譯序 
      列夫·托爾斯泰（1828—1910），俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，被譽(yù)為“俄國文學(xué)的泰斗”，也是世界文學(xué)史上 杰出的作家之一。托爾斯泰出身名門貴族，自幼接受典型的貴族家庭教育。他早年受盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家的影響，對俄國的沙皇專制制度產(chǎn)生了憎惡。他在自己的莊園中嘗試給農(nóng)民減租減役，幻想著能找到一條地主和農(nóng)民和諧相處的道路， 終以失敗告終。這讓他對俄國農(nóng)奴制的弊端認(rèn)識得更加深刻。1851年，托爾斯泰加入軍隊(duì)，切身體會到沙皇軍隊(duì)的腐敗、虛偽，也看到不少平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，由此更加深了他對貴族階級的批判和對下層民眾的同情。在此期間，他開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，其成名作是自傳體小說《童年》《少年》《青年》等，這些作品反映了他對貴族生活的反感和批判。1855年退役后，托爾斯泰全身心地投入到創(chuàng)作中。1863年至1877年，他先后完成了長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》，這兩部小說為他贏得了崇高的世界聲譽(yù)。而1889年至1899年創(chuàng)作的長篇小說《復(fù)活》則是托爾斯泰一生思想和藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對俄國社會批判 全面、 深刻有力的一部杰作。 
      19世紀(jì)70年代末到80年代初，俄國階級斗爭日趨激烈，農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)不斷遭到地主和貴族階級的掠奪，瀕于破產(chǎn)，又加上連年歉收和戰(zhàn)爭，農(nóng)民處在水深火熱之中，不得不奮起抗?fàn)帯Ｍ袪査固┓e 地參與當(dāng)時(shí)的救災(zāi)活動(dòng)，他深入貧民區(qū)、監(jiān)獄等進(jìn)行調(diào)查，對俄國的沙皇專制制度和剝削階級的罪惡認(rèn)識得更加深刻，這促使他的世界觀發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變—他徹底棄絕了貴族階級的生活，做回了平民�！稄�(fù)活》就是托爾斯泰世界觀發(fā)生巨變后寫出的一部長篇巨著，被公認(rèn)為托爾斯泰文學(xué)創(chuàng)作的頂峰，體現(xiàn)了他 “ 清醒的現(xiàn)實(shí)主義”思想。 
      《復(fù)活》是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說。故事講述了出身貴族的聶赫留朵夫引誘了姑媽家的女仆瑪斯洛娃，使其懷孕并被趕出家門。后來，瑪斯洛娃墮落成妓女，偶然卷入一起謀財(cái)害命案接受審判。作為陪審員的聶赫留朵夫認(rèn)出了被他糟蹋過的瑪斯洛娃，他開始為自己過去的行為自責(zé)，良心開始復(fù)活。他為她四處奔走伸冤，并請求與她結(jié)婚，以贖罪過。上訴失敗后，他放棄了貴族生活，陪瑪斯洛娃一起流放西伯利亞。在為瑪斯洛娃的官司四處奔波和陪她流放西伯利亞的過程中，聶赫留朵夫察覺并認(rèn)識到了俄國司法制度和監(jiān)獄的黑暗、貴族的虛偽、底層農(nóng)民悲慘的生活、階級的不平等……他終于覺醒，把土地分給農(nóng)民，同貴族階級決裂，獲得了靈魂的凈化和升華。而瑪斯洛娃也 終被聶赫留朵夫的行為打動(dòng)，變回了 初那個(gè)純潔善良的她， 后為了不損害聶赫留朵夫的聲譽(yù)和地位，她選擇和一位革命者結(jié)婚，在自我犧牲和精神覺醒中完成了人性的復(fù)活。 
      《復(fù)活》雖然是以男女主人公的愛恨情仇來展開情節(jié)的，但它并不是一部愛情小說，而是一部 具批判性的社會小說。它如實(shí)地展現(xiàn)了沙皇俄國時(shí)期底層人民悲慘的生存境況，揭露了沙皇專制制度的腐朽、官辦教會的偽善和冷酷、司法制度的腐敗，把農(nóng)民和地主階級之間的尖銳矛盾生動(dòng)地呈現(xiàn)了出來。小說情節(jié)跌宕，人物刻畫入木三分，閃耀著人性的光彩，是托爾斯泰思想、宗教理論和美學(xué)探索的總結(jié)性作品，無愧于“19世紀(jì)俄國生活的百科全書”之譽(yù)。