第三章南北復合腔種的形成
　　清初盛行的“南昆、北弋、東柳、西梆”四大聲腔分屬南方系統(tǒng)和北方系統(tǒng)的腔系。其中高腔為弋陽腔和其他南曲變體（昆腔除外）的統(tǒng)稱，與昆腔都屬南方腔系；弦索腔與秦腔則屬于北方腔系。當這南、北兩種系統(tǒng)的聲腔一起在長江沿線白湖北、安徽到江蘇一帶地區(qū)廣泛傳播時，因為當?shù)厍∏√幵谀�、北方言區(qū)的交界地帶，對兩種腔系的語言基礎都有更大的接受可能，因而產生融會交流，從而又繁衍出既帶有南、北雙重特色，又用弦索樂器伴奏的新的復合聲腔來。
　　第一節(jié)歷史條件
　　當不同的聲腔劇種在同一地區(qū)共同傳播時，它們彼此之間就有可能發(fā)生交叉影響，彼此融合。這種情況具體是怎樣發(fā)生的呢？其最主要的方式，就是演員同時學唱了不同的聲腔。
　　最早的實例可以追溯到元代。北曲傳播到南方后，南方一些以前只唱南曲的藝人也習學北曲，因而能同時演唱南、北兩種聲腔。元代夏庭芝《青樓集》里提到，藝妓芙蓉秀，浙江婺州人，唱南曲能和當時的名樂工金門高之女，南戲名角龍樓景、丹墀秀二人比美，而同時又能演唱北曲雜劇，所以推許她“尤為出類拔萃”。元代南戲劇本《錯立身》、《小孫屠》里都插有北曲曲牌，如果南戲演員只會唱南曲，是無法演出的。明代南曲吸收了北曲的大量營養(yǎng)，北曲消亡后，反而在南曲里還能見到片段北曲。
　　南曲諸多變體形成后，彼此也有吸收。例如昆山腔劇本里，常常就穿插有一折弋陽腔。①昆山腔既以結構嚴謹著稱，又以曲詞高雅自居，在演出時還能允許其他唱腔雜入，那么其他聲腔的互相吸收之隨意，就更不用說了。
　　南、北各種聲腔興起后，混唱也常常發(fā)生。前面曾詳細剖析過的《缽中蓮》傳奇，就是一個絕好的例子�！独徶猩彙愤�只是偶爾把不同聲腔勉強捏湊在一起，圖個新鮮。在當時的實際社會演出里，由于觀眾的審美興趣不斷轉移，再加上其他社會的政治的因素，一個藝人要想具備競爭實力，甚至單從糊口著想，也需要學唱不同的聲腔．魏長生人京后，京師一時風行秦腔，迫使許多藝人改學秦腔。但當清廷發(fā)布禁令，禁演秦腔后，魏長生也不得不加入昆弋班以謀生。②其他眾多的秦腔演員，一般來說，也只有改唱其他腔調這一種辦法糊口了。
　　另外，觀眾的口味不同，也促使藝人向掌握多種聲腔的方問發(fā)展。例如昆曲本是以典雅雍容為特色的，但場面卻過于拖沓冷清，在乾隆以后的北京，已經(jīng)不能完全掌握觀眾，于是保和班就加添了武戲進去，以增加熱鬧與火爆。《燕蘭小譜》卷四于“張發(fā)官”條提到此事，它是這樣說的：“昔保和部本昆曲，去年雜演亂彈跌撲等劇，因構蘇伶之佳者，分文、武兩部。于是梁谿音節(jié)，得聆于嘔啞謔浪之間，令人有正始復聞之嘆�！边@就造成了昆班也演亂彈的局面。更有些土俗小劇種，自己不能獨立存在，①例如〔明〕葉憲祖《鸞錕記》第22出“廷獻”，清初李玉《占花魁》第23出“巧遇”，孔尚任《桃花扇》續(xù)40出“馀韻”。②參見〔清〕吳長元《燕蘭小譜》卷三、卷五。于是彼此結合，共構一臺。乾隆末期成書的《歧路燈》第七十八回講到開封戲班情況，當時有一個“梆羅卷”戲班，就是梆子、羅戲、卷戲三者同臺的。
　　藝人改習它種聲腔，每一個人的具體情況有所不同。最常見的是一種腔調出了一個著名藝人，引起眾目所歸，于是學者紛紛而來。魏長生引起的轟動就是典型例子。清人沈起鳳《諧鐸．南都》里講到，魏氏下?lián)P州后，“亂彈部靡然效之，而昆班子弟亦有背師而學者，以至漸染�！苯寡�《花部農譚》也說到這件事：“自西蜀魏三兒倡為淫哇鄙謔之詞，市井中如樊八、郝天秀之輩，轉相效法，染及鄉(xiāng)隅�！�
　　北京雅部名妓吳秀卿，則是因為偶爾與秦腔藝人住在一起，于是學會了秦腔。吳長元《燕蘭小譜》卷四記其事曰：“吳大保，字秀卿，江蘇元和人，旦中之‘兩頭蠻’也。姿容明秀，靜中帶媚。本習昆曲，與蜀伶彭萬官同寓，因兼學亂彈�！碑斎�，說是偶然，其實也并非偶然，一定是魏長生把秦腔的聲勢掀到了極點。才伸吳秀卿傾慕秦腔的。
　　乾隆年間諸種腔調互相滲透、彼此吸收的情形，在當時南、北腔種交匯的城市——揚州有著鮮明的體現(xiàn)。揚州位于當時南、北交通的主要干線——大運河與揚子江的交叉點，從而使它成為當時全國經(jīng)濟交通的樞紐，而乾隆皇帝六次下江南都經(jīng)由這里，又使其政治地位躍居前茅。由于揚州這種特殊的位置，南、北諸種聲腔戲班紛紛向這里集中�！稉P州畫舫錄》卷五說：“句容有以梆子腔來者，安慶有以二黃調來者，弋陽有以高腔來者，湖廣有以羅羅腔來者。”諸多腔種匯聚一堂，造成了聲腔交匯的最好條件，于是，一個會唱各種腔調的戲班——春臺班就形成了。
　　……