《創(chuàng)造社與日本》是一部比較文學(xué)博士論文。創(chuàng)造社在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有不可動(dòng)搖的地位,與崇尚現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)研究社相輔相成,創(chuàng)造社高舉著浪漫主義和唯美主義的大旗,為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史增添了一抹奇異亮麗的色彩。本書稿立足于"歷史不應(yīng)該有空白"的歷史觀立場(chǎng),以注重史料和同時(shí)代的文獻(xiàn)為原則,用比較文學(xué)的手法,綜合地考察了早期創(chuàng)造社與日本之關(guān)系,提出了不少嶄新的觀點(diǎn),以期填埋創(chuàng)造社與日本的關(guān)系研究的空白。
創(chuàng)造社在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有不可動(dòng)搖的地位,與崇尚現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)研究社相輔相成,創(chuàng)造社高舉著浪漫主義和唯美主義的大旗,為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史增添了一抹奇異亮麗的色彩。創(chuàng)造社早期成員一個(gè)突出的特點(diǎn)是,他們清一色的都是留日學(xué)生。因此在考察他們的文學(xué)成就的時(shí)候,繞開日本對(duì)他們的影響幾乎不可能。
周海林博士,美國(guó)Villanova大學(xué)中文系主任。1989年考入日本法政大學(xué)日本文學(xué)系,1993年考入早稻田大學(xué)教育學(xué)院國(guó)文學(xué)系,2002年獲得早稻田文學(xué)博士號(hào),2000年隨夫赴美,并在美國(guó)Villanova大學(xué)任教,歷任“人文教養(yǎng)”、“日文語(yǔ)言與文學(xué)”、“中文語(yǔ)言與文學(xué)”等課程的教師。
序“復(fù)合地氣”的學(xué)術(shù)開發(fā)/朱壽桐
前言
一、今日為什么要研究創(chuàng)造社
二、創(chuàng)造社及其歷史
三、比較文學(xué)在研究創(chuàng)造社中的歷史和現(xiàn)狀
第一章異鄉(xiāng)文學(xué)——從創(chuàng)造社誕生到終結(jié)
一、懷富國(guó)強(qiáng)兵之夢(mèng),走文學(xué)家之路
(一)富國(guó)強(qiáng)兵和兄長(zhǎng)們的留日
(二)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的覺醒與日本文壇的關(guān)系
(三)走向文學(xué)之路——?jiǎng)?chuàng)造社的誕生
二、創(chuàng)造社的“異質(zhì)性”——日本文學(xué)的存在
(一)“異軍突起”的創(chuàng)造社
(二)具有濃厚私小說風(fēng)格的創(chuàng)造社小說
(三)日語(yǔ)對(duì)“創(chuàng)造體”白話文的影響
(四)創(chuàng)造社的傳統(tǒng)和現(xiàn)代
三、移植之花——新浪漫主義的挫折
(一)現(xiàn)實(shí)和理想的困境——前期創(chuàng)造社結(jié)束的原因
(二)對(duì)中日文學(xué)寫實(shí)主義的認(rèn)識(shí)——前期創(chuàng)造社結(jié)束的遠(yuǎn)因
(三)接受辛克萊——從日本經(jīng)由創(chuàng)造社進(jìn)入中國(guó)
第二章郭沫若的歷程——從詩(shī)人到革命家
一、郭沫若早期詩(shī)中的日本
(一)日本風(fēng)土孕育的牧歌情調(diào)
(二)郭沫若與日本的古典藝術(shù)
(三)從“不帶貴”看郭沫若與日本文學(xué)家之間的關(guān)系
二、“苦悶的象征”——郭沫若的早期藝術(shù)觀和廚川白村
(一)“藝術(shù)和人生,只是一個(gè)晶球的兩面”
(二)靈與肉沖突的苦悶
(三)理想和現(xiàn)實(shí)矛盾的苦悶
三、與河上肇的相遇——郭沫若人生最重要的事情
(一)走近馬克思主義
(二)對(duì)河上肇理論的共鳴與不協(xié)調(diào)
(三)自我批判和苦惱中藝術(shù)觀的轉(zhuǎn)變
第三章成仿吾——從文學(xué)革命到革命文學(xué)
一、作為人道主義者的成仿吾
(一)從造兵學(xué)科的學(xué)生到文學(xué)家
(二)受到托爾斯泰和基督教的影響
(三)成仿吾作品中的人道主義
二、“為了藝術(shù)的藝術(shù)”
(一)成仿吾前期藝術(shù)論考察
(二)批判小詩(shī)運(yùn)動(dòng)
(三)從《東京》看成仿吾的日本觀
三、從文學(xué)革命到革命文學(xué)——成仿吾的困境
(一)回顧革命文學(xué)論爭(zhēng)
(二)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的福本學(xué)說和日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)
(三)從文學(xué)者到革命者——成仿吾的決心
第四章郁達(dá)夫與日本文學(xué)
一、郁達(dá)夫的《沉淪》與佐藤春夫的《田園的憂郁》
(一)《沉淪》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的意義
(二)《沉淪》的誕生與《田園的憂郁》
(三)《沉淪》與《田園的憂郁》——關(guān)于兩種“憂郁”的結(jié)構(gòu)
二、郁達(dá)夫與葛西善藏
(一)“藝術(shù)即生活”——郁達(dá)夫日記中的葛西善藏
(二)虛構(gòu)的“事實(shí)”——郁達(dá)夫與葛西善藏文學(xué)上的共通性
(三)一元論藝術(shù)觀——關(guān)于郁達(dá)夫?qū)Ω鹞魃撇氐钠珢?br />
三、歸國(guó)后郁達(dá)夫與日本文學(xué)的關(guān)系
(一)“文藝是屬于大眾的”——脫離創(chuàng)造社前后的郁達(dá)夫
(二)做個(gè)有良知的知識(shí)分子——郁達(dá)夫的決心
(三)“藝術(shù)無國(guó)界”——20世紀(jì)30年代前后的郁達(dá)夫與日本文學(xué)界
第五章張資平與日本文學(xué)
一、張資平的文學(xué)地位
(一)對(duì)張資平文學(xué)的種種批評(píng)
(二)作為非戀愛小說家的張資平——論身邊小說
(三)通俗小說家的“光”與“影”
二、張資平與日本自然主義
(一)從《沖積期化石》看張資平的日本觀
(二)《梅嶺之春》與島崎藤村的《新生》
三、張資平與日本通俗文學(xué)
(一)佐藤紅綠的《人獸之間》與張資平的“佐藤紅綠論”
(二)《飛絮》與池田小菊的《歸日》
(三)對(duì)中日現(xiàn)代通俗文學(xué)的考察
四、張資平與戰(zhàn)時(shí)日本
(一)從《我之辯明》看張資平的人生觀
(二)漢奸文人張資平
(三)關(guān)于漢奸的刑罰探討