龐好農(nóng),上海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授,文學(xué)博士,通俗文學(xué)研究中心主任,主要研究領(lǐng)域?yàn)橛⒚佬≌f(shuō)、非裔美國(guó)文學(xué)和跨文化交際。從2009年至今主持了國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目1項(xiàng)、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題1項(xiàng)和上海市教委科研創(chuàng)新項(xiàng)目2項(xiàng)。近年來(lái)在《外國(guó)文學(xué)》、《國(guó)外文學(xué)》、《外語(yǔ)教學(xué)》、《山東外語(yǔ)教學(xué)》、《外國(guó)語(yǔ)文》等刊物上發(fā)表有關(guān)非裔美國(guó)文學(xué)研究方面的學(xué)術(shù)論文20余篇,出版了專著《文化移入碰撞下的三重意識(shí):理查德·賴特的四部長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》(英文版)和《非洲裔美國(guó)文學(xué)源流》(英文版)。
第一章 非裔美國(guó)文學(xué)的萌芽階段
一、概述
二、非洲文明——非裔美國(guó)人引以為自豪的歷史
三、大西洋奴隸貿(mào)易和中間通道
四、1619年至1746年間來(lái)到北美的非洲人
五、1746年至1799年的美國(guó)歷史背景
六、非裔美國(guó)人的早期口頭文學(xué)(1746年之前)
七、早期非裔美國(guó)文學(xué)的書面作品(1746-1799)
第二章 南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的非裔美國(guó)文學(xué)(1800-1865)
一、概述
二、1800年至1865年的美國(guó)歷史概況
三、1800年至1865年非裔美國(guó)文學(xué)的發(fā)展概況
四、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前的非裔美國(guó)詩(shī)歌
五、南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的非裔美國(guó)小說(shuō)
六、早期非裔美國(guó)戲劇
七、南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的非裔美國(guó)散文
第三章 南北戰(zhàn)爭(zhēng)后的非裔美國(guó)文學(xué)(1865-1902)
一、概述
二、1865年至1902年的美國(guó)歷史背景
三、1865年至1902年的非裔美國(guó)文學(xué)概況
四、南北戰(zhàn)爭(zhēng)后的非裔美國(guó)詩(shī)歌
五、南北戰(zhàn)爭(zhēng)后的非裔美國(guó)小說(shuō)
六、南北戰(zhàn)爭(zhēng)后的非裔美國(guó)戲劇
七、南北戰(zhàn)爭(zhēng)后的非裔美國(guó)奴隸敘事
第四章 非裔美國(guó)文學(xué)的成熟期(1903-1945)
一、概述
二、1903年至1945年期間的非裔美國(guó)歷史
三、1903年至1945年的非裔美國(guó)文學(xué)概況
四、迅猛發(fā)展中的非裔美國(guó)詩(shī)歌
五、非裔美國(guó)小說(shuō)
六、非裔美國(guó)戲劇
七、非裔美國(guó)散文
第五章 非裔美國(guó)文學(xué)的大發(fā)展(1945-1979)
一、概述
二、1945年至1979年的非裔美國(guó)歷史
三、1945年至1979年的非裔美國(guó)文學(xué)概述
四、非裔美國(guó)詩(shī)歌
五、非裔美國(guó)小說(shuō)
六、非裔美國(guó)戲劇
七、非裔美國(guó)散文
第六章 1980年以來(lái)的非裔美國(guó)文學(xué)
一、概述
二、1980年以來(lái)非裔美國(guó)人的社會(huì)環(huán)境
三、1980年以來(lái)非裔美國(guó)文學(xué)的繁榮
四、非裔美國(guó)詩(shī)歌
五、非裔美國(guó)小說(shuō)
六、非裔美國(guó)戲劇
七、非裔美國(guó)散文
英文參考文獻(xiàn)
中文參考文獻(xiàn)
非裔美國(guó)歷史與文學(xué)大事年表
厄奎阿婁披露了大西洋奴隸貿(mào)易中的各種慘案,專門描述了在一艘奴隸販賣船上發(fā)生的事件,其細(xì)節(jié)如下:1780年9月,一艘名為“棕”的奴隸販運(yùn)船滿載440名奴隸,經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的航行,到達(dá)加勒比海地區(qū)。可是,船上爆發(fā)了傳染病,導(dǎo)致了60名奴隸和7名船員的死亡。船上的疫情無(wú)法控制,許多幸存下來(lái)的奴隸也奄奄一息。生病的奴隸,無(wú)法賣出好價(jià)錢。船長(zhǎng)開始考慮如何彌補(bǔ)自己和投資人的經(jīng)濟(jì)損失。于是,他做出了一個(gè)滅絕人性的決定。根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)保險(xiǎn)公司的規(guī)定,奴隸在運(yùn)輸過(guò)程中病死,不予以賠償,但如果奴隸是溺水身亡,則可以獲得賠償。于是,他命令把生病的54個(gè)非洲人用鏈子銬在一起,扔進(jìn)海里淹死。第二天,他又命令把42個(gè)感染了傳染病的奴隸淹死。第三天,他又命令把患病的36個(gè)奴隸統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)海里淹死。掩飾好所有的罪證后,船長(zhǎng)把船上剩下的健康奴隸都賣掉,然后返航英國(guó)。“棕”號(hào)奴隸販子船剛一回到利物浦港,該船的股東們馬上填了保險(xiǎn)索賠單,要求保險(xiǎn)公司支付132名被淹死奴隸的賠償金。此事敗露后,英國(guó)法院并沒(méi)有受理這個(gè)案件,涉嫌殺害奴隸的船長(zhǎng)逍遙法外。這個(gè)事件表明,奴隸的生命在奴隸主的心目中根本不能與經(jīng)濟(jì)利益相提并論。船長(zhǎng)維護(hù)自己和股東經(jīng)濟(jì)利益的行為無(wú)異于殘忍的大屠殺。該事件的悖論在于:大西洋奴隸貿(mào)易中奴隸販子為了多掙錢,騙取保險(xiǎn)賠償費(fèi),不惜殺人,而法院對(duì)此事卻不予以理會(huì)。這個(gè)事件表明英國(guó)殖民者在追求資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的同時(shí)違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的誠(chéng)信原則,導(dǎo)致不少保險(xiǎn)公司退出大西洋奴隸貿(mào)易的保險(xiǎn)業(yè)務(wù),為大西洋奴隸貿(mào)易的最終失敗埋下了伏筆,成為大西洋奴隸貿(mào)易消亡的重要原因之一。
白人奴隸主在經(jīng)濟(jì)往來(lái)和購(gòu)物方面的商業(yè)道德缺失和誠(chéng)信缺失。白人利用自己的種族優(yōu)勢(shì)不擇手段地霸占黑奴的財(cái)產(chǎn)。厄奎阿婁目睹過(guò)鎮(zhèn)長(zhǎng)欺壓黑奴的事件:鎮(zhèn)長(zhǎng)想雇一艘船運(yùn)送蔗糖。當(dāng)他獲悉所雇船只的主人是奴隸時(shí),就拒付運(yùn)費(fèi),而且還趁機(jī)霸占了那艘船。此外,厄奎阿婁還舉了不少白人奴隸主借錢不還的事例。他本人也曾多次借錢給奴隸主,可奴隸主從來(lái)就沒(méi)有歸還過(guò)。厄奎阿婁還曾遇到過(guò)一個(gè)令人啼笑皆非的事件:有個(gè)白人到厄奎阿婁的船上買了雞和豬;第二天,他又返回來(lái),不退貨就要求退錢,不然就要開槍殺人。另外,在工作中,厄奎阿婁曾遇到白人賴賬的事件。
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