哲學就其本性而言,并不是要為我們解決生活和工作中的具體問題,它是要我們去思考根本的問題。當一個人懂得用哲學去思考問題的本質時,他就具備了一個寬闊的視野,具備了一個好的心態(tài),達到一種較高的境界,活得更透徹、更明白。讀哲學的目的并不是要成為哲人,像蘇格拉底、亞里士多德那樣先知先覺,而是要品味深藏在理論中的精髓,以此滋養(yǎng)心靈、提升內在,徹底喚醒沉寂的理性與桎梏的心靈。
《每天讀點西方哲學》以西方哲學史為基礎,依據(jù)哲學發(fā)展的時間順序,精心選取了50位著名的哲學家,用通俗易懂的語言講述了他們的生平以及主要的哲學思想,文中還穿插了一些哲學大咖們的趣聞逸事,讓讀者在輕松的閱讀中走進哲學家們的真實生活和獨特思想。希望每一位翻開此書的人,都可以透過哲學大師們的思想和哲語,在喧囂中找到寧靜,在浮華中發(fā)現(xiàn)真實,在繁雜中看到簡單。
1.《每天讀點西方哲學》帶你進行刻意的哲學訓練,過不焦慮的人生
2.和50位哲學家開啟思想探險之旅
一直以來,哲學給人的印象大都是枯燥乏味、晦澀難懂,似乎哲學所談論的都凌駕于生活之上,與現(xiàn)實脫節(jié)。其實不然,周國平先生在談論哲學的用途時說道:哲學無實用,實用無哲學。哲學就其本性而言,并不是要為我們解決生活和工作中的具體問題,它是要我們去思考根本的問題。當一個人懂得用哲學去思考問題的本質時,他就具備了一個寬闊的視野,具備了一個好的心態(tài),達到一種較高的境界,活得更透徹、更明白。
然而,對于不是從事哲學專業(yè)研究的讀者來說,了解的哲學家以及哲學思想往往都是碎片化的,許多人能說出柏拉圖的名字,卻未必知道他的思想;很多人能脫口而出我思故我在這句話,卻記不起這究竟是誰的名言、真正的含義是什么?
在這個浮躁氣息愈發(fā)濃烈的時代,潛心閱讀已成了一種奢侈,更何況是那些讀起來枯燥無味、與輕松愉悅簡直格格不入的哲學理論書?赏饷娴氖澜缭绞切鷩,我們的內心越當保持寧靜選擇了浮華,注定要失去思想的崇高;出沒于喧囂,注定會陷入焦躁。讀哲學的目的并不是要成為哲人,像蘇格拉底、亞里士多德那樣先知先覺,而是要品味深藏在理論中的精髓,以此滋養(yǎng)心靈、提升內在,徹底喚醒沉寂的理性與桎梏的心靈。
一個人要活得明白,必須用頭腦去觀世界、樹人生。每天抽出一點時間,讀點兒哲學書,不是修一段苦行,而是開啟心智的大門。為了能夠讓更多的讀者系統(tǒng)地了解西方哲學,多了解一些重要的哲學思想,我精心策劃編寫了這本《每天讀點西方哲學》。這本書以西方哲學史為基礎,依據(jù)哲學發(fā)展的時間順序,精心選取了50位著名的哲學家,用通俗易懂的語言講述了他們的生平及其主要的哲學思想,文中還穿插了一些哲學大咖們的趣聞逸事,讓讀者在輕松的閱讀中走進哲學家們的真實生活和獨特思想。
最后,真心希望每一位翻開此書的人,都可以透過哲學大師們的思想和哲語,在喧囂中找到寧靜,在浮華中發(fā)現(xiàn)真實,在繁雜中看到簡單。
米蘇
她是一位寫作者
也是一位心理咨詢師
更是一位溫柔而有力量的陪伴者
幫助你關注自己,肯定自己,活出自己
她認為:哲學只是看起來很嚴肅,其實是一個自由歡快的天堂。讀懂了哲學,才能掙脫束縛,去過真正好的、自由的、有意義的生活。
卷一 古希臘羅馬哲學:神與腦的斗爭
泰勒斯 水是萬物之源,一切都充滿神明
博學的大家:從治驢有方到智斗商人//002
他追求的不是金錢,是知識這一無價之寶//003
打破神話的束縛,去自然界尋找本原//004
一個不屬于常人的世界//.006
經(jīng)典語錄//007
畢達哥拉斯 一切都是變化的,唯有數(shù)是永恒的
一個極力推崇數(shù)的思想家//008
靈魂是不朽的東西,可以輪回轉世//009
倫理道德觀:公正、尊敬、自律//010
寧死也不踐踏豆子//011
經(jīng)典語錄//012
赫拉克利特 世界是永恒的活火,萬物流轉不息
富有傳奇色彩的哲學怪咖//013
世界的本原,是永恒的活火//014
邏各斯學說:萬物永動,且有規(guī)可循//015
人不可能兩次走進同一條河流//016
死亡是醒時所看見的一切//017
經(jīng)典語錄//018
巴門尼德 存在者存在,非存在者不存在
橫空出世的存在主義之父//019
一個理性主義者的存在哲學//020
婚姻像鞋子,合不合腳自己知道//021
經(jīng)典語錄//022
芝諾 阿喀琉斯永遠追不上烏龜
被稱為詭辯者的哲學家//023
有關運動的四則著名悖論//024
經(jīng)典語錄//026
恩培多克勒 用生命擁抱自己的思想
一生充滿傳奇色彩的預言家//027
空氣是一種獨立的實體//028
愛與斗爭,生生不息//028
經(jīng)典語錄//029
德謨克利特 靠想象探知世界的原子論者
躺在墓地里的思想者//030
萬物的本原是原子與虛空//031
幸福論:快樂來自節(jié)制與修養(yǎng)//032
真理不是每個人都懂的//033
禿頭與石頭//034
經(jīng)典語錄//035
高爾吉亞 一切皆不存在,一切皆不可知
古希臘的雄辯智者//036
非存在的三個命題//037
可服人之口,難服眾人之心//038
經(jīng)典語錄//038
蘇格拉底 我只知道自己一無所知
雅典的勇士:死亡是神的召喚//039
一個得到神諭的道德哲學家//040
開啟哲學的新領域:倫理哲學//042
蘇格拉底的趣味逸事//044
經(jīng)典語錄//046
柏拉圖 讓哲學家成為帝王
博學的雅典貴族//047
理念論:理念是永恒不變的//048
烏托邦:讓哲學家成為國王//049
靈魂不死,永恒存在//050
數(shù)學式的宇宙觀//052
先進的教育思想//052
柏拉圖式愛情//053
經(jīng)典語錄//054
第歐根尼 重估一切現(xiàn)存價值
住在木桶里的哲學家//055
犬儒主義者:像狗一樣活著//056
伶牙俐齒的諷刺家//058
經(jīng)典語錄//059
亞里士多德 吾愛吾師,吾更愛真理
希臘哲學的集大成者//060
形而上學:第一哲學的確立//061
實體說:個別的東西才是真實的//062
四因說:認識事物的原因//063
幸福是符合德性的現(xiàn)實活動//065
亞里士多德的著名錯誤//066
經(jīng)典語錄//067
皮浪 懸擱判斷,不作任何決定
懷疑主義的鼻祖//068
懸擱判斷,不作任何決定//069
生活的目標是靈魂的安寧//070
言行與學說始終一致//071
經(jīng)典語錄//072
伊壁鳩魯 快樂是人生的最終目的
悠閑的花園哲學家//073
沒有什么東西能夠駁倒感覺//074
用科學來消除未知的恐懼//075
人生的目的就是追求快樂//077
最好的溝通方式//078
經(jīng)典語錄//079
愛比克泰德 順應自然,服從命運
斯多葛派的奴隸哲學家//080
回歸內在的心靈生活//081
不畏權威的直言之士//082
身體力行的代價//083
經(jīng)典語錄//084
馬可•奧勒留 一個哲學王的生命沉思
著名的帝王哲學家//085
事物不能拂亂靈魂,人生不過一種意見//086
圣人哲學的實踐者//087
經(jīng)典語錄//088
卷二 中世紀哲學:意識的煉爐
奧古斯丁 追隨信仰的圣徒之聲
從不羈浪子到教父哲人//090
上帝創(chuàng)世與上帝之城//091
原罪與救贖//092
三位一體論思想//093
幸福論與欲愛//093
美學思想//094
經(jīng)典語錄//095
愛留根納 自然與上帝
中世紀哲學之父//096
信仰應當服從理性//097
自然的區(qū)分//097
人的獲救//098
愛爾蘭人與笨蛋的距離//099
經(jīng)典語錄//099
安瑟倫 上帝存在于現(xiàn)實中
最后一位教父和經(jīng)院哲學之父//100
上帝存在的證明//101
救贖論的補償說//102
經(jīng)典語錄//102
托馬斯•阿奎那 人生幸福在于信仰
經(jīng)院哲學的集大成者//103
哲學是神學的婢女//104
上帝存在的五個證明//105
幸福在于看見上帝//106
經(jīng)典語錄//107
奧卡姆 如無必要,勿增實體
不可戰(zhàn)勝的博士//108
奧卡姆剃刀//109
經(jīng)典語錄//110
卷三 近代哲學:人的價值與尊嚴
托馬斯•莫爾 一個空想社會主義者
堅持己見的圣人//112
《烏托邦》//113
經(jīng)典語錄//114
弗朗西斯•培根 知識就是力量
瑕不掩瑜的哲學家//115
四假象說//116
知識就是力量//117
《新工具》與歸納法//118
相形見小//119
經(jīng)典語錄//120
托馬斯•霍布斯 以國家為利維坦
出色的政治哲學家//121
《利維坦》//122
經(jīng)典語錄//123
勒內•笛卡兒 我思故我在
近代哲學之父//124
方法論與認識論//125
我思故我在//126
著名的心形線//127
求知永無止境//128
經(jīng)典語錄//128
巴魯赫•斯賓諾莎 一切都在神之內
不附權貴的道德典范//129
方法論:三種知識//130
一元論:神即自然//131
倫理觀:由理性通向自由//132
時時刻刻保持著理性//133
經(jīng)典語錄//134
戈特弗里德•威廉•萊布尼茲 先定的和諧
智慧與流俗并存的人//135
單子論//137
牛頓與萊布尼茲之爭//138
沒有兩片完全相同的樹葉//139
經(jīng)典語錄//140
約翰•洛克 心靈是一塊白板
啟蒙時代的自由主義者//141
著名的白板說//142
《教育漫話》//143
生命、自由與財產(chǎn)//144
經(jīng)典語錄//145
喬治•貝克萊 存在就是被感知
堅定的經(jīng)驗主義者//146
存在就是被感知//147
貝克萊悖論//148
誰是當代最杰出的哲學家//149
經(jīng)典語錄//149
大衛(wèi)•休謨 溫和的懷疑論
不可知論的代表//150
因果關系源于習慣和經(jīng)驗//151
印象與觀念//152
溫和的懷疑論//153
云淡風輕的智者//154
經(jīng)典語錄//155
讓•雅克•盧梭 人生而自由
激進的民主主義者//156
宇宙的本質是精神和物質//157
人是生而自由的//158
順應兒童的天性來教育//158
經(jīng)典語錄//159
伊曼努爾•康德 自由與自律
哲學家中的哲學家//160
康德哲學體系:三大批判//161
用道德去理解《圣經(jīng)》//163
令人敬畏的守時者//164
經(jīng)典語錄//165
約翰•戈特利布•費希特 自我設定一切
一個激情燃燒的哲人//166
哲學的源頭在于自我//167
經(jīng)典語錄//169
弗里德里希•謝林 自然與精神
早熟的天才//170
自然與精神//171
經(jīng)典語錄//173
黑格爾 詩意的精神
德國古典哲學集大成者//174
世界就是精神的產(chǎn)物//175
存在即合理嗎//176
哲學家的黑色幽默//177
豐富的聯(lián)想//178
經(jīng)典語錄//178
卷四 現(xiàn)代哲學:科學主義與人本主義
亞瑟•叔本華 意志與人生
一個悲觀的哲學家//180
世界是我的表象//182
意志是世界的本質//183
審美直觀說//184
我的哲學令人不快//184
脾氣火暴的怪咖185
經(jīng)典語錄//186
路德維希•費爾巴哈 人是人的上帝
德國古典哲學的最后一位大師//187
人是思維與存在統(tǒng)一的基礎和主體//188
人是上帝的創(chuàng)造者//189
愛的宗教//190
經(jīng)典語錄//190
卡爾•馬克思 哲學可以改變世界
燦若繁星的思想大師//191
辯證唯物主義//193
共產(chǎn)主義的理想//194
馬克思與燕妮:悲慘的甜蜜//194
馬克思與恩格斯:偉大的友誼//196
經(jīng)典語錄//197
索倫•克爾凱郭爾 孤獨的信仰
沒有人比他更孤獨//198
每個人都是孤獨的個體//200
你怎樣信仰,你就怎樣生活//201
經(jīng)典語錄//202
弗里德里希•尼采 上帝死了
一半天才,一半瘋子//203
生命本身就是權力意志//204
超人:我心中的新上帝//206
經(jīng)典語錄//206
埃德蒙德•胡塞爾 關于現(xiàn)象的學問
西方現(xiàn)象學奠基人//207
現(xiàn)象學:回到事情本身//208
經(jīng)典語錄//209
亨利•柏格森 一切皆綿延
生命哲學家//210
永動不息的生命之流//211
用直覺去認識世界的本質//212
封閉社會與開放社會//212
經(jīng)典語錄//213
阿弗烈•諾夫•懷特!∵^程與實在
過程哲學的創(chuàng)始人//14
過程哲學//215
經(jīng)典語錄//216
伯特蘭•羅素 哲學是做什么的
長壽淵博的哲學家//217
讓哲學回到本真的狀態(tài)//218
經(jīng)典語錄//219
路德維希•維特根斯坦 可說與不可說
天才人物的完美范例//220
哲學的本質就是語言//221
經(jīng)典語錄//222
馬丁•海德格爾 人是走向死亡的存在者
最有創(chuàng)見的存在主義者//223
人是存在的看護者//224
死亡哲學:向死而生//225
經(jīng)典語錄//226
讓-保羅•薩特 我不關心上帝,我只關心人
特立獨行的思想者//227
存在先于本質//228
人是自由的//229
經(jīng)典語錄//230
阿爾貝•加繆 在荒誕中找尋幸福
為人類尋求幸福的人//231
荒謬•反抗•自由//232
經(jīng)典語錄//234
約翰•羅爾斯 正義即公平
一個純粹而成功的學者//235
公平的正義的理論//236
經(jīng)典語錄//237
伊曼努爾•列維納斯 他者哲學
逆向思考的哲人//238
我與他者的關系//239
經(jīng)典語錄//240
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