各地的民間藝人創(chuàng)作的一批又一批富有濃郁民族風(fēng)情和獨(dú)特韻味的木版年畫,具有明顯地方特色藝術(shù)風(fēng)格。天津楊柳青、河南開封朱仙鎮(zhèn)、江蘇蘇州桃花塢、山東濰坊楊家埠、山東高密、四川綿竹、河北武強(qiáng)、陜西鳳翔、廣東佛山、山西臨汾平陽(古臨汾)、福建漳州、湖南邵陽灘頭木版年畫等都久負(fù)盛名,各有千秋。
木版年畫在長達(dá)一千多年的發(fā)展歷程中,逐漸成為中國老百姓喜聞樂見的年俗藝術(shù)形式,張貼年畫也已經(jīng)成為春節(jié)必不可少的習(xí)俗。木版年畫作為承載文化與情感的傳統(tǒng)民間藝術(shù),不僅蘊(yùn)含了老百姓對美好理想的追求,同時也具備著人文價值和藝術(shù)價值。挖掘和展示木版年畫的文化與民俗內(nèi)涵,是一項(xiàng)有意義且有益于中華文化傳承的活動。
近年來,北京市正陽門管理處在致力于北京歷史文化的挖掘、展示與宣傳的同時,結(jié)合自身文化內(nèi)涵,從2014年開始,每年在春節(jié)期間,舉辦不同地區(qū)、具有代表性的木版年畫及刻版展覽。以使來自世界各地的觀眾了解和欣賞中國木版年畫的藝術(shù)價值與文化魅力、普及木版年畫知識、傳播木版年畫藝術(shù)。并以此方式烘托傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶氣氛,迎新納福,共祝國泰民安!弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及節(jié)日民俗文化。在成功舉辦《守護(hù)平安迎祥納!旖驐盍嚅T神年畫展》、《敬神祭祖,祈福辟邪——河南安陽木版年畫展》的基礎(chǔ)上,2017年新春來臨之際,北京市正陽門管理處、佛山市博物館、佛山市禪城區(qū)博物館聯(lián)合,在老北京城標(biāo)志性建筑——正陽門城樓上推出《嶺南迎春正陽接!鹕侥景婺戤嬚埂。
佛山木版年畫是華南地區(qū)著名的民間年畫,始于宋元,盛于明清。2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,影響遠(yuǎn)及東南亞及世界各國華人聚居地。包括門神畫(門畫)、神像畫、觀賞畫等品種。因廣東文化崇尚紅色,以紅色代表生命力的旺盛和生意的紅火,因此,紅彤彤的色彩是佛山木版門神年畫突出特色,有“萬年紅”的美譽(yù)。佛山木版年畫具有濃厚的嶺南地方文化特色,是珠江三角洲和東南亞華人地區(qū)千家萬戶必備的年貨。
佛山木版年畫曾在廣東地區(qū)多次巡回展出,這次在北京正陽門城樓上展出的126件年畫和刻版,匯集了佛山市博物館、佛山市禪城區(qū)博物館館藏精品,是佛山木版年畫首次在北京展出。
“嶺南迎春正陽接!鹕侥景婺戤嬚埂睘槭锥既嗣袼蛠砹斯(jié)日的問候與祝福!給北京2017年的春節(jié)帶來了異鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情。此次展覽的成功舉辦,加強(qiáng)了京、粵兩地博物館之間的交流與合作,實(shí)現(xiàn)了文化成果共享。我們希望以此為契機(jī),通過文化走出去、請進(jìn)來,舉辦更多更好的展覽,為兩地人民送上精美的文化大餐,把文化惠民落到實(shí)處;共同為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”做出文博工作者的貢獻(xiàn)。
感謝北京市文物局領(lǐng)導(dǎo)的支持與幫助,感謝佛山市博物館和佛山市禪城區(qū)博物館、北京市正陽門管理處工作人員的辛勤付出!
袁學(xué)軍,北京市正陽門管理處副研究員,致力于博物館學(xué)與北京史地文化研究。主持或參與20余個展覽策劃;參與編輯出版《北京正陽門》、《帝都之門》、《北京都城城垣文獻(xiàn)資料匯編》、《巍巍正陽》、《河南安陽木版年畫》等圖書;發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。
曹學(xué)群,原湖南省博物館研究館員,中南大學(xué)兼職教授,首屆“湖南省新世紀(jì)121人才工程”專家、“湖南省宣傳文化系統(tǒng)‘五個一批’人才”;發(fā)表歷史文物研究論著30多種,主持或參與主持40多個大、中型文博陳列的策劃、設(shè)計(jì)與制作;現(xiàn)任佛山市博物館館長、研究館員,廣東省博物館協(xié)會常務(wù)理事。
葉蔚標(biāo),佛山市禪城區(qū)博物館館長,佛山市禪城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任,副研究館員。大學(xué)畢業(yè)后,一直從事文物博物工作,主持實(shí)施了佛山市禪城區(qū)第三次全國文物普查、全國可移動文物普查以及廣東清代四大名園----佛山梁園及周邊環(huán)境改造提升工程等重大工程和工作。先后發(fā)表專業(yè)論文多篇和編著《佛山梁園》等。