從你的思維中解放出來
　　好消息是你能從你的思維中解放出來。這是唯一的真正的解放�，F(xiàn)在，你可以采取第一個(gè)步驟了——
　　經(jīng)常傾聽你大腦中的聲音。特別關(guān)注那些重復(fù)性的思維模式，那些多年來纏繞你的“舊唱片”。
　　這就是我說的“觀察思考者”的含義，換句話說：傾聽你腦袋中的聲音并作為一個(gè)觀察者的臨在。
　　當(dāng)你在傾聽那種聲音時(shí)，不要去做任何評判。不要對你所聽到的聲音做出判斷或進(jìn)行譴責(zé)，因?yàn)檫@樣做意味著同樣的聲音又會從后門乘虛而入。你將會很快地認(rèn)識到：那里有一種聲音，而我在這里傾聽它，觀察它。這是一種自我存在的感覺而不是思維。它超越了你的思維。
　　所以當(dāng)你在傾聽思維時(shí)，你不僅意識到了這種思維，而且還意識到了你在觀察這種思維。這樣，一個(gè)新的意識層面就產(chǎn)生了。
　　隨著你傾聽思維，你會感覺到在這種思維之下或之后的一種有意識的臨在，那就是你更深的自我。于是，這種思維喪失了它的力量而且很快地消散，因?yàn)槟悴辉偻ㄟ^對思維的認(rèn)同而為其注入活力。這是不自主以及強(qiáng)迫性思維終結(jié)的開始。
　　當(dāng)一種思維止息時(shí)，你會在自己的心智流（mental stream）中體驗(yàn)到一種思維的中斷—思維空白。首先，這種空白是短暫的，或許僅幾秒鐘，但是漸漸地它們會變得長久些。當(dāng)這種空白出現(xiàn)時(shí)，你在內(nèi)心會感覺到一種靜止和寧靜的狀態(tài)。于是，你開始感覺到與本體合二為一的自然狀態(tài)，通常這種狀態(tài)受到思維的蒙蔽而模糊。
　　多加練習(xí)之后，你的這種平和與寧靜的感覺會加深。實(shí)際上，這種深度是無止境的。你同樣會感覺到一種來自你內(nèi)心深處的喜悅。
　　在這種內(nèi)在的聯(lián)結(jié)之中，你會比思維認(rèn)同狀態(tài)下更為警惕，更為清醒，更為臨在。它同樣會提升賦予你身體生命能量的振動(dòng)頻率。
　　隨著你進(jìn)一步深入這種“無念”的狀態(tài)（東方人的說法），你會認(rèn)識到一種純意識狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，你會如此喜悅地感受你的臨在：所有的思維、情緒、身體以及整個(gè)外部世界，在與你的本體比較之下，都不那么重要了。這不是一種自我（selfish）的狀態(tài)，而是一種無我（selfless）的狀態(tài)。它超越了你原先認(rèn)知的自己（yourself）。這種臨在實(shí)際上就是你自己，但不可思議的是，它比你偉大。
　　除了“觀察思考者”之外，你還可以通過將你的注意力集中在當(dāng)下這一刻，從而在思維中創(chuàng)造那種空白，即全神貫注于當(dāng)下的時(shí)刻。
　　這是一件非常值得去做的事情。通過這種方式，你可以將意識從思維活動(dòng)中引開，并創(chuàng)造一種無思維的空白。在這種空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你沒有在思考。這就是冥想的本質(zhì)。
　　在你的日常生活中，你可通過任何日�；顒�(dòng)來練習(xí)這種方法。比如，每次你在家中或辦公室上下樓梯時(shí)，你每一步、每一刻，甚至每一次呼吸時(shí)都全神貫注，完全集中你的注意力。
　　或者當(dāng)你洗手時(shí)，關(guān)注與洗手有關(guān)的所有感覺：水的聲音和感覺、手的運(yùn)動(dòng)、肥皂的香味等。
　　或者在你上車時(shí)，關(guān)閉車門后，停頓幾秒鐘并觀察你的呼吸。覺察那個(gè)寧靜且強(qiáng)而有力的臨在。
　　有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以用來衡量你的練習(xí)是否成功：你內(nèi)在所感覺到的平和的程度。
　　所以邁向開悟之途最為關(guān)鍵的一步是：從對思維的認(rèn)同中擺脫出來。每次，當(dāng)你在思維中創(chuàng)造空白時(shí)，你的意識就會變得更強(qiáng)。
　　某天，你可能會發(fā)現(xiàn)你在沖著你大腦中的聲音微笑，就像你沖著孩子調(diào)皮的動(dòng)作微笑一樣。這意味著你不再認(rèn)真地對待你思維的內(nèi)容，因?yàn)槟愕淖晕乙庾R不再依賴于它。
　　超越你的思維
　　隨著你逐漸長大，在你個(gè)人和文化環(huán)境的制約下，你在腦海中勾勒出了自己的形象。我們不妨把這個(gè)虛幻的自我稱為“小我”。小我由思維活動(dòng)組成，只有不斷地進(jìn)行思考它才能存活�！靶∥摇边@個(gè)詞對不同的人來說有不同的含義，但是在這里，我所指的是虛假的自我，它是我們無意識地認(rèn)同于思維而產(chǎn)生的。
　　對于小我來說，當(dāng)下時(shí)刻幾乎不存在，只有過去和未來才是重要的—完全顛倒是非。這是因?yàn)椋��?dāng)我們的大腦由小我掌控時(shí)，它是功能失調(diào)的。小我盡力使過去發(fā)生的事情復(fù)活，因?yàn)槿绻麤]有過去，你將會是誰？它還不斷地把自己投射到未來，以確保它能繼續(xù)存活，并且在未來尋找某種慰藉或滿足。它會說：“某天，當(dāng)這個(gè)、那個(gè)或其他的事情發(fā)生時(shí)，我就會很好、很幸福，也很平和�！�
　　即使當(dāng)小我看似在關(guān)切當(dāng)下時(shí)，它所關(guān)切的也不是眼前的當(dāng)下，因?yàn)樾∥铱创��?dāng)下的方式完全錯(cuò)誤—它是以過去的眼光來看的�；蛘咚�把當(dāng)下作為達(dá)成未來目的的手段，而這個(gè)目的，始終存在于思維所投射出的未來。觀察你的思維，你就會看到小我的這種運(yùn)作方式。
　　當(dāng)下時(shí)刻就是解脫的關(guān)鍵。但是，只要你認(rèn)同你的思維，你就難以找到當(dāng)下。
　　開悟意味著超越思維。在開悟的狀態(tài)中，必要時(shí)你還是會運(yùn)用你的思維，但是運(yùn)用思維的方式會更為集中、更有效率。你主要為實(shí)際的目的而運(yùn)用思維，但是你會從不自主的自我對話中解放出來，享有內(nèi)在的寧靜。
　　當(dāng)你利用你的思維時(shí)，尤其當(dāng)你需要一個(gè)創(chuàng)造性的解決方案時(shí)，你會在思維和靜止之間、思維和無念之間徘徊。無念是有意識但沒有思維。只有在這種方式下，你才有可能進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，因?yàn)橹挥性谶@種方式下，思維才有真正的力量。當(dāng)思維與意識失去聯(lián)系時(shí)，思維會快速地枯竭、變得病態(tài)和具有破壞性。
　　從你的思維中解放出來
　　好消息是你能從你的思維中解放出來。這是唯一的真正的解放�，F(xiàn)在，你可以采取第一個(gè)步驟了——
　　經(jīng)常傾聽你大腦中的聲音。特別關(guān)注那些重復(fù)性的思維模式，那些多年來纏繞你的“舊唱片”。
　　這就是我說的“觀察思考者”的含義，換句話說：傾聽你腦袋中的聲音并作為一個(gè)觀察者的臨在。
　　當(dāng)你在傾聽那種聲音時(shí)，不要去做任何評判。不要對你所聽到的聲音做出判斷或進(jìn)行譴責(zé)，因?yàn)檫@樣做意味著同樣的聲音又會從后門乘虛而入。你將會很快地認(rèn)識到：那里有一種聲音，而我在這里傾聽它，觀察它。這是一種自我存在的感覺而不是思維。它超越了你的思維。
　　所以當(dāng)你在傾聽思維時(shí)，你不僅意識到了這種思維，而且還意識到了你在觀察這種思維。這樣，一個(gè)新的意識層面就產(chǎn)生了。
　　隨著你傾聽思維，你會感覺到在這種思維之下或之后的一種有意識的臨在，那就是你更深的自我。于是，這種思維喪失了它的力量而且很快地消散，因?yàn)槟悴辉偻ㄟ^對思維的認(rèn)同而為其注入活力。這是不自主以及強(qiáng)迫性思維終結(jié)的開始。
　　當(dāng)一種思維止息時(shí)，你會在自己的心智流（mental stream）中體驗(yàn)到一種思維的中斷—思維空白。首先，這種空白是短暫的，或許僅幾秒鐘，但是漸漸地它們會變得長久些。當(dāng)這種空白出現(xiàn)時(shí)，你在內(nèi)心會感覺到一種靜止和寧靜的狀態(tài)。于是，你開始感覺到與本體合二為一的自然狀態(tài)，通常這種狀態(tài)受到思維的蒙蔽而模糊。
　　多加練習(xí)之后，你的這種平和與寧靜的感覺會加深。實(shí)際上，這種深度是無止境的。你同樣會感覺到一種來自你內(nèi)心深處的喜悅。
　　在這種內(nèi)在的聯(lián)結(jié)之中，你會比思維認(rèn)同狀態(tài)下更為警惕，更為清醒，更為臨在。它同樣會提升賦予你身體生命能量的振動(dòng)頻率。
　　隨著你進(jìn)一步深入這種“無念”的狀態(tài)（東方人的說法），你會認(rèn)識到一種純意識狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，你會如此喜悅地感受你的臨在：所有的思維、情緒、身體以及整個(gè)外部世界，在與你的本體比較之下，都不那么重要了。這不是一種自我（selfish）的狀態(tài)，而是一種無我（selfless）的狀態(tài)。它超越了你原先認(rèn)知的自己（yourself）。這種臨在實(shí)際上就是你自己，但不可思議的是，它比你偉大。
　　除了“觀察思考者”之外，你還可以通過將你的注意力集中在當(dāng)下這一刻，從而在思維中創(chuàng)造那種空白，即全神貫注于當(dāng)下的時(shí)刻。
　　這是一件非常值得去做的事情。通過這種方式，你可以將意識從思維活動(dòng)中引開，并創(chuàng)造一種無思維的空白。在這種空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你沒有在思考。這就是冥想的本質(zhì)。
　　在你的日常生活中，你可通過任何日常活動(dòng)來練習(xí)這種方法。比如，每次你在家中或辦公室上下樓梯時(shí)，你每一步、每一刻，甚至每一次呼吸時(shí)都全神貫注，完全集中你的注意力。
　　或者當(dāng)你洗手時(shí)，關(guān)注與洗手有關(guān)的所有感覺：水的聲音和感覺、手的運(yùn)動(dòng)、肥皂的香味等。
　　或者在你上車時(shí)，關(guān)閉車門后，停頓幾秒鐘并觀察你的呼吸。覺察那個(gè)寧靜且強(qiáng)而有力的臨在。
　　有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以用來衡量你的練習(xí)是否成功：你內(nèi)在所感覺到的平和的程度。
　　所以邁向開悟之途最為關(guān)鍵的一步是：從對思維的認(rèn)同中擺脫出來。每次，當(dāng)你在思維中創(chuàng)造空白時(shí)，你的意識就會變得更強(qiáng)。
　　某天，你可能會發(fā)現(xiàn)你在沖著你大腦中的聲音微笑，就像你沖著孩子調(diào)皮的動(dòng)作微笑一樣。這意味著你不再認(rèn)真地對待你思維的內(nèi)容，因?yàn)槟愕淖晕乙庾R不再依賴于它。
　　超越你的思維
　　隨著你逐漸長大，在你個(gè)人和文化環(huán)境的制約下，你在腦海中勾勒出了自己的形象。我們不妨把這個(gè)虛幻的自我稱為“小我”。小我由思維活動(dòng)組成，只有不斷地進(jìn)行思考它才能存活�！靶∥摇边@個(gè)詞對不同的人來說有不同的含義，但是在這里，我所指的是虛假的自我，它是我們無意識地認(rèn)同于思維而產(chǎn)生的。
　　對于小我來說，當(dāng)下時(shí)刻幾乎不存在，只有過去和未來才是重要的—完全顛倒是非。這是因?yàn)�，�?dāng)我們的大腦由小我掌控時(shí)，它是功能失調(diào)的。小我盡力使過去發(fā)生的事情復(fù)活，因?yàn)槿绻麤]有過去，你將會是誰？它還不斷地把自己投射到未來，以確保它能繼續(xù)存活，并且在未來尋找某種慰藉或滿足。它會說：“某天，當(dāng)這個(gè)、那個(gè)或其他的事情發(fā)生時(shí)，我就會很好、很幸福，也很平和�！�
　　即使當(dāng)小我看似在關(guān)切當(dāng)下時(shí)，它所關(guān)切的也不是眼前的當(dāng)下，因?yàn)樾∥铱创��?dāng)下的方式完全錯(cuò)誤—它是以過去的眼光來看的�；蛘咚�把當(dāng)下作為達(dá)成未來目的的手段，而這個(gè)目的，始終存在于思維所投射出的未來。觀察你的思維，你就會看到小我的這種運(yùn)作方式。
　　當(dāng)下時(shí)刻就是解脫的關(guān)鍵。但是，只要你認(rèn)同你的思維，你就難以找到當(dāng)下。
　　開悟意味著超越思維。在開悟的狀態(tài)中，必要時(shí)你還是會運(yùn)用你的思維，但是運(yùn)用思維的方式會更為集中、更有效率。你主要為實(shí)際的目的而運(yùn)用思維，但是你會從不自主的自我對話中解放出來，享有內(nèi)在的寧靜。
　　當(dāng)你利用你的思維時(shí)，尤其當(dāng)你需要一個(gè)創(chuàng)造性的解決方案時(shí)，你會在思維和靜止之間、思維和無念之間徘徊。無念是有意識但沒有思維。只有在這種方式下，你才有可能進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，因?yàn)橹挥性谶@種方式下，思維才有真正的力量。當(dāng)思維與意識失去聯(lián)系時(shí)，思維會快速地枯竭、變得病態(tài)和具有破壞性。
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