《智者的思辨花園:趣味邏輯縱橫談(修訂本)》是在《智慧之藤》(獲中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)第1屆通俗著作獎(jiǎng))、《邏輯與智慧新編》(列為國(guó)家“知識(shí)工程推薦書目”)的基礎(chǔ)上,修訂而成的邏輯趣談著作。
《智者的思辨花園:趣味邏輯縱橫談(修訂本)》作者積三十多年從事邏輯教學(xué)和研究之功力,廣泛征引中外歷史上的文史典故和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的人物故事,對(duì)概念、判斷、規(guī)律、推理、論證等邏輯常識(shí)和邏輯史話,作了深入淺出、清新活潑、趣味盎然的講解,使讀者在輕松閱讀中,掌握邏輯學(xué)的基本內(nèi)容。
由作者長(zhǎng)年積累闡發(fā)的大量邏輯故事,不僅被各種邏輯學(xué)專著、教材和通俗讀物轉(zhuǎn)引,還時(shí)常出現(xiàn)在邏輯習(xí)題和考卷中,其影響之廣泛,在同類著作中首屆一指,被學(xué)術(shù)界譽(yù)為迄今為止將邏輯這一深?yuàn)W枯燥的學(xué)問(wèn)通俗化、趣味化,做得*為成功的一部書。
《智者的思辨花園:趣味邏輯縱橫談(修訂本)》此次增訂版加入了作者新擬的五篇邏輯小故事,也做了不少文字上的修訂工作。
鄭偉宏,1948年生于江西會(huì)昌,祖籍廣東興寧,1970年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系。曾在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系從事形式邏輯教學(xué)工作多年,后調(diào)至復(fù)旦大學(xué)古籍所專職從事因明一佛教邏輯研究,任研究員、博士生導(dǎo)師。曾任中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)常務(wù)理事、因明專業(yè)委員會(huì)副主任、上海邏輯學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),現(xiàn)任中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事。撰寫《邏輯與智慧》(合著)、《智慧之藤一一趣味盎然話邏輯》、《邏輯與智慧新編》等多部邏輯學(xué)通俗讀物,并參與《中國(guó)邏輯史》、《邏輯百科詞典》等邏輯學(xué)重大項(xiàng)目的編寫工作。
修訂版前言
序一
序二
自序
父與子的是非曲直
——邏輯辨謬與求真
“長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)”
——概念與語(yǔ)詞
“毛澤東百年祭”
——概念的內(nèi)涵與外延
“猴子案件”與進(jìn)化論的歷史功過(guò)
——概念的種類
科西嘉怪物、拿破侖、陛下
——概念間的關(guān)系之一
卓別林與《大獨(dú)裁者》
——概念間的關(guān)系之二
美學(xué)家和蝙蝠的苦惱
——概念的定義與劃分
“眷制生”的喜劇
——概念的限制與概括
算命先生的訣竅
——判斷與句子
“所有人是笨蛋或人和笨蛋是笨蛋”
——結(jié)構(gòu)歧義
楊絳說(shuō)“初戀”
——關(guān)系判斷
復(fù)雜的生命之網(wǎng)
——假言判斷
“我要嫁給希特勒!”
——假設(shè)條件句的真假
磨工賣驢的啟示
——選言判斷
“不戰(zhàn)、不和、不守,不死、不降、不走”
——選言判斷的負(fù)判斷
“華人神探”一生只做一件事
——模態(tài)判斷
“得一文,天誅地滅”
一同一律之一
唐伯虎獻(xiàn)詩(shī)祝壽
——同一律之二
“拿破侖孩提時(shí)代的頭骨”
——矛盾律和排中律
“柳絮飛來(lái)片片紅”
——邏輯矛盾與現(xiàn)實(shí)矛盾
華盛頓考考偷馬者
——復(fù)雜問(wèn)語(yǔ)之一
別具一格的“誠(chéng)實(shí)試題”
——復(fù)雜問(wèn)語(yǔ)之二
釋迦牟尼答長(zhǎng)爪問(wèn)
——悖論之一
“宇宙是不存在的!”
——悖論之二
鱷魚碰到的難題
——悖論之三
“真理之神”與“謬誤之神”
一一悖論之四
掉多少根頭發(fā)才算是禿頭?
——悖論之五
“人之常情就是犯錯(cuò)誤”嗎?
——換位法與換質(zhì)法推理
“婚姻成而媒妁退”
——三段論
當(dāng)心上“常識(shí)”的當(dāng)
——三段論與數(shù)學(xué)公式
把麥子變面粉的禱告
——充分條件假言推理
向動(dòng)物請(qǐng)教
——必要條件假言推理
真城與假城
——充分必要條件假言推理
“活埋”八天,是死是活?
——選言推理
“寄與不寄間,妾身千萬(wàn)難”
——假言選言推理
神機(jī)妙算
——完全歸納推理
“賣鞋看手不看腳”
——不完全歸納推理
夢(mèng)是怎樣引起的?
——求同法推理
“靈魂”有重量嗎?
——差異法之一
巴斯德的瓶子
——差異法之二
“鬼倒路”之謎
——求同求異并用法
從資本膽量之大小說(shuō)起
——共變法推理
鈾及其“子孫”
——剩余法推理
肌肉發(fā)出的“雷聲”
——比較中的證認(rèn)推理之一
且慢火化!
——比較中的證認(rèn)推理之二
“捕捉”雷電的巨人
——類比推理與假說(shuō)
“捉住我,不要讓我逃走”!
——機(jī)械類比
如果死雞會(huì)生蛋….
——比喻推理
福爾摩斯推理“一秒鐘”
——猜測(cè)與演繹推理
“該來(lái)的”和“不該走的”
——推理的綜合應(yīng)用之一
肩章上的冰雪與德軍部署
——推理的綜合應(yīng)用之二
“地上也有天上的運(yùn)動(dòng)”
——推理的綜合應(yīng)用之三
把女青年當(dāng)氣槍靶子的兇手是誰(shuí)?
——推理的綜合應(yīng)用之四
一星期“等于”幾百萬(wàn)年
——論題
看哈雷彗星怎樣解答歷史難題
——論據(jù)之一
李昌鈺顛覆“世紀(jì)大審判”
——論據(jù)之二
一平方厘米面積上的戲法
——丐詞
“有胡子就算學(xué)識(shí)淵博”嗎?
——?dú)w謬法
男孩還是女孩
——反證法之一
誰(shuí)是說(shuō)謊者?
——反證法之二
阿Q和東郭先生的邏輯
——不相干論證
鴉片煙的催眠力量
——循環(huán)論證
國(guó)父排行第五與計(jì)劃生育
——訴諸權(quán)威
李鬼求饒
——訴諸憐憫
林肯的雄辯有邏輯力量嗎?
——訴諸感情
“世界上為時(shí)最久的笑話”
——訴諸私心
宗教裁判所的烈焰
——訴諸威力
《智者的思辨花園:趣味邏輯縱橫談(修訂本)》:
明朝馮夢(mèng)龍編的《笑府》中有一則笑話題為《謬誤》。
這則笑話說(shuō),有一監(jiān)生(在國(guó)子監(jiān)求學(xué)的人)偶爾看見別人投寄書信,署名為“眷制生”。他深感其中一個(gè)“制”字用得新奇,很想效法一下。有一次,他給住得很遠(yuǎn)的一位親戚寫信,寫好信后就端端正正地署上“眷制生”三個(gè)字。
打發(fā)仆人去送信后,他得意非凡。不久,仆人回來(lái)了。這位監(jiān)生便急不可耐地問(wèn):“主人有什么話嗎?”仆人答:“當(dāng)我的面看信后就問(wèn):‘老相公康健嗎?’我回答說(shuō):‘安好!謫(wèn):‘老奶奶康健嗎’我回答說(shuō):‘安好!犖一卮鸷,主人沉吟片刻,笑著進(jìn)去寫回信,當(dāng)即打發(fā)我回來(lái)。”監(jiān)生一聽大喜,頗為感嘆地說(shuō):“人真是不可以不學(xué)啊,我只是一個(gè)‘制’字用得好,他見了,便添下多少殷勤!”
這位監(jiān)生哪里知道,自己盲目附庸風(fēng)雅,競(jìng)鬧下了大笑話!
中國(guó)古代有講究書信禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)人懂不懂書信禮儀是體現(xiàn)其文化素質(zhì)和個(gè)人涵養(yǎng)水平高低的標(biāo)志之一!熬焐边@個(gè)概念,是舊時(shí)姻親之間的互稱。對(duì)平輩的自稱“眷弟”,對(duì)長(zhǎng)輩的又自稱“眷晚生”,對(duì)晚輩則自稱“眷生”。“制”這個(gè)概念,是舊時(shí)依禮守喪之稱,常指死了父親或母親。在“眷生”中加進(jìn)一個(gè)“制”字,就是告訴對(duì)方自己死了父或母,還在服喪!都t樓夢(mèng)》第一百十四回里有句“因在制中,不便行禮”的話,就是說(shuō)的這個(gè)意思。這位監(jiān)生的父母雙親明明健在,他卻要自稱“眷制生”,真是可笑之至。
從邏輯上來(lái)說(shuō),“眷制生”這一概念是對(duì)“眷生”的限制,它比“眷生”多了“制”即死了父或母的內(nèi)涵,外延卻比眷生小了。
概念的限制,是明確概念的一種邏輯方法。它是根據(jù)內(nèi)涵與外延的反變關(guān)系來(lái)進(jìn)行的。對(duì)概念進(jìn)行限制,就是縮小概念的外延,增加概念的內(nèi)涵,使外延較大的屬概念過(guò)渡到外延較小的種概念。例如,把屬概念“現(xiàn)代化”限制為“中國(guó)式的現(xiàn)代化”,后一概念比前一概念外延要小,而增加了“中國(guó)式”的內(nèi)涵。運(yùn)用概念的限制這種邏輯方法,有助于具體、準(zhǔn)確地表達(dá)思想,恰如其分地反映客觀事物。
日本女戰(zhàn)犯:“我是科學(xué)工作者!
戰(zhàn)犯管理所副所長(zhǎng):“不!是戰(zhàn)爭(zhēng)科學(xué)工作者!
加上“戰(zhàn)爭(zhēng)”這一內(nèi)涵,就更切合日本女戰(zhàn)犯的身份了。
“請(qǐng)毛主席升旗!北4嬖谥醒霗n案館的鋼絲錄音帶上,傳出40多年前林伯渠主持大會(huì)的聲音。大會(huì)秘書長(zhǎng)林伯渠宣布升旗的話有一個(gè)明顯的缺陷,站在他身邊的工作人員顯然意識(shí)到了,于是,小聲提醒他。
“請(qǐng)毛主席升國(guó)旗!绷植执舐曅剂艘淮。
旗和國(guó)旗是屬種關(guān)系,旗的外延比國(guó)旗大。加一個(gè)“國(guó)”字,增加了內(nèi)涵,就對(duì)“旗”的外延進(jìn)行了限制。
毛澤東給陳毅關(guān)于談詩(shī)的一封信中,有這樣一句:“如同你會(huì)寫自由詩(shī)一樣,我則對(duì)于長(zhǎng)短句的詞學(xué)稍懂一點(diǎn)。”從手稿上看得出來(lái),“長(zhǎng)短句的”這四個(gè)字一開始是沒(méi)有的,是后來(lái)添進(jìn)去的。為什么要添上這四個(gè)字?因?yàn)椤霸~學(xué)”不僅包含“詩(shī)詞學(xué)”,還包含“詞匯學(xué)”。添上“長(zhǎng)短句的”四個(gè)字,就對(duì)“詞學(xué)”這個(gè)概念作了限制,使之不表達(dá)“詞匯學(xué)”,而只表達(dá)“詩(shī)詞學(xué)”,就準(zhǔn)確了。
對(duì)概念進(jìn)行限制,往往容易出現(xiàn)以下幾種毛病。
一是加上去的概念即附加語(yǔ)與原概念重復(fù)。
1949年6月,毛澤東在中南海邀集各界人士座談,征集關(guān)于國(guó)家名號(hào)問(wèn)題的意見。毛澤東提出,中央意見擬用“中華人民民主共和國(guó)”,這時(shí)候,張治中發(fā)表意見說(shuō):“‘共和’這個(gè)詞本身就包含了‘民主’的意思,何必重復(fù)?不如就干脆叫‘中華人民共和國(guó)’!泵珴蓶|覺(jué)得此話有理,建議大家采納。經(jīng)眾人反復(fù)討論,終于決定了一直沿用至今的國(guó)名。
用“穩(wěn)妥”來(lái)形容“可靠”并沒(méi)有增加什么,因?yàn)樗鼈兪莾蓚(gè)同等程度的概念。形容詞一面是修飾詞,一面是限制詞,用“很”來(lái)形容“可靠”,這就在程度上限制了它,不是一般可靠,而是“十分”可靠。
在《青年一代》雜志上登過(guò)一篇《選拔王昭君演員引起的》的文章,說(shuō)到有個(gè)20歲的小姐毛遂自薦,她介紹自己說(shuō)“一個(gè)您并不熟悉的陌生女人”!澳吧本褪恰安幌嗍煜ぁ钡囊馑,再加上“并不熟悉的”就疊床架屋了。
第二種毛病是限制后自相矛盾。
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