《中國現(xiàn)當代文學研究與批評書系·重估與找尋：現(xiàn)當代文學批評實踐》：
　　離棄了世俗男人的她們，當然不會像20世紀20年代魯迅預(yù)言的那樣，要么回到男人身邊，要么在社會上墮落；但卻普遍飽嘗了社會的冷眼，飽嘗了更大的不幸和酸楚。理想的男性人格沒有尋到，她們只好在事業(yè)上尋求慰藉，但事業(yè)成功并無法填補她們的內(nèi)心空白和情感落寞。于是，她們普遍變得敏感、多疑、刻薄、乖戾、偏激。這可是女性作家萬萬沒有想到的——肆意嘲弄世俗男人的女主人公，沒有仔細瞧瞧自己的嘴臉一一其實，她們也遠非什么“理想女人”，相反顯得執(zhí)拗、自傲、刻薄、痛苦，男人只好敬而遠之。由于女性文學脫離了作為前提的現(xiàn)實生存狀態(tài)，把全部美學內(nèi)涵寄托在理想人格的陳述與凸顯上，而把世俗情感作為卑瑣人格的表現(xiàn)予以拋棄，因而其審美意蘊是程式化的，缺乏一種內(nèi)在的創(chuàng)化更新能力，所以最終導致了女性文學創(chuàng)作的消失。①
　　至此，我們可以清清楚楚地看到女性文學的邏輯起點：女性作家把愛情看作人生的第一要義，承認人世間存在完美的愛情，活著便應(yīng)去追求它，不完善的愛情是不能忍受的，應(yīng)該去超越它。此種認為愛情第一，過日子第二的結(jié)果，導致她們既沒有得到愛情，日子又越過越困難。美國社會心理學家弗洛姆認為，愛是生產(chǎn)性的，而非消費性的，愛產(chǎn)生于積極的給予，②當女性人物的愛情出現(xiàn)尷尬和裂傷時，她們不是設(shè)法去改善它，而是用敵對的方法去激化它。這樣，她們怎會尋得理想的愛情呢？
　　而在同時期或稍后男性作家的涉愛小說中，呈現(xiàn)出來的則是完全不同的愛情風貌。如果說，女性文學流露出一種褊狹的女權(quán)主義觀念，那么，男性作家的涉愛小說則往往流露出或淺或深的男權(quán)主義觀念，而一部分男性作家，則表現(xiàn)出對男權(quán)觀念的懷疑甚至消解。
　　張承志《北方的河》中男主人公的塑造，體現(xiàn)了一種典型的“大丈夫”觀念。在這種觀念中，性角色與社會角色扭結(jié)在一起，男性與社會統(tǒng)治權(quán)聯(lián)系在一起。男性承擔的社會責任，使男性看女性有一種居高臨下的優(yōu)越感。追求著對于大河的夢、準備考研究生、實現(xiàn)自己男子漢美夢的“他”，對“她”不屑一顧，甚至把與“她”的正常情感交流當成一種恥辱�！侗狈降暮印分圃炝艘环N女性對男性的崇拜，這和它所推許的男性對圖騰、對祖先的崇拜出于同一精神淵源。作品結(jié)尾，“她”最終沒有選擇“他”而選擇徐華北，這應(yīng)視作現(xiàn)代知識女性的一種明智和覺醒。遺憾的是，男主人公并沒有意識到這一點，“她”的“離棄”，沒有給予“他”絲毫痛苦。①其實，“他”和“她”的愛情，只是作者為了表現(xiàn)“他”永遠向上的精神即浮士德精神而構(gòu)設(shè)的一種情節(jié)關(guān)系，“她”是為表現(xiàn)“他”才出現(xiàn)在作品中的，作者并沒有將“她”視作活生生的人，而只當作一個性別符號，然而“她”身上體現(xiàn)出來的價值已令我們動容，遺憾的是，男主人公競在一舉手間揮別了這種感情，“他”沒有意識到自己失去了一個多好的姑娘，很可能，“他”在寬泛的人生追求中已與真正的人生幸福失之交臂。
　　張賢亮《男人的一半是女人》中表現(xiàn)的男主人公對愛情的超越，則不像《北方的河》這么簡單和決絕。作品中，女人黃香久實實在在地成為了男人章永磷的“一半”，正是她的愛情醫(yī)治好了章永磷的精神創(chuàng)傷和肉體創(chuàng)傷，使他恢復了因長期壓抑而缺失了的性能力，從而由“半個人”或者說一個“廢人”，變回了一個完整的貨真價實的男人。然而，在短暫的興奮和癲狂過后，他很快不滿意起來，甚至出現(xiàn)了深刻的精神痛苦——章永磷意識到，維系他們的，是情欲激起的需求，是肉與肉的接觸，離開了肉與肉的接觸，他們便無法溝通，失去了相互了解、相互關(guān)心的依據(jù)。
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