《善行天下1701》：

　　我們已經處在一個大時代。背景是全球化浪潮不可逆轉，大變革勢頭不可阻擋，各種文化的、制度的、技術的文明在比較與鑒別中相互交融，工業(yè)化、信息化、現代化進程明顯加快，帶來的是世界大格局的重構和全球治理時代的到來，最終將會實現人類文明發(fā)展的升華。在這個時代，資本以其活力充當了無可替代的驅動力量，而以互聯網為代表的新媒介則構筑了跨界合作與深度融合的新式橋梁，全世界都在感受大時代帶來的深刻影響，中國和一些發(fā)展中國家的快速發(fā)展更加證明了全球化是符合人類社會發(fā)展進步的方向。然而，英國公投“脫歐”，美國“特朗普現象”橫空出世，一些西方大國出現的保護主義傾向，許多國家貧富差距擴大以及由此帶來的普通民眾不滿情緒蔓延乃至局部地區(qū)的極端主義，表明全球化進程中的分裂與分離主義也在日益顯性化，所揭示的不僅是資本主義與自由主義不會受到普遍歡迎，而且預示著人類文明發(fā)展進程不會是一條平坦的康莊大道。因此，大時代還需要大智慧。

　　在這樣的時代背景下，盧德之先生所著的《論資本與共享：兼論人類文明協同發(fā)展的重大主題》一書，以探求人類文明發(fā)展的方向與路徑為己任，堪稱與大時代相呼應的智慧之作。這是他在多年研究并已出版《交易倫理論》《讓資本走向共享》《論慈善事業(yè)》《資本精神——人類文明協同發(fā)展的力量》《走向共享》等著述的基礎上，將其資本精神與共享理論系統(tǒng)化的標志，其意義不只是一種理論創(chuàng)新，更能為當今的社會實踐提供行動指引。

　　在傳統(tǒng)意識里，資本與共享存在著內在沖突，也很難調和。因為資本既能造血，更能吸血，必定追求效率與利潤，需要利己；共享強調互利，突出普惠，必定追求公平與正義，需要利他。早期資本主義只顧利己的血腥資本積累，曾經引發(fā)無產者的激烈抗爭，也催生了共產主義思潮與社會主義運動，導致民族國家的革命此起彼伏；后來隨著強制性共享的社會保障制度等的建立與發(fā)展，資本的“惡”才受到相應的抑制，勞動者才能從發(fā)展成果中分享到一定的份額，社會則進入了相對文明的發(fā)展階段，并在相當一段時期內贏得了穩(wěn)定與繁榮。今天的經濟全球化，造就了有利于資本自由流動的環(huán)境，資本主義加自由主義確實為物質財富的創(chuàng)造與積累提供了加速度，但因缺少共享發(fā)展的理念與行動，國家或地區(qū)之間、不同社會階層之間的矛盾與沖突也在加劇，世界發(fā)展格局亦在調整中充滿了曲折性。因此，如何真正樹立“人類命運共同體”意識，重塑資本的價值，造就共享發(fā)展的世界，無疑是大時代關乎人類命運走向的重大主題。盧德之先生的著作，正是圍繞這一重大主題，以開放、包容的胸懷將資本與共享融為一體，認定資本精神與共享發(fā)展是人類文明協同發(fā)展的共同價值，充分展示出了作者的深刻思考、獨到見解與人文情懷。

　　盧德之先生推崇資本對財富創(chuàng)造與社會發(fā)展的貢獻，強調資本是人類文明發(fā)展的物質基礎，資本精神是人類文明發(fā)展的精神基礎，也深刻地剖析了資本的“兩面性”（即同時具有正能量與負能量），闡述了資本精神及其發(fā)展變遷，更賦予資本在當代社會的新追求，提出了讓資本走向共享的共享資本觀。這種主張因為強調對資本的綜合治理和明確以共享為追求目標，顯然超越了比爾·蓋茨的慈善資本觀和托馬斯·皮凱蒂的新制度資本觀，為資本“揚善棄惡”指明了更加明確、具體的方向。

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