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儒家經(jīng)典在二十世紀中國所遭遇到的升降浮沉令人慨嘆，其中蘊含的教訓(xùn)則堪稱慘重深刻。而如何恰當(dāng)?shù)赜游磥恚艽蟪潭壬先Q于怎樣正確地認識過去。劉耘華教授的專著《先秦儒家意義生成研究》正是以這樣的襟懷，帶著時代的問題去叩問經(jīng)典、聆聽先哲的智慧。他深信民族精神的生機正蘊涵于文化血脈的相繼相續(xù)中。書中，作者以西方詮釋學(xué)為參照，在中西文化匯通的視域下，以一種互動認知的方式對先秦儒家原典進行了新的、與現(xiàn)代文化接軌的解讀，既促進了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，同時又以中國的詮釋實踐以及從這一實踐所產(chǎn)生的新的理論豐富和改造了西方詮釋學(xué)的內(nèi)容。

序（樂黛云）

引論：關(guān)鍵詞概述
一、詮釋立場
1. 界定
2. 知識傳統(tǒng)與詮釋立場
3. 時代精神與詮釋立場
4. 個人因素與詮釋立場
二、意義、意義生成、意義生成方式
三、詮釋立場與意義生成、意義生成方式的相互關(guān)聯(lián)性
第一章《論語》的意義生成研究
一、《論語》的詮釋立場
1. 孔子的詮釋立場與理想的詮釋者
2. 孔子的詮釋立場與對待古代傳統(tǒng)的具體態(tài)度
3. 孔子的詮釋立場與述而不作，信而好古的詮釋原則
4. 孔子的詮釋立場與蔽明問題
二、《論語》的意義生成：孔子對古代傳統(tǒng)的雙重詮釋
1. 述而不作，信而好古：孔子對古代傳統(tǒng)的因循性詮釋
2. 溫故知新，述中有作：孔子對古代傳統(tǒng)的創(chuàng)造性詮釋
三、《論語》的意義生成方式
1. 循名責(zé)實
2. 內(nèi)外合一
3. 推己及人、反求諸己
4. 叩其兩端、察乎兩間
5. 博喻善譬
6. 迂回詮釋
7. 問與答
第二章《孟子》的意義生成研究
一、《孟子》的詮釋立場
1. 孟子的詮釋立場與崇古主義歷史觀
2. 孟子的詮釋立場與傳統(tǒng)的再詮釋
3. 孟子的詮釋立場與詮釋的主體心
4. 孟子的詮釋立場與養(yǎng)明去蔽
二、《孟子》的意義生成：孟子對古代典籍的詮釋
1. 孟子對《詩經(jīng)》的詮釋
2. 孟子對《尚書》的詮釋
3. 孟子對論語的詮釋三、《孟子》的意義生成方式
1. 知行合一
2. 推己及人
3. 類比推理
4. 善用譬喻
5. 問與答
第三章《荀子》的意義生成研究
一、《荀子》的詮釋立場
1. 荀子的詮釋立場與詮釋原則
2. 荀子的詮釋立場與法后王的歷史觀
3. 荀子的詮釋立場與理想詮釋者
4. 荀子的詮釋立場與積習(xí)之學(xué)
二、《荀子》的詮釋理論
1. 詮釋主體：心
2. 詮釋標準
3. 詮釋方法
三、《荀子》的意義生成：荀子對古代傳統(tǒng)的詮釋
1. 荀子對古代傳統(tǒng)的詮釋
2. 孔子對先秦諸子的詮釋
四、《荀子》的意義生成方式
1. 問與答
2. 對文結(jié)構(gòu)
3. 分層論述
4. 類比推理
5. 隱晦言說
6. 稽實定名
第四章《易傳》的意義生成研究
一、《易傳》的詮釋立場
二、《易傳》的詮釋對象
1. 關(guān)于卦形、卦名與卦爻辭
2. 關(guān)于卦序
3. 關(guān)于卦位與卦象
4. 關(guān)于爻象與爻位
5. 關(guān)于《易經(jīng)》的幾個關(guān)鍵命題

三、《易傳》的意義生成
1.《易傳》之天道觀
2.《易傳》的陰陽觀
3.《易傳》的天人關(guān)系論
4.《易傳》中的天人感應(yīng)論
四、《易傳》的意義生成方式
1.依經(jīng)立義
2.唯變所適
3.立象以盡意
4.推類思維

余論：意義生成研究的問題向度

后記
修訂版后記

參考文獻
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