前言

一個時代有一個時代的教育，而每個時代的教育，都有它的代表性人物，斯霞就是這樣一位代表性的人物。她跨越新舊兩個中國，見證了歷史的滄桑巨變。動蕩不安的時局變幻，讓她飽受生活的磨難，但她矢志不渝，不改初心，始終熱愛小學(xué)教師這個職業(yè)，始終將這份熱愛傳遞給每一個學(xué)生。她為教育而生，她用她樸素的認(rèn)識和執(zhí)著的信念，用母愛般的情懷踐行了一個教師的職業(yè)信仰，用童心般的好奇與驚喜，闡述著一個個令人難忘的溫暖的教育故事。在今天這個資訊無限豐富、技術(shù)不斷更新的時代，教育也在不斷追新逐異，但是，當(dāng)我們靜下心來的時候，當(dāng)我們從那么多紛紜變幻的新口號、新理念中沉下心來去仔細(xì)體會教育的真諦的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)，我們可能并沒有斯霞老師那樣真正懂得教育。童心母愛，這是斯霞的教育理念，多么樸實的字眼，但卻說出了教育最本真的意義；以語言教學(xué)為中心，斯霞的課堂教學(xué)主張看起來很平實，也不夠新穎，但卻準(zhǔn)確把握住了語文教學(xué)的主線和脈絡(luò)，為小學(xué)語文課堂教學(xué)設(shè)計提供了一個非常有效的理論支撐。

斯霞老師的童心，就是要站在兒童的立場去理解教育和運用所有的教育手段，她認(rèn)為：在教育教學(xué)中，要以學(xué)生的眼光去看學(xué)生，以學(xué)生的心理去悟?qū)W生，以學(xué)生的行為去愛學(xué)生。要以包容、諒解、鼓勵、關(guān)愛去解讀學(xué)生，讓自己始終充滿著一顆童心，以童心對童心，以童趣激童心。帶著充滿愛的童心走在學(xué)生中間，走進學(xué)生的心靈，要蹲下去看學(xué)生……好一個蹲下去看學(xué)生，仔細(xì)想來，我們今天的教師，是否缺少這種蹲下身去的精神，缺少站在兒童立場去平等對待兒童，以兒童的立場去考慮問題，我們往往把成人世界的價值取向和固化的思維方式自以為是地灌輸給天真的兒童，并強制他們按照成人理解社會的方式去理解世界。我們的許多老師還并沒有真正體會到精彩紛呈的兒童世界，總覺得兒童天真的言行那是幼稚和不成熟的表現(xiàn)，在教育教學(xué)中總是有一種高高在上的修剪者的心態(tài)，事實上卻違背了兒童教育的規(guī)律。斯霞的童心說雖然很樸實，但是抓住了教育的本真，包孕著豐富的教育內(nèi)涵。這和文學(xué)批評中的童心說既有相通之處，也有不同的意義。明代著名學(xué)者李贄認(rèn)為：夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。并以童心說為核心構(gòu)筑其美學(xué)理論。他強調(diào)：天下之至文，未有不出于童心者也。李贄的童心是赤子之心，一念之本心，是表達(dá)個體的真實感受與真實愿望的私心，是真心與真人得以成立的依據(jù)。李贄將認(rèn)知的是非標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)為童心。他認(rèn)為文學(xué)都必須真實坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。而斯霞的童心，從某種意義上，也可以理解為教師的赤子之心，一個教師首先對待孩子要沒有偏私之心，要公平地對待所有的孩子。其次，要以兒童的眼光去發(fā)現(xiàn)世界的美，去體會，去學(xué)習(xí)，要善于運用童趣去調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。第三，斯霞的童心也要求教師摒除各種成見和思維的拘框，滌除玄鑒，抱樸含真，以赤子之心去理解教育和教學(xué)，教育才能去功利、有自由、能創(chuàng)造。要想做一個好教師，要以斯霞所說的童心做心靈的底色，才能在此基礎(chǔ)上繪寫出各種精彩的教育人生。

蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說：不要以為只有你們在教訓(xùn)孩子、命令孩子的時候才是教育，你們在生活的每時每刻，甚至你們不在場的時候，也是在教育。馬卡連柯在這里強調(diào)的是教師言傳身教的重要性。而一個教師如何在所有的環(huán)境和空間都對孩子產(chǎn)生教育影響，除了知識素養(yǎng)和教育智慧的支持之外，還需要一種持久性的力量，這種力量，來自于教育情感。我們在斯霞身上，找到了這種教育情感的最具體生動的表達(dá)母愛。斯霞的母愛是一種最樸實的教育情感，是她的教育信念的具體呈現(xiàn)。教育是一種愛的事業(yè)，離開了愛，教育就會失色變味，愛的情感使教育職業(yè)呈現(xiàn)出與其他職業(yè)相比更獨特的行業(yè)特色，其他職業(yè)也需要愛，例如醫(yī)生這種職業(yè)需要慈悲之愛、關(guān)懷之愛，警察需要正義之愛，而教師之愛的特征用母親般的愛來形容則最為貼切。特別是在孩子成長的童年時代，更加需要這種無私細(xì)致的母愛般的關(guān)懷。斯霞老師對待學(xué)生天然地具有這種愛的情懷。因此她能夠像母親對待自己的孩子一樣對待自己的學(xué)生，她關(guān)心每一個孩子的成長，雖然也嚴(yán)格要求學(xué)生，但始終讓每一個孩子在她的班級都感受到一種家的溫暖。就憑著這種樸實的教育信念，斯霞真正踐行了一個教師最為本質(zhì)的職業(yè)精神。反觀今天的教育，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績越來越好，學(xué)習(xí)效率越來越高，但是總覺得缺少點什么，在知識學(xué)習(xí)方面我們不斷加大密度和深度，在技能訓(xùn)練方面我們不斷提高速度和難度，但是總覺得我們的教育缺少點溫度，缺少點人文關(guān)懷，缺少點母愛般的溫馨與呵護，缺少了學(xué)習(xí)所帶給人的成長和真正的愉悅感。加拿大學(xué)者柯蘭迪寧提出的一個著名的教學(xué)喻像像家一般的教室，不僅表征一個優(yōu)秀教師的教學(xué)風(fēng)格，同時，也是對和諧共生的教育場域的形象描繪，是每一個有理想有教育情懷的教師所應(yīng)當(dāng)追求的教學(xué)境界。我們在愛校如家的斯霞老師的身上，在她春風(fēng)化雨般的課堂中看到了這種教學(xué)境界的具體呈現(xiàn)。

1960年，時任江蘇省教育廳副廳長的吳天石先生撰文《一切優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗都應(yīng)當(dāng)在全省開花結(jié)果》，在這篇文章中，他首次對斯霞的語文教學(xué)經(jīng)驗做了總結(jié)，他說：斯霞的語文教學(xué)經(jīng)驗，概括起來，是以語言教學(xué)為中心，把識字、閱讀、寫話三者結(jié)合起來。以語言教學(xué)為中心，以語言學(xué)習(xí)為紐帶，貫通閱讀和寫作教學(xué)，融入思想和情感教育，應(yīng)當(dāng)說，斯霞牢牢抓住了語文教學(xué)的牛鼻子。今天，我們不斷拓展著語文教育的豐富內(nèi)涵和外延，不斷開辟語文教育的新領(lǐng)域，不斷發(fā)明語文教學(xué)的新方法，不斷打出語文教育的新旗幟，各種語文口號滿天飛，讓我們目不暇接，眼花繚亂，相比而言，斯霞這個以語言教學(xué)為中心的教學(xué)主張看起來似乎太陳舊而缺乏新銳之意，太刻板而缺少語文教育的靈動之氣。然而仔細(xì)想來，我們發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)的核心，一個堅實的落腳點恰恰就是在語言教育。小學(xué)生是通過母語課程來學(xué)習(xí)語言的運用的，這是語文學(xué)習(xí)的首要之旨，在此基礎(chǔ)上才進一步發(fā)展心智、豐富情感、陶冶情操。雖然這些教育功能在教學(xué)過程中是融合的，是不分先后的，但是我們的課堂教學(xué)總是需要一個抓手，語文學(xué)習(xí)總是要通過一篇篇課文閱讀、一個個生字詞的學(xué)習(xí)來實現(xiàn)那些豐富多彩的功能的。因此，抓住語言教學(xué)這個核心，是沒有錯的。這在那個語文教學(xué)已經(jīng)高度政治化的年代，能夠大膽提出這個教學(xué)主張，這本身就需要很大的勇氣。斯霞憑著自己多年的教學(xué)經(jīng)驗和智慧，憑著她的直覺，認(rèn)為語文教學(xué)應(yīng)該從字詞教學(xué)出發(fā)，抓住語言教學(xué)這個紐帶，貫通閱讀和寫作，并用她的教學(xué)實際充分證明了這一教學(xué)主張的有效性。語文教學(xué)的確可以有很多個切入點，但是語言學(xué)習(xí)始終是最便捷和有效的一個通道。文章、文學(xué)、文化，這些豐富的內(nèi)涵都必須有一個基本的附著點，那就是語言，而語言的核心往往又聚焦到字詞。所以看斯霞老師的課堂教學(xué)設(shè)計，往往就是抓住字詞和語言學(xué)習(xí)這個焦點，不斷往上輻射延展，這樣就使她的語文課堂教學(xué)有根據(jù)、不虛飄。從言語習(xí)得規(guī)律角度講，以語言學(xué)習(xí)為中心，有利于學(xué)生語言能力的學(xué)習(xí)遷移，有利于教師在課堂教學(xué)設(shè)計的時候能夠把語言學(xué)習(xí)訓(xùn)練落到實處。當(dāng)下的語文課堂，一度泛濫無邊的談話風(fēng)盛行，熱衷課堂話題自由生長的所謂生態(tài)課堂大行其道，而熱鬧過后卻留下了一地雞毛，學(xué)生的基本的語言運用能力卻沒有得到訓(xùn)練，所以，今天我們重溫斯霞的以語言教學(xué)為中心的教學(xué)主張正可以補正這一時弊。

今天年輕教師身處的成長環(huán)境已非斯霞那一代人可比，教師這個職業(yè)的社會地位也已經(jīng)得到了很大的提高，早已不是斯霞老師那時家有三斗糧，不當(dāng)孩子王的舊時代了，教師這個職業(yè)已經(jīng)成為一個熱門職業(yè)。而隨著教師職業(yè)資格認(rèn)證制度的實施，教師這個職業(yè)向全社會敞開了大門，只要通過國家規(guī)定的考試認(rèn)證，即使不是師范專業(yè)，也能夠進入到教師職場。這個制度打開了教師職業(yè)入門的通道，可以吸引全社會優(yōu)秀人才加入到教師這個行業(yè)，提升教師的專業(yè)化水平，這是一個非常好的制度。但同時，也帶來一系列有待解決的問題，例如教師資格證考試能否有效考核應(yīng)試者的師德水平？我們知道，僅僅依憑知識維度的筆試顯然是不能夠準(zhǔn)確測量這些隱性素質(zhì)的，短暫的教師資格證面試也只能部分反映一個人的教師德性素養(yǎng)。而社會上目標(biāo)明確的各類教師資格證考試培訓(xùn)班又因其功利性目的，促生了有針對性表演式的職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)方式，如果沒有一個長時間的觀察，是不可能全面衡量一個教師的職業(yè)潛質(zhì)及道德品質(zhì)的。這是一個兩難困境。所以，對那些想當(dāng)教師的年輕人進行職業(yè)情感認(rèn)同和職業(yè)信念培養(yǎng)，就成為教師教育的當(dāng)務(wù)之急。而今天我們重新學(xué)習(xí)斯霞老師，就能從她身上獲取對于教師這個職業(yè)的最樸素最真摯的情感，斯霞老師為教育而生，一輩子就想當(dāng)一名好老師，她經(jīng)受了那么多生活的磨難都沒有改變初衷。她熱愛課堂，熱愛學(xué)生，這種職業(yè)感情是從她心里自然流淌出來的，毫不矯揉，也不偽飾，斯霞老師說有的同事覺得整天和孩子在一起，太煩人，決定棄教升大學(xué)，改學(xué)別的專業(yè)；而我呢，認(rèn)為讀了師范，就應(yīng)該當(dāng)老師；當(dāng)老師，和孩子們在一起很有意思，我愿意全身心撲在教育事業(yè)上。當(dāng)時并沒有更多更高的理性認(rèn)識，就憑著這點樸素想法，風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，我始終安心在學(xué)校工作，心甘情愿當(dāng)孩子王。

斯霞老師對于教師職業(yè)情感的認(rèn)識就來自于這樣樸素的想法和孩子們在一起很有意思。就憑著這樸素的想法，無怨無悔去當(dāng)孩子王。這種樸素的情感認(rèn)識，才是那些準(zhǔn)備去做教師的年輕人所應(yīng)該有的最重要的情感體認(rèn)。

所以我們要再次研究斯霞，要從斯霞的生活經(jīng)歷中充分感受和體會她對教師職業(yè)的熱愛，擴而言之，重讀有關(guān)斯霞老師的教育敘事，有利于我們重建教師的職業(yè)信仰。尤其在當(dāng)下價值多元化的社會文化語境中，在教師職業(yè)門檻逐步放開的新形勢下，斯霞雖然平凡樸素但卻溫暖人心的教育人生道路，她始終堅守的童心母愛的教育信念，她精湛的課堂教學(xué)藝術(shù)，毫無疑問可以作為有志于教育事業(yè)的年輕人學(xué)習(xí)的范本。

湯振綱齊云霞

2017年4月于南京