《法相/佛光山金玉滿堂系列》：

　　三途

　　嗔恚墮地獄，惱亂羅剎形，

　　是故舍恚惱，慈悲嚴(yán)此身。

　　——《增一阿含經(jīng)》

　　【提要】

　　三途，又稱三惡道，為眾生造作惡行所感得的世界。當(dāng)人的心中存有貪婪、嗔恚、愚癡的時(shí)候，三途在他的內(nèi)心世界展演開來(lái)了。例如：早晨起床，心如明鏡纖塵不染，像佛菩薩的境界；出門后遇到不如意的事，心情轉(zhuǎn)為煩躁氣惱、嗔恨心起，那就是地獄；交際應(yīng)酬時(shí)，貪名、貪利、貪飲食的心起，欲火侵蝕心靈，猶如進(jìn)到了餓鬼道；與人應(yīng)對(duì)時(shí)，只想到自己的利益，不分是非對(duì)錯(cuò)，愚癡心覆蓋了清明的覺(jué)性，如此任由內(nèi)心貪嗔癡的狂濤巨浪翻騰不已，不知在三途來(lái)回多少次。

　　【正文】

　　十法界中，有六凡四圣①之分；六凡中，又有三善道與三惡道之別；三惡道又稱三途，分別是：畜生、餓鬼、地獄。

　　1.畜生：畜生又名“傍生”，因?yàn)槠湫螤畈蝗缛说耐χ�，傍橫傍行之義。畜生無(wú)智暗鈍，彼此互相殘害，且為人所驅(qū)馳、鞭撻、殺食，因此飽受種種痛苦惱害。

　　畜生依其住處，可分為空行、陸行、水行三種，又依行動(dòng)時(shí)間可分為晝行、夜行、晝夜行三類。有五種業(yè)因得畜生報(bào)：犯戒私竊、負(fù)債不還、殺生、不喜聽(tīng)受經(jīng)法、常以種種方法阻礙他人舉辦齋會(huì)等。

　　2.餓鬼：常饑虛，恐怯多畏，故名餓鬼。餓鬼有三種障礙，故不得飲食。

　�。�1）外障：由于業(yè)力的緣故，所見(jiàn)到的泉池都變成膿血而不能飲食。

　�。�2）內(nèi)障：由于喉嚨如針，口如火炬，頭部癭腫，腹大如鼓，縱得飲食，也不能啖飲。

　　（3）無(wú)障：雖然在飲食方面沒(méi)有障礙，但是所飲啖的東西，由于業(yè)力所感，都燃燒變成火炭，因此也要受饑渴大苦。

　　眾生得餓鬼報(bào)的業(yè)因有十種：身行輕惡業(yè)、口行輕惡業(yè)、意行輕惡業(yè)、起于多貪、起于惡貪、嫉妒、邪見(jiàn)、愛(ài)著資生即便而終、因饑而亡、枯渴而死。

　　3.地獄：地獄是欲界中最下劣的一道。地，“底”的意思，萬(wàn)物之中，地在最下，因此名為底；獄，“局”的意思，地獄眾生受到拘局不得自在，因此名為地獄。在地獄中，沒(méi)有義利，因此又名“無(wú)有”。

　　地獄的種類，名號(hào)繁多，一般有十八種地獄之分，其中以無(wú)間地獄②的痛苦最為慘烈。

　　招感無(wú)間地獄的業(yè)因是：

　�。�1）犯了五逆重罪。

　�。�2）毀謗三寶，不尊敬經(jīng)教。

　　（3）侵損常住，玷污僧尼，或伽藍(lán)內(nèi)恣行淫欲，或殺害僧伽。

　�。�4）偽作沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律。

　　（5）偷竊常住財(cái)物。

　　三惡道中，地獄因?yàn)榭喑�深巨，備受煎熬，做無(wú)余力接受佛法；畜生因?yàn)橛薨V覆心，因此不能接受佛法感化；餓鬼則因無(wú)法飲食，苦于饑渴，也不能接受佛法。甚至天道，互相餌食耽于逸樂(lè)，阿修羅道懦慢執(zhí)著也不懂聞法的可貴，唯有人道苦樂(lè)參半，最有機(jī)會(huì)聞法精進(jìn)，所以說(shuō)五趣六道中，以人道最為難得、殊勝。

　　【注釋】

　�、倭�凡四圣：指十界。十界分為凡夫與圣者二類，凡夫指地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上等六界，稱為六凡；圣者指聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛等四界，稱為四圣。

　�、跓o(wú)間地獄：音譯作阿鼻、阿鼻旨。位于南贍部洲（即閻浮提）之地下二萬(wàn)由旬處，深廣亦二萬(wàn)由旬，墮此地獄之有情，受苦無(wú)間。

　　【思考】

　　1.何謂“三途”？

　　2.招感無(wú)間地獄的業(yè)因有哪些？

　　3.應(yīng)如何遠(yuǎn)離三途果報(bào)？

　　4.為什么五趣六道之中，以人道最為難得殊勝？

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