大學(xué)中庸之道,是修身成功之道,亦是企業(yè)管理之道。
本書旨在全方位提升中國(guó)社會(huì)精英人士的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與人文素養(yǎng),錘煉思維,啟迪思想智慧,修養(yǎng)身心,陶冶性情,內(nèi)外兼修。
本書將帶領(lǐng)大家走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化背景之中,拾取儒家智慧的精華,了解儒家的和諧之道。修身養(yǎng)性、提升自我境界、提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)魅力的目的,知人善任、任運(yùn)而達(dá)。
融大事于清談,言語(yǔ)中見領(lǐng)導(dǎo)智慧,借歷史說當(dāng)今,精辟案例啟迪人生。
致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。
君子之中庸也,君子而時(shí)中。
君子之道費(fèi)而隱。
君子之道,造端乎夫婦。及其至也,察乎天地。
故君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以僥幸。
凡事豫則立,不豫則廢。
誠(chéng)者,天之道也。誠(chéng)之者,人之道也。
故君子不動(dòng)而敬,不言而信。
上天之載,無聲無臭。
大學(xué)之道,在明明德。
代總序
管理篇——中庸和諧的管管模式
聲色之于以化民,末也!獞(yīng)尊重員工 勿厲聲厲色
君子素其位而行,不愿乎其外!鍪掳灿诒韭 不存非分之想
君子以人治人,改而止!疾靻T工勿苛求
為政在人,取人以身。——管理者要加強(qiáng)自身修養(yǎng)
拂人之性,災(zāi)必逮夫身!芾懋(dāng)順應(yīng)人心
在上位不陵下,在下位不援上!椭C的上下級(jí)關(guān)系
正己而不求于人則無怨!呙鞯摹叭烁窆芾砟J健
治國(guó)者必先齊其家!裙芎眉彝 才能管好團(tuán)隊(duì)
悌者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以使眾也!聦僮鹁搭I(lǐng)導(dǎo) 領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心下屬 共同打造企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力
戰(zhàn)略篇——循序漸進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略
有國(guó)者不可以不慎,辟則為天下戮矣!纹螽(dāng)謹(jǐn)慎行動(dòng)勿魯莽
知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得!_決策的思維過程
生乎今之世反古之道。如此者,災(zāi)及其身者也。——要與時(shí)俱進(jìn) 勿因循守舊
國(guó)家將興,必有幀祥;國(guó)家將亡,必有妖孽!⒁庑≌髡最A(yù)防大災(zāi)禍
君子和而不流!灰S波逐流
素隱行怪。后世有述焉,吾弗為之矣。——“標(biāo)新立異”不可取
凡事豫則立,不豫則廢!彩露籍(dāng)預(yù)先謀劃
君子之道,辟如行遠(yuǎn)必自邇;辟如登高必自卑。——企業(yè)經(jīng)營(yíng)應(yīng)腳踏實(shí)地
君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡!灰^于炫耀
物有本末,事有終始,知所先后則近道矣。——把握根本全局考慮
茍日新,日日新,又日新!髽I(yè)要發(fā)展創(chuàng)新是關(guān)鍵
生之者眾,食之者寡;為之者疾,用之者舒;則財(cái)恒足矣!髽I(yè)發(fā)展之本依靠直接創(chuàng)造利益的人
仁者以財(cái)發(fā)身,不仁者以身發(fā)財(cái)!賾{智 大勝靠德
尊德性而道問學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸!R(shí)與品格同修宏觀與微觀并重
君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以僥幸!鎸(duì)困境靜觀其變等待時(shí)機(jī)
如切如磋者,道學(xué)也;如琢如磨者,自修也!髽I(yè)經(jīng)營(yíng)當(dāng)精益求精
修身篇——塑造讓員工折服的領(lǐng)導(dǎo)形象
喜怒哀樂之未發(fā)。謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和!杏故鞘裁
修身則道立;尊賢則不惑!晟谱晕易鹁慈瞬
自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本!奚硎亲鍪碌母
上不怨天,下不尤人!獜淖陨碚以 勿怨天尤人
天命之謂性,性之謂道,修道之謂教!獣r(shí)時(shí)不離正道
博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——做學(xué)問的五大步驟
物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平!獌(nèi)外兼修的八大步驟
國(guó)有道其言足以興,國(guó)無道其默足以容!M(jìn)退自如的哲學(xué)
擇乎中庸,而不能期月守也。——凡事貴在堅(jiān)持
君子無入而不自得焉!獰o論順境逆境保持良好心態(tài)
戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞!赢(dāng)時(shí)刻注意舉止
故君子必慎其獨(dú)也!獣r(shí)刻嚴(yán)于律己
富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身!玫赖卵b點(diǎn)內(nèi)心
有所忿惶,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正:有所憂患,則不得其正!獙W(xué)會(huì)控制自己的情緒
忠信以得之,驕泰以失之!髽I(yè)經(jīng)營(yíng)要講誠(chéng)信
不以利為利。以義為利!髽I(yè)家的終極目標(biāo)
居上不驕,為下不倍。——身居高位不驕傲,身居低位不自棄
人一能之己百之,人十能之己千之!晒υ谟谂
用人篇——安危之本在于用人
君子有諸己,而后求諸人;無諸己,而后非諸人!龊脝T工的榜樣
見賢而不能舉,舉而不能先,命也;見不善而不能退,退而不能遠(yuǎn),過也!H賢人 遠(yuǎn)小人
栽者培之,傾者覆之。——人才當(dāng)優(yōu)勝劣汰
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善!奚淼娜阶邞(zhàn)略
好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣!——以公正之心待人不可心存偏見
心誠(chéng)求之,雖不中,不遠(yuǎn)矣!嬲\(chéng)對(duì)待員工
所惡于上,毋以使下;所惡于下,毋以事上!核挥 勿施于人
管理篇——中庸和諧的管管模式
聲色之于以化民,末也。——應(yīng)尊重員工 勿厲聲厲色
[解譯]
厲聲厲色地教育老百姓,是最拙劣的行為。
[出處]
《詩(shī)》云:“予懷明德,不大聲以色”子曰,“聲色之于以化民,末也!
——中庸·三十三章
[精解]
《詩(shī)經(jīng)》說:“我懷有光明的品德,不用厲聲歷色。”孔子說:“厲聲厲色地教育老百姓,是最拙劣的行為。”
[淘金]
對(duì)于管理,儒家提倡“仁政”和“以人為本”。領(lǐng)導(dǎo)者不能厲聲厲色,動(dòng)不動(dòng)懲罰下屬,而是要與下屬要同甘共苦,尊重下屬,關(guān)心下屬,幫助下屬,體恤下屬。只有這樣,下屬才會(huì)擁戴領(lǐng)導(dǎo),整個(gè)團(tuán)體才會(huì)團(tuán)結(jié)一致,具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力。清朝的康熙皇帝在位六十一年,推行仁政,對(duì)老臣非常尊敬,把年輕大臣當(dāng)成兄弟子侄,有的時(shí)候大臣不小心犯了錯(cuò),康熙也是好言安慰,很少處罰,所以整個(gè)康熙朝政通人和,上下融洽。康熙帝去世以后,雍正即位。雍正是個(gè)對(duì)自己和別人都非常嚴(yán)格的人,官員們但凡有錯(cuò),他總是不顧情面,當(dāng)場(chǎng)斥責(zé)。有些武官文化水平不高,奏折上有錯(cuò)字,他也每每回信痛斥。結(jié)果弄得滿朝文武戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。如履薄冰。
在現(xiàn)代企業(yè)中,要構(gòu)建和諧的企業(yè)人際關(guān)系,其核心也是營(yíng)造尊重人、關(guān)心人、幫助人的氛圍。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo),首先要撇棄官本位的思想,從言行上尊重和關(guān)心員工,在工作上理解和信任員工。日本著名的企業(yè)家松下幸之助先生說得好:“當(dāng)我看見員工們同心協(xié)力地朝著目標(biāo)奮進(jìn)時(shí),不禁感慨萬(wàn)分……社長(zhǎng)并不是高高在上的人,而是站在職員背后推動(dòng)他們前進(jìn)的人!彼裕岢玳L(zhǎng)“替員工端一杯茶”的做法。松下先生的意思是,不一定親自為下屬倒茶,但如果能夠誠(chéng)懇地把心意表達(dá)出來,就可以使倦怠的員工感到振奮,從而提高工作效率。松下先生還說:“如果公司的職員眾多,無法向每個(gè)人表示謝意也沒關(guān)系,只要心存感激,就算不說,也可以行動(dòng)中也會(huì)自然流露出來,并傳達(dá)給員工!边@里所體現(xiàn)的正是尊重員工的精神。