現(xiàn)代文學(xué)三十年，作家重在展示人物心理和身體上的累累傷痕，多以家長專制、壓迫者與受壓迫者來定義傳統(tǒng)家族文化，將家族的毀滅作為描寫的重點(diǎn)。而到了20世紀(jì)30年代特別是抗戰(zhàn)時(shí)期，家族文學(xué)明顯由一元走向多元復(fù)合，由“五四”時(shí)期單純的狂熱彌散為狂熱、理智、逃避。作家對(duì)家族文化的態(tài)度也由“五四”時(shí)期簡單粗暴的毀滅轉(zhuǎn)變?yōu)橐馓N(yùn)多重的文化思索。
如何重建現(xiàn)代家族倫理，是現(xiàn)代作家試圖解決的文化難題。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，中國現(xiàn)代文學(xué)中的“父親”及“人子”形象在文化層面上被賦予特定的象征意義，試圖以“他者”話語擠壓和排斥傳統(tǒng)“孝”的話語來角逐合法地位的“人子”，從對(duì)“父親”貶抑、變形甚至驅(qū)逐到潛意識(shí)的心理認(rèn)同，導(dǎo)致“父親”形象從被顛覆、解構(gòu)甚至篡弒到又被重新神圣化。作品文本中“人子”對(duì)“父親”從反叛到皈依嬗變過程的詮釋與思索，不僅映現(xiàn)著歷史流動(dòng)中文學(xué)塑造與文化想象的互動(dòng)過程，也流露出現(xiàn)代作家故園難離的矛盾情懷以及對(duì)“父慈子孝”“兄友弟恭”“家庭和睦”等儒家理想家庭模式的深情向往。
解浩，男，漢族，河南省西華縣人，現(xiàn)工作于鄭州工程技術(shù)學(xué)院，副教授，河南省高等學(xué)校青年骨干教師，文學(xué)碩士，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和傳統(tǒng)文化研究。近年來，公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文12篇，其中核心刊物5篇，CSSCI收錄3篇；承擔(dān)課題12項(xiàng)，其中省級(jí)課題6項(xiàng)：論文榮獲河南省優(yōu)秀教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)及河南省人文社會(huì)科學(xué)成果二等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)6項(xiàng)。
引言
第一章 從貶抑到心理認(rèn)同的“父親”
第一節(jié) “專制的符號(hào)”及“父親”的缺席
第二節(jié) 隱形父親
第三節(jié) 情感的復(fù)雜及“父權(quán)”的喪失
第四節(jié) 以愛的面目出現(xiàn)的“理想楷模型父親
第二章 心態(tài)迥異的各色“人子”
第一節(jié) 肩負(fù)家族重荷無望掙扎的“長子”
一、負(fù)重的蝸牛
二、繡在屏風(fēng)上的鳥
三、重家輕己的長子群體
第二節(jié) 決裂與皈依之間徘徊游離的“逆子”
一、追求個(gè)性解放的青年群體
二、“野性”的性格特征
三、野性與叛逆并舉的性格特征
第三節(jié) 虛無幻滅中靈魂永墮的“不肖子”
一、倫理喪失約束力
二、陳腐觀念與現(xiàn)代文明對(duì)抗
三、應(yīng)有盡有的“不肖子”形象
第三章 父子關(guān)系的變遷
第一節(jié) 時(shí)勢(shì)抑或人事
一、五四時(shí)期的啟蒙
二、思想啟蒙及文化覺醒
三、人文主義的自覺回歸
第二節(jié) 反叛與皈依之間
一、對(duì)傳統(tǒng)文化的反叛
二、理性的反叛與舊家庭的陰影
三、創(chuàng)作中的矛盾
第三節(jié) 抗戰(zhàn)時(shí)期現(xiàn)代作家的家國情懷——以老舍為個(gè)案
一、對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的追慕與摯愛
二、抗戰(zhàn)改變了一切
三、“周作人事件”及“與抗戰(zhàn)無關(guān)論”
四、從市民文化中汲取養(yǎng)分
五、家國同構(gòu)的文化傳統(tǒng)
第四節(jié) 現(xiàn)代女性作家創(chuàng)作中的家族悖論——以張愛玲為個(gè)案
一、五四時(shí)代的婦女解放思潮
二、對(duì)自主愛情的頌揚(yáng)與禮贊
三、作者筆下的“父親”形象
四、對(duì)強(qiáng)權(quán)世界的厭惡與痛恨
五、心理、情感上對(duì)家的尋找與歸依
參考書目
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