《敵基督者》看起來(lái)像是一部宗教史著作,它是關(guān)于基督教的歷史與本質(zhì)的研究。尼采首先敘述了從猶太教到基督教的歷史演變過(guò)程,然后揭示了基督教的本質(zhì),*后探討了它如何自下而上地征服了羅馬帝國(guó),并且一直影響到現(xiàn)代。但嚴(yán)格來(lái)講,《敵基督者》其實(shí)是一部很深刻的哲學(xué)著作,它所關(guān)心的是一個(gè)永恒的哲學(xué)問(wèn)題:真理與信仰的關(guān)系。
這本書(shū)屬于極少數(shù)人。他們可能早已不在人世。他們或許將是那些能夠理解我的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》的人:我怎么可以把自己混同于那些今天已經(jīng)找到知音的人?唯有明天之后才屬于我。有些人死后方才誕生。
理解我,并且因此必然理解我所必需的前提我再清楚不過(guò)了。一個(gè)人必須在精神之事上保持誠(chéng)實(shí),直至堅(jiān)忍不拔,才能忍受我的嚴(yán)峻、我的激情。一個(gè)人必須鍛煉自己在高山生活居高臨下地俯視那些有關(guān)政治和民族自私自利的貧乏時(shí)評(píng)。一個(gè)人必須變得超然,必須從不追問(wèn)真理是不是有用,是不是一種災(zāi)難……一種針對(duì)今天沒(méi)有人有勇氣正視的問(wèn)題的強(qiáng)烈偏好;正視禁令的勇氣;注定成為迷宮的命運(yùn);一個(gè)來(lái)自七種孤獨(dú)的體驗(yàn)。傾聽(tīng)新音樂(lè)的新耳朵。適應(yīng)最遠(yuǎn)處的新眼睛。一種為迄今仍保持緘默的真理而準(zhǔn)備的新良知;以及追求具有偉大風(fēng)格的節(jié)約意志:保存它的力量,保存它的強(qiáng)度……敬畏自己;愛(ài)自己;對(duì)自己的無(wú)條件自由……
好了!只有這樣的人才是我的讀者,我真正的讀者,我命中注定的讀者:其余的有什么意義?其余的不過(guò)是人。必須通過(guò)力量,通過(guò)靈魂的高度,通過(guò)蔑視,來(lái)超越人……
尼采,德國(guó)著名哲學(xué)家,西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、作曲家,他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛而深刻的批判與討論,對(duì)于其后西方哲學(xué)和思想的發(fā)展影響極大。重要著作有《悲劇的誕生》《不合時(shí)宜的沉思》《人性的,太人性的》《朝霞》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《善惡的彼岸》《論道德的譜系》《偶像的黃昏》《敵基督者》《看哪!這人》等。
敵基督者
對(duì)基督教的詛咒
導(dǎo)讀
引論:尼采與《敵基督者》
第一部分:第1至13節(jié)
第二部分:第14至23節(jié)
第三部分:第24至35節(jié)
第四部分:第36至49節(jié)
第五部分:第50至62節(jié)
建議閱讀書(shū)目
譯后記