《幼兒文學(xué)/“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材》由幼兒文學(xué)理論、幼兒文學(xué)文體及創(chuàng)編鑒賞、幼兒文學(xué)與學(xué)前兒童啟蒙教育實(shí)踐三大部分構(gòu)成。介紹了幼兒文學(xué)的概念、特質(zhì)、萌芽與發(fā)展、創(chuàng)作主體和接受主體、主要文體特征與形式、鑒賞與創(chuàng)編以及早期閱讀活動(dòng)的開展等。 《幼兒文學(xué)/“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材》內(nèi)容包括：幼兒與幼兒文學(xué)，幻想體幼兒文學(xué)，韻文體幼兒文學(xué)，敘事體幼兒文學(xué)，散文體幼兒文學(xué)，圖畫書，幼兒科學(xué)文藝，幼兒文學(xué)早期閱讀。 《幼兒文學(xué)/“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材》可作為高職高專院校、五年制高專、本科院校的職業(yè)學(xué)院、應(yīng)用型本科、成人教育、中職學(xué)前教育專業(yè)的教材，也可作為幼兒園教師教學(xué)活動(dòng)的參考用書及培訓(xùn)用書。
單元一 幼兒與幼兒文學(xué)
第一節(jié) 幼兒與童年文化
第二節(jié) 幼兒文學(xué)的特質(zhì)
第三節(jié) 幼兒文學(xué)發(fā)展概況
第四節(jié) 幼兒文學(xué)的接受對(duì)象與創(chuàng)作主體
單元二 幻想體幼兒文學(xué)
第一節(jié) 民間童話
第二節(jié) 創(chuàng)作童話
第三節(jié) 大幻想童話
第四節(jié) 寓言
第五節(jié) 幻想體幼兒文學(xué)鑒賞
第六節(jié) 幻想體幼兒文學(xué)創(chuàng)編
單元三 韻文體幼兒文學(xué)
第一節(jié) 兒歌概說(shuō)
第二節(jié) 幼兒詩(shī)歌
第三節(jié) 韻文體幼兒文學(xué)鑒賞
第四節(jié) 韻文體幼兒文學(xué)創(chuàng)編
單元四 敘事體幼兒文學(xué)
第一節(jié) 幼兒故事
第二節(jié) 幼兒動(dòng)物故事
第三節(jié) 幼兒戲劇
第四節(jié) 敘事體幼兒文學(xué)鑒賞
第五節(jié) 敘事體幼兒文學(xué)創(chuàng)編
單元五 散文體幼兒文學(xué)
第一節(jié) 幼兒散文
第二節(jié) 幼兒散文鑒賞
第三節(jié) 幼兒散文創(chuàng)作
單元六 圖畫書
第一節(jié) 幼兒圖畫書概述
第二節(jié) 幼兒圖畫書特點(diǎn)
第三節(jié) 幼兒圖畫書類別
第四節(jié) 幼兒圖畫書鑒賞
第五節(jié) 幼兒圖畫書創(chuàng)編
單元七 幼兒科學(xué)文藝
第一節(jié) 幼兒科學(xué)文藝概述
第二節(jié) 幼兒科學(xué)文藝特點(diǎn)
第三節(jié) 幼兒科學(xué)文藝類別
第四節(jié) 幼兒科學(xué)文藝鑒賞和創(chuàng)編
第五節(jié) 幼兒科學(xué)文藝作品選讀
單元八 幼兒文學(xué)早期閱讀
第一節(jié) 幼兒文學(xué)早期閱讀基本理念
第二節(jié) 幼兒文學(xué)早期閱讀活動(dòng)的策略
第三節(jié) 幼兒文學(xué)早期閱讀的不同活動(dòng)類型
主要參考文獻(xiàn)
《幼兒文學(xué)/“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材》：
2.人物性格的多元化
前面已經(jīng)探討過(guò)，民間童話的人物大多屬于扁平型的模式化的性格，主人公無(wú)論是外表還是內(nèi)在，都是完美無(wú)缺的。而在創(chuàng)作童話中，人物的性格卻是立體而多元的，或愚笨，或可愛，或勇敢，或天真，或驕傲，或膽小等，不一而足，這些性格特征更符合兒童的特點(diǎn)和興趣。
我國(guó)著名的幼兒文學(xué)作家湯素蘭<笨狼的故事》，主人公是一只善良、樂于助人、稚拙可愛而又笑料百出的小狼。狼已不再是傳統(tǒng)童話中單一“壞”的角色，而是融善良與笨拙這種矛盾為一體的“有缺陷”的形象。而我國(guó)另外一個(gè)著名的幼兒文學(xué)作家孫幼軍在20世紀(jì)60年代寫成并獲得了當(dāng)年國(guó)際安徒生提名獎(jiǎng)的作品《小布頭奇遇記》，主人公的性格則是膽小、善良的集合體。當(dāng)然最后經(jīng)歷很多的波折，它終于獲得了成長(zhǎng)，成為了一個(gè)勇敢善良的小男孩。
這樣的作品很多，包括了享有國(guó)際聲譽(yù)的意大利卡洛迪的《木偶奇遇記》，包括了美國(guó)的“西游記”《仙履奇緣》，包括了美國(guó)當(dāng)代的幼兒童話經(jīng)典作品洛貝爾的《青蛙和蟾蜍系列》，E.B.懷特的《夏洛的網(wǎng)》《吹小號(hào)的天鵝》《精靈鼠小弟》、雅諾什的《小熊和小老虎系列》等，里面的角色不再是單一的、模式化的性格，而是豐富駁雜而又多變矛盾的，是以現(xiàn)實(shí)中的幼兒立體的性格為原型和基礎(chǔ)的，因此創(chuàng)作童話中，人物性格較民間童話更為豐富多元。
3.故事內(nèi)容的獨(dú)創(chuàng)性
顧名思義，創(chuàng)作童話就是不以流傳的民間故事為原型，而是作者根據(jù)自己獨(dú)特的構(gòu)思全新創(chuàng)作出來(lái)的故事形態(tài)。每個(gè)故事內(nèi)容都凝聚和浸潤(rùn)著作者個(gè)人獨(dú)特的思考與人生體悟，還有自己個(gè)性化的美學(xué)追求。比如日本著名的童話作家新美南吉的《去年的樹》《小狐貍阿權(quán)》等總是讓人流著眼淚、帶著微笑、品著余味、含著溫情去感受故事的獨(dú)特魅力。而安徒生的創(chuàng)作童話同樣也蘊(yùn)含著他自己的個(gè)性和情感，也正因?yàn)槿绱�，他的《海的女兒》《丑小鴨》才�?huì)成為永遠(yuǎn)的、不可復(fù)制的經(jīng)典。
優(yōu)秀的創(chuàng)作童話總是以不竭的想象力為基礎(chǔ)，以追求獨(dú)一無(wú)二的故事內(nèi)容為目標(biāo)，以新穎、獨(dú)特、巧思、妙悟打破了民間童話固有的模式化情節(jié)套路。通過(guò)曲折優(yōu)美而又匠心獨(dú)運(yùn)的內(nèi)容傳達(dá)作者的主旨和志趣。
4.敘述語(yǔ)言的個(gè)性化
每個(gè)成熟的作家都有自己的風(fēng)格，而風(fēng)格的形成主要是從語(yǔ)言的角度來(lái)看。童話主要是作者獨(dú)立創(chuàng)作而成，每個(gè)童話故事都蘊(yùn)含著作者的寫作習(xí)慣和寫作特色，因此不同的作家在寫作過(guò)程中擁有不同的風(fēng)格，當(dāng)然在語(yǔ)言上也就呈現(xiàn)出了個(gè)性化的特點(diǎn)。安徒生一生共寫了168個(gè)童話，盡管每個(gè)故事的具體內(nèi)容和形態(tài)千差萬(wàn)別，但因?yàn)槭峭粋�(gè)作家寫作而成，故此擁有統(tǒng)一的語(yǔ)言風(fēng)格，即詩(shī)意的、憂傷的、典雅的語(yǔ)言特色。而我國(guó)當(dāng)代著名的童話作家王一梅的童話語(yǔ)言則是簡(jiǎn)潔、流暢而又不失幽默、細(xì)膩的風(fēng)格.幼兒創(chuàng)作童話的表現(xiàn)手法
1.擬人
作為一種修辭格，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是把非人類的事物當(dāng)作人來(lái)寫。這是童話里最常采用的一種表現(xiàn)方式。童話采用這樣的修辭方式，是跟幼兒的思維發(fā)展相關(guān)聯(lián)的。瑞士心理學(xué)家皮亞杰在他的理論著作《兒童的語(yǔ)言與思維》中提到：兒童的思維分為四個(gè)階段，其中2-7歲的孩子處于前運(yùn)算階段，也就是說(shuō)這個(gè)時(shí)期他們的思維以直覺為主，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)“自我中心主義”。即用自己的感覺和思維來(lái)輻射和觀照外界的任何事物，當(dāng)然也包括那些非人類的一切存在物，換句話說(shuō)也就是一種泛靈論思想。所以在孩子的眼中萬(wàn)事萬(wàn)物與人一樣沒有區(qū)別。兒童的這一思維也就為童話大幅度采用擬人手法提供了一個(gè)潛在的接受基礎(chǔ)和存在的理由。舉個(gè)例子，E.B.懷特的名篇《夏洛的網(wǎng)》講述的是關(guān)于動(dòng)物們的感人故事。蜘蛛夏洛為了挽救朋友小豬威爾伯的生命，一次次給它在網(wǎng)上用絲織字，直到最后衰竭而死。而威爾伯為了報(bào)答夏洛的情誼，照顧夏洛臨死產(chǎn)的卵蛋，最后夏洛的孩子們健康出生了。威爾伯的可愛憨厚、夏洛的堅(jiān)韌勤勞都給我們留下了很深的印象。它們跟人一樣思維和說(shuō)話，跟人一樣友愛互助。但擬人的運(yùn)用得遵循物性原則。夏洛作為蜘蛛會(huì)結(jié)網(wǎng)，能在網(wǎng)上織字；威爾伯是一頭小豬，所以貪吃貪睡，害怕被主人宰掉……總而言之，擬人是童話里最常用的修辭方式。2.夸張夸張是想象力的一種表現(xiàn)。是對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等進(jìn)行有意識(shí)的、藝術(shù)的夸大和縮小。其目的是凸顯事物的本質(zhì)，從而增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果�？鋸埵俏膶W(xué)體裁里經(jīng)常采用的一種方式，但童話作為一種特殊的文學(xué)體裁，其在夸張的運(yùn)用上更加大膽和奇特。眾所周知，童話本就善于營(yíng)造一個(gè)亦真亦幻的想象世界。自然，在這個(gè)世界里出現(xiàn)的一切都可以順理成章地與真實(shí)存在差距。所以與其他文體相比，童話就可以更為大膽地在超越常理和成規(guī)的基礎(chǔ)上使用夸張�？鋸埛譃閮煞N，一種是夸大，比如意大利童話家科洛迪的代表作品《木偶奇遇記》，木偶匹諾曹因?yàn)檎f(shuō)假話，鼻子越來(lái)越長(zhǎng)，最后鼻子長(zhǎng)出了屋外，長(zhǎng)到了森林，還引起森林的一場(chǎng)討論。另外一種是縮小，瑞典拉格勒芙的那本曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇童話《騎鵝旅行記》里主人公尼爾斯正因?yàn)樽兂芍改纺敲葱×瞬拍茯T到鵝上游歷整個(gè)歐洲。運(yùn)用夸張手法，可以使童話情節(jié)更為離奇有趣，同時(shí)也增加了童話的幽默性。
3.對(duì)比
把相反的兩個(gè)事物或者情節(jié)拿來(lái)作比較的方式。對(duì)比也是童話里常用的修辭。童話與民間文學(xué)一衣帶水，而民間文學(xué)最常用的方式就是對(duì)比，故此對(duì)比也成了童話常用的一種方式。童話的對(duì)比，一般用在情節(jié)的對(duì)比上。這種對(duì)比可分為橫向?qū)Ρ群涂v向?qū)Ρ�。橫向?qū)Ρ燃磁c自己同一時(shí)間段的其他事物的比較，這樣的例子很多。比如張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧罚褪前汛罅趾托×质⒑蟮脑庥鲎鳛閷?duì)比的內(nèi)容，大林被一個(gè)富商收養(yǎng)，整天好吃懶做，最后守著一堆金子活活餓死。小林卻和同伴們一起和專吃小孩的四四格作斗爭(zhēng)，最后越來(lái)越勇敢，獲得了大家的尊敬。通過(guò)這樣的情節(jié)對(duì)比，作者旨在告訴我們孩子應(yīng)該養(yǎng)成的品格�？v向?qū)Ρ葎t是非同一時(shí)間段的比較。通常是對(duì)一種事物在不同時(shí)間鏈上的對(duì)比，從而表現(xiàn)其變化發(fā)展。王爾德的童話集《快樂王子》里曾有一篇童話《自私的巨人》就以這樣的縱向?qū)Ρ葋?lái)構(gòu)建情節(jié)。巨人的花園里開滿了花，許多孩子跑到巨人的花園里玩耍，巨人很自私，攆走了孩子們。從此后巨人的花園里不再有花開。孤單的巨人守著只有冬天那樣凋零衰敗的花園寂寞地生活著。直到有一天一些孩子從巨人花園的圍墻里偷偷爬進(jìn)來(lái)玩耍，樹木才開始發(fā)芽開花。巨人打開了花園的大門，孩子們蜂擁而進(jìn)，花園里從此又開滿了鮮花。巨人的花園經(jīng)歷了由開花一不開花一再開花這樣的比較，這就是一種縱向?qū)Ρ取?/span>
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