《譯文經(jīng)典：權力意志與永恒輪回》：

　　1873年春至秋

　　全部自然科學都在討論感覺的規(guī)律。感覺不是感官所起的作用，而是我們把感官本身當成了純感覺。不是眼睛在看，而是我們在看；不是大腦在思維，而是我們在思維。眼睛和大腦對我們來說，全然只是作為感覺而存在的，絕對不再是其他的東西。如同其他物體一樣，我們的肉體是我們之外的東西，就是說，我們感覺到它的存存.就像感覺其他事物一樣。

　　1873年夏至秋

　　成功的神話完全適合人的卑劣行為。只要對一次成功作一番仔細考察，便可知哪些因素（愚蠢、惡劣、懶惰等）總在起作用，況且它們還不是最微弱的因素。據(jù)稱成功的價值此前存在著的美好的可能性更大。真棒！然而綜觀歷史上善與正義的實現(xiàn)，這恰恰是對善與正義的褻瀆。用赫拉克利特的話來說，一部美好的世界史就是“一堆雜亂無章的垃圾”！強有力的東西總能獲得成功。這是普遍法則：只要不是常常表現(xiàn)出那種愚蠢和惡劣就行！“歷史學家的客觀性”，這真是一派胡言。這句話的意思，就是對某一事件要從所有的動機和結果中去進行純觀察，而不去考慮影響，即保持某個純智性過程，就像藝術家單純描繪風景那樣。一種“無功利的觀察”，一種審美現(xiàn)象，沒有任何意志的沖動。就是說，“客觀性”系指歷史學家內心的一種狀態(tài)，亦即藝術家的靜默觀察。照此心境彰顯事物真實本質，無異于一種偏見�；蛘哂腥苏f，那種心境狀態(tài)把事物本身形式拍照一樣反映出來了。有人說，這是一種純被動的狀態(tài)嗎？不，相反：這本是驗證藝術品的時期，是最高形式的構思瞬間：個人意志在昏睡。油畫從美術上講是真實的，但肯定還沒成為歷史的真實；這些都不是事實，而是它們的編織和聯(lián)系，這種聯(lián)系是編造進去的，偶爾也可能是真實的；假如它是假的，但始終還是“客觀的”。

　　客觀地思考歷史乃是戲劇家靜默的工作，對一切進行相互聯(lián)系的思考，把一切個別現(xiàn)象編入整體。到處都有藝術的前提，其中包括計劃，即相互聯(lián)系。這一前提根本不是來自經(jīng)驗和歷史，它與人們習慣理解的所有“客觀性”背道而馳。人們把往事編織成網(wǎng)，編結成帶，這就是藝術欲，不是真實欲。這種書寫歷史的完美形式就是純藝術品，了無普通真理的火星。

　　允許人們藝術地觀察一切嗎？我希望對過去的東西首先作道德上的評估。也就是滿腹狐疑地把藝術的東西和道德的東西混在一起，由此削弱道德的東西。

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