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中國著名古典小說《紅樓夢》中有許多詩詞，撰寫者曹雪芹根據(jù)書中不同的人物形象而寫出不同風格的詩詞，其中比較著名的有《葬花吟》、《芙蓉女兒誄》等。這本由孔慶東主編的《紅樓夢詩詞(精選)/品讀經(jīng)典》收錄了《紅樓夢》中的詩、詞、曲、賦、歌謠、古文、書札、謎語、酒令、聯(lián)額、對句等體裁形式的文字，讀者可通過此書集中欣賞紅樓語言的高妙之處。

　第一回甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀·女媧石上偈語無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
　　此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)�？賞析這是點明《紅樓夢》寫作緣由的一首詩。詩中，曹雪芹依托女媧補天的神話故事，以一塊被女媧丟棄在凡間的頑石自喻。他借頑石的“無材補天”，來表達自己不能匡時濟世的遺憾；借頑石的“枉入紅塵”，來描寫自己半生潦倒、一事無成的窘迫。他在大志難成之下憤而著書，將自己在塵世中的所見、所感記錄成《紅樓夢》。詩中作者自謂“無材”，看似自慚，實為自負；而以頑石自喻，更是體現(xiàn)了他不愿隨同流俗的傲氣。
　　·題《金陵十二釵》一絕滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
　　都云作者癡，誰解其中味！賞析此詩出現(xiàn)在《紅樓夢》第一回。書中寫道，空空道人路過青埂峰時看見了頑石和石上的文字，于是便將文字抄寫成書，定名為《石頭記》，使之流傳于世。之后曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，將《石頭記》整理成章回體小說，改書名為《金陵十二釵》，同時題詩評價此書。這些都是作者在書中使用的“障眼法”，其實不管是《石頭記》還是《金陵十二釵》，其作者都是曹雪芹。
　　這首詩短小、淺白，然而感慨頗深。作者在詩中不無心酸地感嘆，誰才能了解本書的真正含義呢？可見，曹雪芹十分擔心自己傾力創(chuàng)作的書不能被后人理解。此書從寫成到現(xiàn)在經(jīng)歷了200多年，歷代人對《紅樓夢》及其作者評價不一。魯迅曾這樣評價過《紅樓夢》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事�！敝廄S對此詩有評：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。”可見，對于曹雪芹血淚交融寫成的《紅樓夢》，能讀懂其中“荒唐之言”的人，必定是像作者一樣嘗盡人世辛酸的人。
　　·太虛幻境石牌坊聯(lián)語假作真時真亦假，無為有處有還無。
　　賞析此對聯(lián)在書中共出現(xiàn)兩次：一次出現(xiàn)在甄士隱的夢中，另一次出現(xiàn)在賈寶玉的夢中。在小說中，甄士隱稟性淡泊，與世無爭，逍遙自在。某日午睡，甄士隱夢見一僧一道，在他們手中見到了通靈寶玉。而后甄士隱又跟隨兩人來到“太虛幻境”，在石牌坊上見到了這副對聯(lián)。
　　此對聯(lián)看似淺顯，實際上寓意深刻。佛家認為，世間萬物，其形體是真的，是有；其本質(zhì)是假的，即無。這副對聯(lián)借“有無”、“虛假”之辯來嘲笑世人，說明世俗之人之所以嫌貧愛富、追名逐利，是因為他們將假的誤認為是真的，又將真的誤認為是假的，他們將虛無錯認為是實有，又將實有誤認為是虛無。
　　同時，此聯(lián)也暗示了《紅樓夢》創(chuàng)作手法上的某些規(guī)律：書中敘述的人物、情節(jié)真假錯雜，讀者可自行品味、猜想。
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