本書(shū)分為哲學(xué)典籍、史學(xué)名著、詩(shī)詞文論、小說(shuō)戲曲、醫(yī)農(nóng)科技、工具資料、童蒙三書(shū)這六個(gè)部分為大家介紹了《周易》、《論語(yǔ)》、《史通》、《資治通鑒》、《徐霞客游記》、《穆天子傳》、《搜神記》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《太平廣記》、《百家姓》、《干字文》等經(jīng)典名著。
中國(guó)歷史悠久,文化燦爛,簡(jiǎn)策圖籍,浩如煙海,《十三經(jīng)》,《二十四史》,諸子百家,楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲,以至明清小說(shuō),真如滿天星斗,競(jìng)相輝映。仰觀其間,耀眼的巨匠,不朽的經(jīng)典,曷可勝數(shù)!然而,很多人都無(wú)法將這些名著一一閱讀,那么,我們又怎么樣才能做到在短時(shí)間內(nèi)將這些名著盡收眼底呢? 不用愁,相信本書(shū)會(huì)是你的最佳選擇
序言
哲學(xué)典籍
《周易》
《論語(yǔ)》
《孝經(jīng)》
《孟子》
《荀子》
《老子》
《莊子》
《墨子》
《管子》
《商君書(shū)》
《韓非子》
《孫子兵法》
《鬼谷子》
《呂氏春秋》
《淮南子》
《禮記》
《新書(shū)》
《春秋繁露》
《鹽鐵論》
《說(shuō)苑》
《揚(yáng)子法言》
《論衡》
《抱樸子》
《顏氏家訓(xùn)》
《金剛經(jīng)》
《壇經(jīng)》
《武經(jīng)七書(shū)》
《四書(shū)集注》
《傳習(xí)錄》
《明夷待訪錄》
《日知錄》
史學(xué)名著
《尚書(shū)》
《左傳》
《國(guó)語(yǔ)》
《晏子春秋》
《戰(zhàn)國(guó)策》
《史記》
《漢書(shū)》
《華陽(yáng)國(guó)志》
《水經(jīng)注》
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》
《史通》
《資治通鑒》
《徐霞客游記》
詩(shī)詞文論
《詩(shī)經(jīng)》
《楚辭》
《陶淵明集》
《文選》
《文心雕龍》
《李太白集》
《杜工部集》
《韓昌黎集》
《樂(lè)府詩(shī)集》
《范文正公集》
《蘇東坡集》
《陸放翁集》
《李清照集》
《震川文集》
《漁洋山人精華錄》
《唐詩(shī)三百首》
《古文觀止》
《人間詞話》
《格薩爾王傳》
《江格爾》
《瑪納斯》
小說(shuō)戲曲
《山海經(jīng)》
《穆天子傳》
《搜神記》
《世說(shuō)新語(yǔ)》
《太平廣記》
《竇娥冤》
《西廂記》
《三國(guó)演義》
《水滸傳》
《西游記》
《金瓶梅》
《三言二拍》
《牡丹亭》
《長(zhǎng)生殿》
《桃花扇》
《聊齋志異》
《儒林外史》
《紅樓夢(mèng)》
《閱微草堂筆記》
醫(yī)農(nóng)科技
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
《甘石星經(jīng)》
《靈棋經(jīng)》
《周髀算經(jīng)》
《九章算術(shù)》
《汜勝之書(shū)》
《傷寒雜病論》
《齊民要術(shù)》
《千金要方》
《夢(mèng)溪筆談》
《本草綱目》
《天工開(kāi)物》
工具資料
《爾雅》
《說(shuō)文解字》
《大藏經(jīng)》
《道藏》
《永樂(lè)大典》
《康熙字典》
《古今圖書(shū)集成》
《四庫(kù)全書(shū)》
《四庫(kù)全書(shū)總目》
童蒙三書(shū)
《三字經(jīng)》
《百家姓》
《干字文》
后記
哲學(xué)典籍
《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》,漢代又單稱《論》或《語(yǔ)》,由孔門(mén)弟子及再傳弟子編纂,書(shū)中主要記載了孔子及其部分弟子的言行,也有時(shí)人相言、臣對(duì)君問(wèn)者,是研究孔子生平及儒家思想的源頭資料!墩撜Z(yǔ)》并非孔子一生的記錄,卻通過(guò)零金碎玉般的孔子言行,讓人看到一位親切感人的文化巨人形象,使《論語(yǔ)》在歷史文化遺產(chǎn)中尤顯璀璨。
孔子(前551~前479年),名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,我國(guó)古代偉大的教育家、政治家、思想家?鬃由贂r(shí)家貧位卑,做過(guò)倉(cāng)庫(kù)和放牧的小吏,三十歲始創(chuàng)中國(guó)第一私學(xué),打破了“學(xué)在官府”的慣例。此后一生主要從事教育活動(dòng),相傳弟子三千、優(yōu)秀者七十二人?鬃拥乃枷氩┐缶,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)于中華民族的心理形成有極大的影響,是海內(nèi)外炎黃子孫精神凝聚的紐帶。自漢代以來(lái),孔子思想經(jīng)過(guò)歷代儒家學(xué)者的補(bǔ)充、修改,更加系統(tǒng)化,在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中一直居于統(tǒng)治地位。歷代封建君王無(wú)不尊崇孔子,以至奉為“至圣先師”。
《論語(yǔ)》成書(shū)至早在春秋戰(zhàn)國(guó)之際。班固在《漢書(shū)·藝文志》中說(shuō):“《論語(yǔ)》者,孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記,夫子既卒,門(mén)人相與輯而論纂,故謂之《論語(yǔ)》!蹦纤沃祆鋵ⅰ墩撜Z(yǔ)》、《孟子》和《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》合為《四書(shū)》;再合《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》,并稱“四書(shū)五經(jīng)”。
《論語(yǔ)》現(xiàn)存二十篇,篇題取正文首章首句前兩字或三字。內(nèi)容融治國(guó)、育民、從教、治學(xué)、道德、做人為一體,鼓勵(lì)修身自律、踐禮行義、積極人世,體現(xiàn)著孔子“仁”的思想。這些思想對(duì)中國(guó)教育、文化和社會(huì)的發(fā)展具有極其深遠(yuǎn)的影響。
孔子主張“為政以德”,提出把個(gè)人人格與社會(huì)責(zé)任、社會(huì)義務(wù)相統(tǒng)一的人生觀,提倡人格精神之獨(dú)立,匹夫不可奪其志?鬃映珜(dǎo)愛(ài)人,以仁為己任,見(jiàn)利思義,見(jiàn)義勇為,把社會(huì)責(zé)任放在第一位。他提出正人先正己、致富受教、取信于民等重要社會(huì)準(zhǔn)則,主張“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”!墩撜Z(yǔ)》貫穿著孝、悌、忠、信、恭、寬、敏、勇、直等道德規(guī)范,強(qiáng)調(diào)“為仁由己”,啟發(fā)人的自覺(jué)道德精神,并提出相應(yīng)的修養(yǎng)之道。《論語(yǔ)》辯證了道德思想與禮儀規(guī)范的關(guān)系,要求人們?nèi)识Y兼?zhèn)洌馁|(zhì)彬彬。在教育方面,孔子提出了有教無(wú)類、引而不發(fā)等有價(jià)值的教育思想。