斯特沃特呼吸淺、動(dòng)作僵硬、聲音單調(diào)；整個(gè)肢體給我的感覺(jué)就如同他在評(píng)價(jià)期直言的那樣：“話說(shuō)得越少，動(dòng)得越少，我就越舒服。”我后來(lái)一起合作才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這是他回應(yīng)兒時(shí)虐待的一種自衛(wèi)方式，而且效果一直不錯(cuò)。當(dāng)他詳細(xì)地描述頭腦中受虐的畫(huà)面時(shí)，整個(gè)肢體非常呆板（上述提到的癥狀），而且伴隨著緊張（包括心跳加速、頭暈?zāi)X脹）。但他這種消極逃避逐漸淪為了一種困擾。在他的治療過(guò)程差不多過(guò)半時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，較之于前幾個(gè)療程，他的動(dòng)作變得越來(lái)越自如。而與此同時(shí)，他與家人的關(guān)系也發(fā)生了變化。

　　創(chuàng)造性過(guò)程是理解舞動(dòng)療法過(guò)程的有效方式，而動(dòng)作隱喻則是舞動(dòng)治療師調(diào)節(jié)過(guò)程的主要工具。舞動(dòng)療法屬于藝術(shù)療法。在英國(guó)取得認(rèn)可的藝術(shù)療法有四種：舞動(dòng)療法、戲劇療法、音樂(lè)療法、美術(shù)療法。每種治療方法都有各自獨(dú)特的訓(xùn)練方式和專業(yè)注冊(cè)體系。雖然隱喻在藝術(shù)療法中扮演著重要角色（Gorelick，1989），也有大量關(guān)于隱喻的參考文獻(xiàn)，但是專門(mén)論述動(dòng)作隱喻在舞動(dòng)治療中的作用卻少之又少。希邁斯（Schmais，1985）曾為此扼腕嘆息，后來(lái)斯坦頓 - 瓊斯（Stanton-Jones ，1992）開(kāi)始拾起討論，到韋伯斯特（Webster，1991）才開(kāi)始拿一小章節(jié)專門(mén)論述。但這些嘗試都缺少用動(dòng)作隱喻來(lái)清晰地展現(xiàn)一個(gè)綜合性舞動(dòng)治療理論。

　　隱喻即“用夸張的名稱或描述性詞語(yǔ)來(lái)稱呼某一客體”（簡(jiǎn)明牛津詞典，第三版，1964）。這種字面定義經(jīng)拓展后，不僅指涉詞語(yǔ)，還可以包括意象和運(yùn)動(dòng)（Lackoff and Johnson，1980）。“隱喻”（metaphor）來(lái)源于希臘語(yǔ)詞根“改變”（meta）和“傳遞”（phora），意為超越（Cox and Theilgaard，1987）。

　　英語(yǔ)中充滿著利用肢體表達(dá)含義的隱喻，其中一個(gè)例子就是“情緒低落”。當(dāng)人感到情緒低落時(shí)就會(huì)垂著肩膀，身體下沉。其他動(dòng)作隱喻，比如說(shuō)“暈頭轉(zhuǎn)向”，這可能不會(huì)從身體上完全展現(xiàn)出來(lái)，但如果你立即快速地轉(zhuǎn)圈，你最后就有可能體驗(yàn)?zāi)俏幻枋稣摺把�暈”的身體狀況了。在迪斯尼與皮克斯合拍的電影《蟲(chóng)蟲(chóng)危機(jī)》中，霍珀的草蜢兄弟看到先前還溫順的蟲(chóng)子現(xiàn)在卻面露狠色地朝自己逼近時(shí)，嚇得真的從皮膚里跳了出來(lái)，魂飛魄散的（字面義）。我看這部電影時(shí)很輕易地就明白了這個(gè)隱喻，就連旁邊坐著的四歲小孩也懂了，而且還笑得樂(lè)呵呵的。不過(guò)他沒(méi)有往深處想，其實(shí)也沒(méi)必要非得揪出個(gè)由來(lái)。

　　但我卻覺(jué)得這挺有意思的，因?yàn)槲乙呀?jīng)聽(tīng)到過(guò)很多來(lái)訪者跟我談?wù)撍齻冊(cè)馐苄郧謺r(shí)，脫離身體的體驗(yàn)。我覺(jué)得這種由創(chuàng)傷反應(yīng)發(fā)展而來(lái)的“脫體”體驗(yàn)似乎正好體現(xiàn)在那句隱喻中—— 從皮膚里跳了出來(lái)。動(dòng)作隱喻只是一種象征，包裹在動(dòng)作或姿態(tài)里。比如說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人談到生活的“壓力”時(shí)（言語(yǔ)隱喻），就會(huì)做一個(gè)縮成一團(tuán)的動(dòng)作（動(dòng)作隱喻）（Silberman-Deihl and Komisaruk，1985）。它存在于來(lái)訪者和治療師的創(chuàng)造性空間里，調(diào)節(jié)著無(wú)意識(shí)的“象征世界”和有意識(shí)的“感知世界”（Ellis，2001），也就是大腦的左半球和右半球（Cox and Theilgaard，1987）。治療師和來(lái)訪者都互相影響著處于“感知世界”和“象征世界”交界處的意義和行為。

　　帕特里克認(rèn)為自己是強(qiáng)大的男人。他的工作雖然責(zé)任重大需要權(quán)威，但他還干得不錯(cuò)。然而一次工作事故之后，他的生活陷入了危機(jī)，迫使他重新審視自己。他開(kāi)始覺(jué)得自己無(wú)能、懦弱。當(dāng)我們各自手持兩根小木棍的一端在房間里走動(dòng)時(shí)，他似乎老是想往角落里退。我發(fā)現(xiàn)我們雙手間的壓力完全被他的上身掌控，而盆骨和大腿處完全沒(méi)使力。似乎他腰上方的脊椎（spine）已“折斷了”。我把這信息反饋給他。然而，我并沒(méi)有表明這可能會(huì)與他覺(jué)得自己“懦弱”（spineless）的原因有關(guān)，反而是從物理的角度來(lái)調(diào)和他的動(dòng)作。后來(lái)他的身體變得越來(lái)越協(xié)調(diào)平穩(wěn)，并學(xué)會(huì)如何不“分裂”地處理一定程度的壓力。過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間之后，他才學(xué)會(huì)如何把我們共同做的動(dòng)作同他對(duì)自己的新看法建立起聯(lián)系。他后來(lái)慢慢發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)很強(qiáng)大，但同他人一樣，也有缺陷。

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