提起《宋詞三百首》，恐怕近代以來對宋詞稍有興趣的人都不會感到陌生。它是由晚清四大詞人之一的朱祖謀所編。朱祖謀（1857—1931），原名朱孝臧，字藿生，號彊村，浙江吳興人。他早年工詩，詩風(fēng)與晚唐詩人孟郊、北宋詩人黃庭堅頗為相近，陳衍稱其為“詩中之夢窗”。1896年，清季詞人王鵬運在京師成立詞社，邀請他加入，他從此開始專力于詞�！端卧~三百首》是他晚年所編，相對于清代其他各家所編的詞學(xué)選集，這本選集對后世的影響更大。呂明濤《〈宋詞三百首〉前言》說：“晚清詞家選本如陳廷焯之《云韶集》和《詞則》，樊增祥之《微云榭詞選》，譚獻(xiàn)之《篋中詞》，馮煦之《宋六十一家詞選》，梁令嫻、麥孟華之《藝蘅館詞選》，況周頤之《蕙風(fēng)簃詞選》，這些選本或初具綱目，或并未完稿，或雖已編成，但影響甚微，只有上彊村民之《宋詞三百首》，及今八十余年而影響不衰�！�
　　朱祖謀編選的《宋詞三百首》，原本是教子侄學(xué)習(xí)填詞的啟蒙用書。在編選過程中，該書以渾成典雅為宗旨，拋棄門戶偏見，兼收各詞學(xué)流派的名篇，杜絕艷冶妖嬈的詞章。對于一些不以詞名世的詞人的作品，像聶冠卿、朱服、章良能、潘希白等人的詞作，也都收選在內(nèi)。從而使他們因詞而留名，體現(xiàn)了不棄遺珠的尚實精神�！端卧~三百首》是《全宋詞》濃縮后的精華�！度�宋詞》收錄的作品約有20300多首，能夠考知的詞人有1400多家。除了一少部分專家、學(xué)者外，一般人要想通覽、熟悉全部宋詞是很難的。而《宋詞三百首》選錄了自北宋初到南宋末的88家詞作，宋人填詞喜用的詞牌盡收在內(nèi)，在時代跨度上可謂一部小型的“全宋詞”，為人們了解宋詞提供了許多方便。因此，相對于《全宋詞》的普及與推廣，《宋詞三百首》更加受人歡迎。
　　打開《宋詞三百首》，通過跳動的字符，首先展現(xiàn)在眼前的，是一幅幅美麗的圖畫：“裁剪冰綃，打疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女”的杏花；“城上風(fēng)光鶯語亂，城下煙波春拍岸，綠楊芳草幾時休”的春色；“細(xì)看諸處好，人人道，柳腰身”的美女；“彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足”的金陵美景；“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”的明月等，無不展示了大自然與人類社會的景觀之美。
　　王國維在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上，有境界，則自成高格�！庇芯辰纾�是宋詞之所以具有強(qiáng)大藝術(shù)魅力的關(guān)鍵所在。宋詞的美，不僅在于描摹了美好的事物，更在于它營造了富有詩意的意境。比如范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外�！边@些詞句意境闊大，給人以浩渺無窮、綿綿不盡之感。再如姜夔的《點絳唇》：“燕雁無心，太湖西畔隨云去。數(shù)峰清苦。商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。今何許。憑闌懷古，殘柳參差舞�！睂⒁磺粦压庞那殡[于寫景，而又不著痕跡，可謂空靈之筆。
　　宋詞向來以詞情爭勝。選入《宋詞三百首》的詞作，無論是直抒胸臆，還是借景抒情，都體現(xiàn)了高度的抒情性。其中，既有游子思婦的相互思念，又有生離死別的悼亡之痛；既有文人士大夫的官場失意，又有保家衛(wèi)國的將士壯志難酬的悲哀；既有田園生活的美好恬靜，又有他鄉(xiāng)羈旅的孤獨與凄涼；既有國運盛隆時歌舞升平的歡欣，又有國破家亡時流離失所的無奈；既有撫今思昔的感傷，又有對未來的希冀�？傊�，一部《宋詞三百首》，囊括了人世間的所有情感。特別是其中描寫愛情的詞作，堪稱一曲曲撼人心魄的千古絕唱�！澳�把幺弦撥，怨極弦能說。天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)�！保◤埾取肚�秋歲》）“擬把疏狂圖一醉。對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴�！保�柳永《蝶戀花》）“生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋�！保ɡ钋逭铡而P凰臺上憶吹簫》）愛情，是歷代文學(xué)作品吟唱的主題，宋詞也不例外。即便是生活在今天的人們，再讀這些詞，也會不由自主地在心底引起強(qiáng)烈的共鳴。
　　寓哲理于詞，生動地展示了豐富多彩的人生畫面。在宋詞中，富含豐富的人生哲理，給人以深刻的人生啟迪。像蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！闭f明無論是自然現(xiàn)象，還是人生，都不是永遠(yuǎn)圓滿的，這是事物發(fā)展的共性。李元膺的《洞仙歌》：“到清明時候，百紫千紅花正亂。已失春風(fēng)一半�！苯沂镜氖鞘�極而衰的道理。賀鑄的《青玉案》：“試問閑愁都幾許。一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨�！斌w現(xiàn)了抽象與具體的關(guān)系。其他如辛棄疾的《青玉案》：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！斌w現(xiàn)了“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”的喜悅，同時也說明了只要付出終會有所收獲的道理。這些詞，都是借具體的物象表達(dá)深邃的哲理。
　　宋詞是當(dāng)時整個社會人生的縮影，它涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等各個領(lǐng)域。入選在《宋詞三百首》中的作品，題材廣泛，風(fēng)格多樣，可以說代表了宋詞的總體風(fēng)貌和最高的藝術(shù)水平。這些詞，或氣吞山河，或溫婉細(xì)膩，或清麗典雅，或幽隱哀怨，或通俗淺近，反映了宋代社會的方方面面。通過這些作品，我們可以對宋代社會發(fā)展、各個階層人物的命運有進(jìn)一步了解。
　　實際上，宋詞給予我們當(dāng)代人的助益遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。首先，它影響了我們當(dāng)代人對于精神生活的追求。從古至今，無論是愛情的吟唱，還是對青春歲月的留戀；無論是人生理想的追求，還是痛苦失意的悲嘆，都是人們歌詠的主題。所以，盡管時代發(fā)生了變化，人們的精神生活與追求卻有著很大的相同之處，這也是我們能夠產(chǎn)生共鳴的原因所在。所以，糾結(jié)于愛情的人對“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的詞句深有感悟；事業(yè)受挫的人，也深深理解了“未名未祿”的失落；而樂觀豁達(dá)的人，則更傾向于“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”的瀟灑。我們讀前人的作品，常常感到其中所描寫的就是自己的生活。這并非人們在讀古人的作品時走火入魔，非要以古人的生活遭遇來框定自己，而是我們和古人生活境遇的相似性使然。
　　其次，《宋詞三百首》作為一本選集，它所給予人們的，更多的是那些愛國詞章對人們的激勵，是那些詞中描寫的歷史興衰給人們的警醒。無論是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，還是“念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成”的悲嘆；無論是“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”的熱心參戰(zhàn)，還是“聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌”的翹首期盼，都體現(xiàn)了一種高度的愛國精神。雖然《宋詞三百首》中入選的愛國詞并不多，但其所體現(xiàn)的愛國精神卻是不容忽視的。
　　再次，宋詞所展示的美，所涉及的情，以及所具有的社會教育意義，無不影響著我們的現(xiàn)代生活。詞中那些發(fā)人深省、勸人珍惜時間、注重實際的詞句，諸如“莫等閑，白了少年頭，空悲切”；“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人”等，至今仍是我們勵志和珍惜幸福的至理名言�！芭f游無處不堪尋，無尋處，惟有少年心”，說明青春一去不復(fù)返�！爸祛伳怯心昴旰谩保�體現(xiàn)了人都避免不了生老病死的自然規(guī)律。讀詞促使人們更好地把握人生，領(lǐng)略人生的真諦。因而，我們有必要將這部經(jīng)典著作進(jìn)一步普及，使其古為今用，更好地服務(wù)于當(dāng)代的文化建設(shè)。
　　20世紀(jì)以來，以朱祖謀選詞和唐圭璋《宋詞三百首箋注》為基礎(chǔ)的注釋、譯注和賞析的版本就有十余種之多。如注析類有胡云翼的《詳注宋詞三百首》，汪中、周鵬飛與王黎雅、沈家莊諸家的《宋詞三百首注析》、郭伯勛的《宋詞三百首詳析》；今譯類有汪中的《新譯宋詞三百首》、弓保安的《宋詞三百首今譯》、沙靈娜的《宋詞三百首全譯》、王筱蕓與郝敏的《今譯宋詞三百首》；賞析類有蔡義江《宋詞三百首詳解》等。凡此種種，都為《宋詞三百首》的傳播做了大量的工作。
　　本書在編寫的過程中，以1924年初刻本為底本，借鑒呂明濤、谷學(xué)彝《宋詞三百首》中華書局2009年版注釋的方法，參考唐圭璋《宋詞三百首箋注》、蔡義江《宋詞三百首全解》以及《宋詞欣賞辭典》等著作的精華。對于一些詞作者的存疑，本書根據(jù)《全宋詞》等相關(guān)資料文獻(xiàn)予以辨明，對于詞作內(nèi)容有所不同者，也盡量在注釋中予以指出。關(guān)于詞人的生平，本書在借鑒歷史資料文獻(xiàn)的同時，重點突出詞人在詞作方面的貢獻(xiàn)，其他方面則視情況予以取舍。另外，在對詞的賞析方面，本書重點從美學(xué)、寫作以及與當(dāng)今社會的關(guān)系等方面重點把握，從讀者的期待視野和審美角度予以關(guān)注，進(jìn)一步突出了《宋詞三百首》的美學(xué)價值與實用價值。
　　本書在寫作過程中增刪數(shù)次，雖不能達(dá)到盡善盡美，但也確實下了很大工夫。由于作者水平有限，疏漏錯誤之處，在所難免，懇請廣大讀者批評指正。
　　王翠菊
　　2017年8月