社會科學地位問題的探討實質(zhì)上要基于研究對象的客觀性。那么，在研究復雜的社會世界時，如何保證研究對象的客觀性以及研究方法的恰當性，這是當代社會科學哲學需要解決的核心問題之一。本書從哲學的視角，以人類學、社會學、歷史學、經(jīng)濟學與地理學等社會科學具體學科為研究樣本，針對上述問題提出了一種新的解決思路與方案�！禕R》 本書著重論述了界定社會科學對象所采用的實踐程序和理論建構(gòu)。以社會科學的"對象"作為切入點，作者在探討客觀性問題的同時，還嘗試給出了理解具體社會科學地位和功能的框架，旨在對社會科學的研究程序加以控制。另外，本書還反復強調(diào)我們應該對社會科學的本質(zhì)加以哲學反思。
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目錄
總序 i
中文版序 ix
序 xiii
本書凡例 xvii
導論 客觀性、科學和社會科學 001
第一節(jié) 曲解的比較 001
第二節(jié) 社會科學的科學模型 007
第三節(jié) 社會科學的知識模型 009
第四節(jié) 社會科學的對象模型 /015
第一章 人類學對象 023
第一節(jié) 從實證主義到解釋主義 023
第二節(jié) 人類學對象Ⅰ：巴厘島斗雞 027
第三節(jié) 人類學對象Ⅱ：波卡基巫術 031
第四節(jié) 人類學對象Ⅲ：努爾人的“祭祀”和特克錫高的“擬娩” 034
第五節(jié) 復雜的人類學對象 043
第二章 社會學對象 045
第一節(jié) 公認的范式 045
第二節(jié) 與規(guī)定的假設相對立：指代社會對象 048
第三節(jié) 社會學對象：研究階段和建構(gòu)水平 052
一、第一階段：數(shù)據(jù)采集 053
二、第二階段：數(shù)據(jù)的組織和分析 057
三、第三階段：撰寫報告 058
第四節(jié) 一個經(jīng)典例子：自殺 059
第三章 歷史學對象 064
第一節(jié) 規(guī)范性觀點：運用亨普爾規(guī)律說明歷史 064
一、說明概略 066
二、各種歷史說明 068
第二節(jié) 歷史學家說明“什么” 073
第三節(jié) 定量和定性的歷史：研究樣本 078
一、17~19世紀法國人的識字水平 079
二、心態(tài) 081
第四節(jié) 在博物館中創(chuàng)造歷史 083
第四章 經(jīng)濟學對象 088
第一節(jié) 經(jīng)濟學理論與方法論擔憂 088
第二節(jié) 經(jīng)濟學實踐的修辭學對象 090
“需求定律”和“市場自我決定”：修辭學建構(gòu)的樣本 093
第三節(jié) 經(jīng)濟學實踐的實在論對象 096
“生產(chǎn)率表現(xiàn)”：實在論分析的一個樣本 098
第四節(jié) 經(jīng)濟學的“片面”對象 102
第五章 地理學對象 109
第一節(jié) 自然科學還是社會科學 109
第二節(jié) “空間與場所”：定量重構(gòu) 111
第三節(jié) “空間與場所”：定性重構(gòu) 114
第四節(jié) “空間與場所”：實在論重構(gòu) 117
第五節(jié) 人文地理學可能的世界 122
注釋 127
參考文獻 157
索引 167
表目錄
表2.1 社會學研究階段的描述 53
表3.1 亨普爾說明模型 65
表3.2 兩種說明模型 70
表4.1 疾病狀態(tài)分類 104
表4.2 QALY模型 105
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