杜牧(803-852),字牧之,號樊川居士,京兆萬年(今陜西西安市)人,宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年(828)進士,后任歷史館修撰,膳部、比部、司勛員外郎,黃州、池州、陸州刺史等職,官至中書舍人。工書,《宣和書譜》云:“牧作行草,氣格雄健,與其文章相表里!倍拍猎娮猿梢患,與李商隱齊名,人稱“小李杜”;其詩情致豪邁,有類杜甫,故亦稱“小杜”,以別于杜甫。因晚年居長安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”,著有《樊川文集》。傳世墨跡有《張好好詩》。
《碑帖導(dǎo)臨:杜牧張好好詩帖》,白麻紙本,墨跡,行書,縱28.2厘米,橫16厘米,四十八行,共三百二十二字。唐文宗大和八年(834),杜牧在洛陽東門與歌妓張好好時隔多年后重新相遇,贈予她這首婉麗含蓄的長詩;貞浟宋迥昵芭c張好好初遇時的情景,感舊傷懷,于是寫下此詩。詩文里充滿了對這位才藝雙絕卻遭遇不幸的歌妓無限的同情,與白居易的《琵琶行》并為傷感遲暮之作。此卷卷前有宋徽宗趙佶書簽“唐杜牧張好好詩”,曾經(jīng)宋賈似道、明項元汴、張孝思、清梁清標(biāo)等人遞藏,乾隆年間入藏內(nèi)府。該卷曾被清遜帝溥儀攜出宮外,流散民間后歸張伯駒所有。1956年張伯駒先生將其捐贈政府,現(xiàn)藏北京故宮博物院!缎蜁V》《平生壯觀》《大觀錄》《吳越所見書畫錄》《石渠寶笈初編》等書均有著錄。
《碑帖導(dǎo)臨:杜牧張好好詩帖》因是詩稿,不僅文筆委婉、俊爽流暢,拗峭秀艷,書法也姿媚自如,用筆勁健,所以更具樸實無華之美,呈現(xiàn)出鮮明的個性化和獨創(chuàng)性。董其昌評曰:“樊川此書深得六朝人風(fēng)韻,余所見顏柳以后,若溫飛卿與牧之,亦名家也!鳖檹(fù)《平生壯觀》云:“牧之此詩,紙墨頗佳,書成欲舞!
《碑帖導(dǎo)臨:杜牧張好好詩帖》碑帖精選歷代著名碑帖,縱觀中國書法史,適合于專業(yè)書法臨習(xí)及收藏鑒賞之用。碑帖清晰的還原了歷代傳世碑帖的原貌,注重藝術(shù)性與版本價值的結(jié)合,是廣大臨習(xí)書法者的必選之貼。
書法是我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),它博大精深、源遠(yuǎn)流長。隨著社會的發(fā)展和人民生產(chǎn)、生活的需要,漢字的書體經(jīng)過多次演變,從詭譎奇崛的甲骨文逐漸發(fā)展到蒼茫渾厚的金文、再到規(guī)整勻凈的篆書、嚴(yán)整肅穆的隸書、端莊成熟的楷書和連綿飛動的草書、不拘不放的行書等多種書體。每種書體都有自己的藝術(shù)特色。行草書具有更為廣泛的實用價值,能快寫,又易識別,同時優(yōu)秀的行草書作品,—具有極高的審美價值,如王羲之的《蘭亭序》和孫過庭的《書譜》就分別是用行書和草書書寫的,它們不但形體優(yōu)美、而且意境高遠(yuǎn)。書家以嫻熟的用筆技巧、精妙的筆法、塑造出完美多變的字體造型,營造出幽雅的意境,給人以美的感受。行草書在我國的書法藝苑中和書法史上都具有重要的地位,歷史上各個時期出現(xiàn)了許多的行草書名家,留下了大量的優(yōu)秀作品。
藝術(shù)技巧是書法創(chuàng)作的必要條件,它不僅是書家自身本質(zhì)力量的一種外化和對象化,而且能充分體現(xiàn)創(chuàng)作者才能智慧的高低和創(chuàng)作能力的大小,影響著作品整體美的構(gòu)成。書法學(xué)習(xí)的主要任務(wù),一是學(xué)習(xí)范本的用筆技巧,二是學(xué)習(xí)范本的結(jié)字布白方法。我們學(xué)習(xí)筆法不僅僅是起、行、收筆處的運筆程式,筆法的目的是塑造線條質(zhì)量,體現(xiàn)筆法自身的表現(xiàn)力,連接點畫線條,使其間關(guān)系合理,以調(diào)整筆鋒的狀態(tài)。筆法的選擇與線條質(zhì)感直接相關(guān),通過對筆觸的分析,線條質(zhì)感的判斷,原作工具材料等客觀因素的考查等為背景,通過點線輪廓將筆法還原到筆觸面的筆鋒著紙狀態(tài)及決定筆鋒的運筆動作層面,這樣才能實現(xiàn)筆法的全過程。結(jié)構(gòu)作為線條的框架,決定線條質(zhì)量的有效程度,結(jié)構(gòu)的審美是書家風(fēng)格、品味、格調(diào)的反映。結(jié)構(gòu)因時相傳,更因時、因地、因書體風(fēng)格而不同,但還是有其內(nèi)在規(guī)律可循的。
本叢書選取古代具有代表性的篆、隸、楷、行、草書法帖,采用高科技最新數(shù)碼還原專利技術(shù),進行放大處理,放大而不失真。并有簡體釋文,供臨學(xué)者和書法教學(xué)工作者作教學(xué)輔導(dǎo)和參考,對于書法教學(xué)工作者和具有一定基礎(chǔ)的書法愛好者及初學(xué)者研習(xí)都不失為一本好書。對于書法教學(xué)工作者而言,由于原帖字普遍較小,對各種筆法和結(jié)構(gòu)往往不太容易看清和理解,放大后,對帖中字每一個筆畫的用筆細(xì)微之處如提按頓挫、方圓藏露、轉(zhuǎn)折映帶等的豐富變化都能清楚地看到,可以通過對筆畫線條外輪廓的分析,還原其用筆過程。同時,對結(jié)構(gòu)的比例、輕重,大小、疏密等也更為直觀,更易分析和講解。對學(xué)習(xí)者來說,一帖在手,不僅增加對帖的感性認(rèn)識,而且對進一步理解技法有較大的幫助,讓初學(xué)者少走彎路。
每種書體都有各自結(jié)字規(guī)律,每種帖都有自已的結(jié)字特色。我們對篆、隸、楷、行草書的結(jié)構(gòu)規(guī)律進行全面梳理?偨Y(jié)出每種書體十二種結(jié)字原則,同一種書體中不同書家和碑帖又有自已的個性。十二種法則包括大部分的共性原則(對比原則)和少量個性特征。每個結(jié)構(gòu)原則又選用字帖中的十二個字來『圖說』這個結(jié)字原則。這些原則均出自歷代書論經(jīng)典著作,歸類總結(jié)后集聚起來,根據(jù)每種帖的特征進行舉例講解,深入淺出,幫助出帖。