前言
大道之初——文學起源
中國文學
《詩經(jīng)》：青春與生命
屈原：生命不息，求索不已
莊子：瑰麗的故事，荒誕的人生
陶淵明：不為五斗米折腰
李白：在詩與酒之間飛翔
杜甫：達兼濟天下，窮獨善其身
白居易：野火燒不盡，春風吹又生
李商隱：夕陽無限好，只是近黃昏
蘇東坡：人生的三重境界
關漢卿：直面慘淡的人生
湯顯祖：走在半夢半醒之間
《三國演義》：亂世忠義的悲歌

前言
大道之初——文學起源
中國文學
《詩經(jīng)》：青春與生命
屈原：生命不息，求索不已
莊子：瑰麗的故事，荒誕的人生
陶淵明：不為五斗米折腰
李白：在詩與酒之間飛翔
杜甫：達兼濟天下，窮獨善其身
白居易：野火燒不盡，春風吹又生
李商隱：夕陽無限好，只是近黃昏
蘇東坡：人生的三重境界
關漢卿：直面慘淡的人生
湯顯祖：走在半夢半醒之間
《三國演義》：亂世忠義的悲歌
《水滸傳》：折翅的烏托邦
《西游記》：極真極幻的天上人間
《金瓶梅》：沒有航標的欲之河
《紅樓夢》：假作真時真亦假
《海上花列傳》：青樓女子的情與愛
《官場現(xiàn)形記》：丑態(tài)百出名利場
魯迅：挖出國民的劣根性
老舍：市井中的蕓蕓眾生
張愛玲：樂聽市聲心如水
巴金：舊家庭與新生活
沈從文：喧囂里的詩意棲居
新寫實小說：詩意飄零
新歷史小說：和我們之間的距離
金庸：尋找我們自己的英雄
“新生代”：用肉體寫作的美女
梁實秋：《男人》和《女人》
余光中：鄉(xiāng)愁，肚腸裂斷的哀傷
賈平凹：傳統(tǒng)文化的繼承與探索
鐵凝：抒寫耐人尋味的歷史長卷
王安憶：張揚人性的美德
遲子建：鄂溫克民族的心靈史
陳忠實：對庸常人生存狀態(tài)的關注
三毛：文壇“獨行俠”的多面人生
郭小川：現(xiàn)代格律詩的開拓者
胡適：從“現(xiàn)代公民意識”說開去
外國文學
古希臘神話：自由國度的眾神狂歡
但�。盒凶咴诤诎档膰�度里
《荒原》：在廢墟上尋找生命意義
《百年孤獨》：魔幻的天空
莎士比亞：生存，還是毀滅
《十日談》：從束縛中解放自己
《堂?吉訶德》：痛苦中的幸福生活
歌德：與魔鬼打賭
彌爾頓：將抗爭進行到底
《偽君子》：宗教是力量的源泉
泰戈爾：讓世界充滿愛
列夫?托爾斯泰：靈魂的自贖
索�？死账梗禾硬幻摰乃廾�
惠特曼：歌唱自我
拜倫：激揚狂放、謳歌自由的詩人
《卡門》：不自由，毋寧死
海明威：永不言敗的精神
狄更斯：寫城市角落的眾生相
勞倫斯：生活中的另類
《簡?愛》：維護自我的尊嚴
《第六病室》：時代苦悶，掙扎人群
俄國文學中的“多余人”
《福賽特世家》：浮生若夢
卡夫卡：現(xiàn)代人的孤獨與焦慮
陀思妥耶夫斯基：自我放逐的作家
薩特、加繆：“我將在希望中死去”
弗吉尼亞?伍爾夫：豐富的痛苦
�？思{：存在之拼搏
喬伊斯：世紀病患者的心靈獨白
一部撼世的杰作馬家駿
文學史論的里程碑劉建勛
追求人生真諦：真善美金留春
詩性的品評譚君強
珍貴的信函譚紹凱