《高等職業(yè)教育發(fā)展新論》內容簡介:面對中國特色社會主義進入了新時代,高等職業(yè)教育未來如何發(fā)展?這是時代迫切需要我們解答的新課題。本書主要研究高等職業(yè)教育發(fā)展研究領域的新理論和新動向,也探討近年我國高等職業(yè)教育實踐領域的新發(fā)展和新舉措,按照“發(fā)展新環(huán)境—發(fā)展新動力—發(fā)展新要素—發(fā)展新實踐—發(fā)展新結果—發(fā)展新趨勢—高職研究新領域”的邏輯線路,重點圍繞現代職教體系建設給高職發(fā)展提出的新要求和新任務,供給側改革對高職發(fā)展帶來的新視角和新變化,高職信息化的內涵、特征和方式,高職院!半p場合一”新實踐,高職院校校長、高職院校分類和高職院校畢業(yè)生,高職本科的內涵屬性、發(fā)展定位和發(fā)展路徑,以及對“高等職業(yè)教育非貨幣收益”這一需要關注的新領域的內涵、特征及形態(tài)等進行了探索。
二、新時代高等職業(yè)教育發(fā)展的新使命
。ㄒ唬┝⒌聵淙耸歉叩嚷殬I(yè)教育必須堅持的根本宗旨
學生中心是高等職業(yè)教育發(fā)展的價值追求,立德樹人是高等職業(yè)教育辦學的根本宗旨。政治信仰、道德取向、責任擔當是立德樹人的三大核心要素,是涵養(yǎng)學生世界觀、人生觀、價值觀之根基,也是高等職業(yè)教育培養(yǎng)技術型、技能型人才修身養(yǎng)德、立身立業(yè)之必須。立德樹人其本質是價值觀培養(yǎng),旨在進一步凝聚學生成人成才的價值共識,點燃學生至誠報國的政治責任感。
政治信仰是指一個人在意識形態(tài)領域的一種政治主張和價值判斷,是人生成長、修身之魂,決定著一個人一生走什么路的大問題。當下,在我國高校學生中,有知識、缺信仰或“缺魂”的現象比較普遍。作為一種新型的高等學校類型,必須創(chuàng)新技術型、技能型人才培養(yǎng)的內容與方法,有效防止學生有知識、缺信仰現象的發(fā)生,把政治信仰作為高等職業(yè)教育立德樹人的重要內容,引導學生堅定馬克思主義信仰、堅定中國特色社會主義信仰,按照習近平總書記“革命理想高于天”的要求,用信仰武裝學生的頭腦,引領學生的成長,不斷增強學生的精神動能和信仰自信。
從高職院校學生價值觀的實然層面看,我國大學生的道德取向總體上是向上的,向善的,但也存在一些是非概念不清、善惡界限混淆、道德觀念冷漠等不良現象。直面存在的問題,創(chuàng)新高等職業(yè)教育道德取向教育的方法和路徑就顯得特別重要。如何創(chuàng)新?可以以課程+社會調查的組合,也可以以系列專題報告+身邊典型案例的組合,系統(tǒng)傳遞中華民族的傳統(tǒng)美德和德性文化,增強高職院校學生看問題的眼力,提高學生真、善、美、假、惡、丑的判斷力,使學生“知善知惡”、“為善去惡”,讓德性文化成為技術型、技能型人才成長的正能量,讓向上、向善、行善的道德取向成為學生的價值追求。
從中國歷史發(fā)展的軌跡看,責任擔當本質上就是一種文化,是中華民族優(yōu)秀文化之根。高職院校如何培養(yǎng)學生的責任擔當?一是開設中華民族優(yōu)秀文化系列學堂,從理論層面,用適合學生接受的方法,傳遞責任擔當價值觀,在潛移默化中讓學生理解、接受責任擔當的本質和內涵,自覺踐行責任擔當;二是通過現實生活中典型案例教育,培養(yǎng)技術型、技能型人才的責任擔當認同感,養(yǎng)成敢于對自己負責,敢于對父母負責,敢于對身邊的人負責的責任心,引導學生樹立國家至上、民族至上、人民至上的擔當道義觀。
。ǘ┵|量第一是高等職業(yè)教育必須秉持的辦學目標
十九大報告中明確指出:“必須堅持質量第一、效益優(yōu)先!边@里所說的質量,包括經濟發(fā)展質量、社會發(fā)展質量、教育發(fā)展質量等,是一個大質量概念。就高等職業(yè)教育而言,以人才培養(yǎng)供給質量為突破口,從過去追求發(fā)展規(guī)模轉向追求發(fā)展質量,優(yōu)化高等職業(yè)教育存量資源,創(chuàng)新高等職業(yè)教育增量資源,不斷擴大接受優(yōu)質高等職業(yè)教育的機會,實現高等職業(yè)教育公平發(fā)展、高質量發(fā)展。
教育公平本質上說是質量,是質量第一的重要內容。高等職業(yè)教育要更加注重面向人人,加快東西部高等職業(yè)教育深度合作,縮小東西部高等職業(yè)教育發(fā)展差距,擴大民族地區(qū)和邊遠貧困地區(qū)招生規(guī)模和智力支教力量,創(chuàng)新智力支教的相關政策,大力促進高等職業(yè)教育公平,實現基本公共教育服務均等化,推動高等職業(yè)教育優(yōu)質均衡發(fā)展。
高等職業(yè)教育要樹立以學生、教師成長為中心的發(fā)展觀,把學生對美好生活的向往作為辦學目標,遵循學生的成長規(guī)律,尊重學生的個性發(fā)展,因材施教,以“學”為核心重建高等職業(yè)教育的育人新模式。教師發(fā)展是高等職業(yè)教育發(fā)展的第一要務。教育大計,教師為本。要制定教師發(fā)展的相關政策措施,識才、愛才、用才、容才、聚才,吸引優(yōu)秀人才到高等職業(yè)教育從教,培養(yǎng)更優(yōu)秀的學生,實現教有良師,學生德、智、體、美全面發(fā)展的辦學目標。
作者:李德方;王明倫
李德方,博士,研究員,碩士研究生導師。現任江蘇省職業(yè)技術教育科學研究中心副主任,江蘇理工學院職業(yè)教育研究院副院長,江蘇職業(yè)教育與終身教育研究基地副主任。兼任江蘇省職業(yè)技術教育學會學術工作委員會副秘書長,江蘇省終身教育研究會副秘書長。先后主持全國教育科學規(guī)劃教育部重點課題“基于行為事件訪談法的職業(yè)院校校長勝任力模型研究”、教育部人文社會科學規(guī)劃基金項目“高等職業(yè)教育非貨幣收益實證研究”、江蘇省教育科學規(guī)劃重點課題“江蘇中等職業(yè)學校畢業(yè)生STW的實證研究”等各類課題近十項,出版《做一個勝任的校長——高職院校校長勝任力研究》《成功之作——職業(yè)院校校長訪談錄》《學生就業(yè)與勞動力市場——日本新畢業(yè)生市場的制度化過程》等著作,在《中國高教研究》《教育發(fā)展研究》《職業(yè)技術教育》等期刊發(fā)表論文50余篇,有多篇被中國人民大學復印報刊資料全文轉載。教學科研成果曾獲江蘇省教學成果一等獎、江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎、江蘇高校哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎等獎項。
王明倫,研究員,湖北十堰人。曾任江蘇省職業(yè)技術教育科學研究中心主任、江蘇理工學院職業(yè)教育研究所所長、高等職業(yè)教育發(fā)展研究所所長。研究方向:高等職業(yè)教育。在《教育研究》《光明日報》《中國教育報》《比較教育研究》《中國高教研究》《外國教育研究》等重要報刊上共發(fā)表198篇論文,其中,51篇論文被中國人民大學主辦的《教育學》《職業(yè)技術教育》《高等教育》復印報刊資料全文轉載或轉載,26篇論文被中國教育科學研究院主辦的《教育文摘周報》轉載。出版專著、譯著3部,主持完成全國教育科學規(guī)劃、教育部人文社會科學基金項目等省部級(重點)課題6項,著作《高等職業(yè)教育發(fā)展論》獲江蘇省第七屆高等教育科研成果一等獎(2005)、教育部教育科學研究優(yōu)秀成果三等獎(2011)并入選由中共中央宣傳部、文化部、教育部、科技部等九部委共同組織的“知識工程——中華全民讀書優(yōu)秀推薦書目”。
序言 擁抱高等職業(yè)教育發(fā)展新時代
現代職教體系建設:高職發(fā)展的新坐標
一、現代職教體系建設是職教發(fā)展新階段的必然要求
二、新階段現代職教體系建設的內涵特征、主要任務與改革實踐
三、現代職教體系建設為高職教育發(fā)展提供了新的坐標
第二章 供給側改革:高職發(fā)展的新著力點
一、供給側改革思想的提出
二、高等職業(yè)教育也需要供給側改革
三、以供給側改革思路提高高等職業(yè)教育吸引力
第三章 高職信息化:助力發(fā)展的新利器
一、信息化是高職發(fā)展的客觀要求和必然趨勢
二、高職信息化的內涵分析與實現路徑
三、高職信息化健康發(fā)展的長效機制
第四章 雙場合一:高職發(fā)展的新實踐
一、職業(yè)教育“雙場合一”的基本內涵
二、職業(yè)教育“雙場合一”教學的操作要義
三、高職院校實施“雙場合一”的實踐探索
第五章 高職院校校長:影響方式及選任新探索
一、一個特殊群體的一般描述
二、高職院校校長是如何領導學校的
三、基于勝任力的高職院校校長選任
第六章 高職院校分類:高職發(fā)展的新結果
一、高校分類是高等教育發(fā)展的必然結果
二、高職院校與普通高校分類的可行性分析
三、基于產業(yè)面向的高職院校分類
第七章 高職院校畢業(yè)生:高職發(fā)展的“試金石”
一、高職發(fā)展質量指標的分析
二、高職畢業(yè)生崗位勝任力實證研究
三、高職院校畢業(yè)生技能與薪酬相關性研究
第八章 高職本科:高職發(fā)展的新趨勢
一、高職本科的內涵及屬性
二、高職本科的發(fā)展定位
三、高職本科的發(fā)展路徑
第九章 高等職業(yè)教育非貨幣收益:需要關注的新領域
一、經濟收益與非貨幣收益的一般論述
二、高等職業(yè)教育非貨幣收益內涵、特點及其轉化
三、高等職業(yè)教育非貨幣收益實證研究
高職本科定位的價值分析,旨在從三個維度進行頂層設計:立德價值培養(yǎng)學生的“德性”,即做人;立能價值解決學生“做什么、怎么做”問題,即做事;立地價值解決如何服務地方問題。立德、立能、立地三者相互作用,互為支撐,缺一不可。
1.立德是高職本科定位之魂
立德價值的核心體現在學生的全面發(fā)展上,落腳點定位在做人。高職本科的立德價值邏輯是培養(yǎng)人,培養(yǎng)有德性的人才,因此,人才培養(yǎng)的原點必須回到學生的全面發(fā)展,讓學生在人生成長過程中終身受益。筆者三十多年工作經歷深深感悟到,大學教育真正對學生一生受益的不是考試分數,不是專業(yè)知識,而是行為習慣、職業(yè)精神、價值觀念、做人品質,即“德性文化”。其實,受益就是涵養(yǎng)一種“德性”,有德才能走穩(wěn),厚德定能致遠。具體來說,高職本科不僅僅是提供專業(yè)教育,訓練學生的學習方法,讓學生掌握技術技能,使學生獲得謀生立業(yè)的本領,更重要的是培養(yǎng)學生的道德擔當。在人生價值教育方面,強調“以德育人”,在立身處世教育方面,強調“以德立人”,在與人合作共事方面,強調“以德待人”。高職本科定位必須全面把握“立德”價值邏輯的內涵要求,著力引導學生選對路,走好路,著力培養(yǎng)學生全面發(fā)展的品質和潛能,著力營造高職本科育人為本的“德性文化”,真正讓學生在大學生活中,體驗德性的價值,感悟德性的境界,以此激揚生命的正能量。
2.立能是高職本科定位之基
立能價值的核心體現在培養(yǎng)目標的達成上,落腳點定位在做事。高職本科培養(yǎng)的是技術型人才,因此,應把技術貫穿于人才培養(yǎng)的全過程,著力培養(yǎng)學生先進的技術理念,穩(wěn)定的技術心態(tài),嫻熟的技術能力,優(yōu)良的技術品質。高職本科與普通本科的區(qū)別在價值取向的不同,高職本科強調技術價值觀,旨在解決“做什么”和“怎么做”的問題,培養(yǎng)學生對世界的改造能力;普通本科強調學術價值觀,主要解決“是什么”和“為什么”的問題,培養(yǎng)學生對世界的認識能力。[[1]]這就要求高職本科必須樹立“大技術”的教學觀,系統(tǒng)規(guī)劃以技術知識為重點的課程內容體系,充分彰顯“教”要服從“學”,先學后教,以學定教的教學組織架構。技術知識反映的是人的實踐活動,包括技術理論知識和技術實踐知識,高職本科應依據技術知識的特性,合理安排課程,有效組織教學,創(chuàng)新教學方法,使學生對現代技術的特點、內涵、發(fā)展趨勢和規(guī)律有清晰的認識,[[2]]著力訓練學生分析技術問題的方法,培養(yǎng)學生解決技術難題的本事,為學生的可持續(xù)發(fā)展立能,積累扎實的技術能量。
3.立地是高職本科定位之根
立地價值的核心體現在教學過程的創(chuàng)新上,落腳點定位在服務地方。高職本科和普通本科同屬一個層次,但由于學校類型的不同,培養(yǎng)目標、課程設置、教學過程是完全不同的,因此,高職本科教學過程創(chuàng)新是以校地(企)合作為本位的價值邏輯,人才培養(yǎng)不追求以學術見長,而追求以技術立身;科學研究不追求解決“頂天”問題,而追求解決“立地”問題,重在技術研發(fā)、服務地方上培育辦學優(yōu)勢。這就決定了高職本科的教學過程不能盲從普通本科的教學傳統(tǒng),而是要遵循高等職業(yè)教育內在的辦學規(guī)律,找準高職本科發(fā)展與行業(yè)企業(yè)發(fā)展相對接的切入點,瞄準服務地方產業(yè)發(fā)展的突破口,在校地(企)兩個主體上實現教學過程的實質性突破:突破校地(企)合作育人過程中學校和企業(yè)之間的兩張皮問題,從制度上切實解決好企業(yè)合作育人的主體動力;突破專業(yè)教學過程和企業(yè)生產過程的脫節(jié)問題,從源頭上建立合作的利益共贏鏈,讓企業(yè)“有利可圖”,進而把“立地”這篇高職本科發(fā)展的大文章,寫實、做精、做出品質,實現校地(企)合作一加一大于二的育人功能和服務效益。
[[1]]夏建國.技術本科:在跨界中生長的教育力量[N],中國教育報,2013--10--5.
[[2]]徐宏偉.論職業(yè)教育的內在價值[J],中國職業(yè)技術教育,2014,(9)