前言

大約自2010 年開始，我就在我講授的北京大學(xué)素質(zhì)教育通選課影視鑒賞和北京大學(xué)大類平臺(tái)課暨藝術(shù)學(xué)院專業(yè)基礎(chǔ)課電影概論上，提倡同學(xué)們多多益善地寫微影評(píng)，并盡可能地在微博上發(fā)布交流，進(jìn)而要求每位同學(xué)在期末時(shí)要上交至少20 篇自選的最佳微影評(píng)，作為平時(shí)、期中成績的重要依據(jù)。對(duì)于微影評(píng)寫作特別認(rèn)真，量質(zhì)俱佳的同學(xué)，則考慮適當(dāng)加分。我還好幾次拿出幾本我自己的書作為獎(jiǎng)品，獎(jiǎng)勵(lì)給幾位優(yōu)秀的微影評(píng)寫手。

在我的PPT 課件上，我的課內(nèi)外要求是這樣寫的：

1. 多看電影， 要補(bǔ)看很多電影，開片有益，多多益善，熟能生巧，

甚至無師自通。要對(duì)一些電影如數(shù)家珍。每次課后，對(duì)于課堂上提到過的影片應(yīng)該盡快迅速找來看看。這是一種反芻！

2. 要學(xué)會(huì)看電影進(jìn)而分析電影。既要能看出電影語言的奧秘、藝術(shù)的奧秘，更要發(fā)現(xiàn)電影的隱喻意義、象征意義、言外之意、文化含義。

3. 不動(dòng)筆墨不看書，不發(fā)議論不看電影。要寫微影評(píng)，多多益善，要參與網(wǎng)絡(luò)討論，要看其他學(xué)看了哪些影片，又是如何評(píng)價(jià)某些影片的？

4. 要關(guān)注國內(nèi)外電影動(dòng)態(tài)，不放過值得看的電影，要了解電影界的狀況，進(jìn)而獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)問題。

5. 建議看一本電影理論書。做筆記，寫感想。（可以在參考書中選，也可以自己物色）

6. 要學(xué)會(huì)寫微影評(píng)、影評(píng)文章以及更深一步的理論分析文章。

7. 業(yè)余影迷要變專業(yè)影迷，專業(yè)影迷要變成骨灰級(jí)影迷、迷影。

8. 期末成績要綜合平時(shí)作業(yè)，要上交至少20 篇自己精選的最佳微影評(píng)。

9. 要把課內(nèi)的有限學(xué)習(xí)延伸到課外，網(wǎng)上、微博上，全媒介空間中！

10. 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代課堂無極限！

對(duì)微影評(píng)的提倡和重視，源于我對(duì)這個(gè)微時(shí)代的認(rèn)知和對(duì)于微寫作之效用的認(rèn)知。不用說，高考早有了微寫作，北大近年的教學(xué)改革目標(biāo)之一就是建立通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合的本科教學(xué)模式，使本科教育成為一個(gè)師生共同探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之旅。而寫作，尤其是這種字?jǐn)?shù)有限制，既見思想也考量語言文筆表達(dá)功力的微影評(píng)寫作（一種創(chuàng)意寫作）不正是同學(xué)們非常需要的一種重要素質(zhì)或技能嗎？而那種課上課下的互動(dòng)、點(diǎn)評(píng)、碰撞也是一場老師同學(xué)助教攜手進(jìn)行的話語、影像和思想的探索、發(fā)現(xiàn)之旅。這些時(shí)代發(fā)展和教育改革趨勢(shì)，都與我之在課堂上提倡微影評(píng)不謀而合，也與這個(gè)微時(shí)代不謀而合。在這樣一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我深切地認(rèn)識(shí)到，要與時(shí)俱進(jìn)，我們不能被動(dòng)地等著互聯(lián)網(wǎng)來加入，而是要主動(dòng)地去加入互聯(lián)網(wǎng)。教學(xué)也是如此。慕課自然是一種很好的方式，而這種微影評(píng)寫作，微博發(fā)布討論，老師、助教、同學(xué)互相閱讀點(diǎn)評(píng)的方式也很好。

微影評(píng)是互相學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，現(xiàn)在的同學(xué)們的觀片量很大，超級(jí)影迷很多，他們看的電影，有經(jīng)典電影、老電影，也有最新電影，五花八門，有些影片可能像我這樣的專業(yè)電影教師都聞所未聞或雖有所聞但一般可能不會(huì)去看，他們有時(shí)也會(huì)不幸遭遇爛片，惡心三日。但這一切，都在充實(shí)著你、我、同學(xué)、老師、助教，你會(huì)因?yàn)槟硞�(gè)微影評(píng)對(duì)某部影片妙筆生花的描寫而迫不及待，心向往之，迫切地想一睹為快，你會(huì)為沒看過某部電影覺得汗顏而趕緊惡補(bǔ)，你也可能因?yàn)槟澄煌瑢W(xué)對(duì)某部爛片的令人信服的尖銳不留情面的批評(píng)而不屑于去看這部電影，不需要再經(jīng)受一次惡心。這你可得大大感謝這位同學(xué)了，他可是做了一回董存瑞、黃繼光呵！按照馮小剛電影中的臺(tái)詞，就是：惡心自己，幸福大家，它以一次時(shí)間上的自我犧牲避免了我們的再次犧牲，庶幾延長了我們的生命�。∥⒂霸u(píng)還是話語的操練場，是一場語言的盛宴。很多同學(xué)的微影評(píng)寫作，思想深刻、立意高遠(yuǎn)，語言精到洗練，或詩意抒發(fā)，或理性分析，思理綿綿，或擲地有聲，或娓娓道來，或排比句式，一氣呵成，氣勢(shì)不凡，有時(shí)是春秋筆法，有時(shí)是太史公筆法，有時(shí)是嬉笑怒罵皆成文章，各種語言文體風(fēng)格，應(yīng)有盡有，讀之，時(shí)而感奮，時(shí)而沉醉，時(shí)而心有靈犀，于我心有戚戚焉。

在微博上互相點(diǎn)評(píng)轉(zhuǎn)發(fā)微影評(píng)，成為我與同學(xué)們課下交流的重要平臺(tái)。毫不夸張地說，通過閱讀、點(diǎn)評(píng)、轉(zhuǎn)發(fā)同學(xué)們的微影評(píng)，圍繞著這兩門課形成了一個(gè)眾聲喧嘩、民主自由平等的公共文化空間。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，課堂無極限！我很珍惜，很享受。謝謝參與寫作微影評(píng)的北大同學(xué)們，也謝謝近年來陸續(xù)擔(dān)任課程的研究生助教們，他們多了一個(gè)課后不停地轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)評(píng)微影評(píng)的任務(wù)，工作量不��！尤其感謝編輯這本《最佳微影評(píng)2016》的助教李黎明。

微影評(píng)，是帶著鐐銬跳舞，是在限制中求自由，同學(xué)們寫得何其精彩！超越限制！升華自己！微影評(píng)寫作，是語言、影像、我，對(duì)影成三人！起舞弄清影，何似在人間！微影評(píng)魅力無限！這一次的《最佳微影評(píng)2016》匯集的是我20152016 年度第一學(xué)期電影概論課上的優(yōu)秀微影評(píng)。學(xué)生主要由藝術(shù)學(xué)院的專業(yè)同學(xué)、部分藝術(shù)學(xué)雙學(xué)位同學(xué)和選修大類平臺(tái)課的同學(xué)三部分構(gòu)成。現(xiàn)將這些同學(xué)的優(yōu)秀微影評(píng)匯集于此，給每一個(gè)上課的同學(xué)作一個(gè)紀(jì)念，同時(shí)就教于老師、同學(xué)、方家，也給后面的同學(xué)作一參考。

陳旭光

微時(shí)代的微批評(píng)寫作與電影評(píng)論的命運(yùn)（代序）

陳旭光

微時(shí)代的來臨與媒介的變革息息相關(guān)，是一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)媒介的日�；癁樘卣鞯娜�媒介時(shí)代的產(chǎn)物。微時(shí)代的命名是一種約定俗成，是眾望所歸，不是某一個(gè)人的命名。當(dāng)年美國學(xué)者貝爾曾經(jīng)斷言我們已經(jīng)從印刷文化時(shí)代進(jìn)入視覺文化時(shí)代，令人很震驚。我覺得現(xiàn)在，視覺文化時(shí)代已經(jīng)不能完全概括這個(gè)時(shí)代，如網(wǎng)絡(luò)并不僅僅是一個(gè)視覺的問題。我們?cè)?0世紀(jì)90年代就曾有過后現(xiàn)代主義文化思潮的喧囂，驀然回首，發(fā)現(xiàn)那其實(shí)是理論先行，是趕時(shí)髦，但現(xiàn)在，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的消費(fèi)性、多元性、去中心化、破碎性等特征恐怕才是當(dāng)年超前性預(yù)言的那個(gè)后現(xiàn)代社會(huì)的真正來臨。這就是我們的微時(shí)代、微文化。

與微時(shí)代或微文化相關(guān)的命名，最早可能與微博、微信、微電影等名稱的深入人心相關(guān)。在電影領(lǐng)域，微電影的名稱勝出網(wǎng)絡(luò)電影電影短片，微時(shí)代勝出多媒體時(shí)代新媒體時(shí)代全媒介時(shí)代等名稱，也隱喻了微時(shí)代來臨的不可阻擋。更有甚者，去年?duì)幾h熱烈的電影《小時(shí)代》也以片名隱喻了一個(gè)以小微為特征的時(shí)代或文化的來臨。所以這個(gè)微時(shí)代與電影、微電影是密切相關(guān)的。

微時(shí)代最為重要的媒介是網(wǎng)絡(luò)�；ヂ�(lián)網(wǎng)的介入，對(duì)電影的制作、傳播、產(chǎn)業(yè)均帶來根本的改變。這種多媒體或全媒介的電影生態(tài)對(duì)電影的影響有內(nèi)、外兩個(gè)方面。內(nèi)會(huì)影響到電影的敘事和美學(xué)形態(tài)，外則影響到電影的傳播方式。當(dāng)然，這內(nèi)、外又形成互相影響，互為復(fù)雜的因果關(guān)系。

毫無疑問，在微時(shí)代的背景下，電影實(shí)際上早已經(jīng)被傳統(tǒng)化，成為一種傳統(tǒng)媒體。無論技術(shù)還是美學(xué)都發(fā)生著深刻的變化。電影不僅要與新媒介爭奪受眾，它也要利用新媒介來傳播和營銷，打造輿論影響力，同時(shí)新媒介也在不斷地改變著電影的語言表現(xiàn)方式、敘事形態(tài)等。同樣，電影批評(píng)的生態(tài)、形態(tài)、寫作方式和傳播方式、功能價(jià)值等也都在這個(gè)全媒介時(shí)代發(fā)生著巨變。概而言之，今天的電影批評(píng)，正經(jīng)歷著文化批評(píng)的落潮、藝術(shù)批評(píng)的失語、產(chǎn)業(yè)批評(píng)的尷尬和網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的崛起。網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的崛起為電影的生產(chǎn)、傳播、生態(tài)，電影批評(píng)的方式和生態(tài)乃至某些以電影這一內(nèi)容生產(chǎn)為中心而產(chǎn)生的社會(huì)公共文化空間的建構(gòu)方式都帶來了巨大的新變。

電影曾經(jīng)為現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型以來的大眾文化空間的形成起到了重要的作用。但這種作用在電視等新媒介崛起之后降低，娛樂、工業(yè)化作用提升了。而在一個(gè)全媒介的微時(shí)代，電影對(duì)公共文化空間的建構(gòu)則呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)公共話語空間。

本文從電影角度切入對(duì)微時(shí)代進(jìn)行若干粗淺的思考。

一、微時(shí)代電影傳播變化:從封閉空間轉(zhuǎn)向開放的、破碎的時(shí)間性電影的影院觀賞行為本來是電影的根本條件。但在經(jīng)歷過電視傳播的沖擊后，現(xiàn)在又面臨著網(wǎng)絡(luò)的更為猛烈的沖擊�，F(xiàn)在電影的觀看并未在電影結(jié)束后停止（甚至也不是從影院觀賞開始，觀眾可能早就在影院外的其他媒介中開始了對(duì)電影的耳濡目染，他們可能早就被全媒介的輿論空間所包圍），而是繼續(xù)在影院外進(jìn)行，在微博、微信、電視、多媒體、大眾報(bào)刊傳媒上，在受眾的日常生活中，在一個(gè)全媒介的話語空間中繼續(xù)進(jìn)行。電影觀賞不再僅僅限于夢(mèng)幻般的影院觀賞，在電視上、網(wǎng)絡(luò)上、移動(dòng)媒體上，都可以隨時(shí)觀看，電影形態(tài)也不再限于銀幕電影，或商業(yè)化、廣告化，或草根化、世俗化、粗鄙化的微電影也頗為喧鬧種種美學(xué)現(xiàn)象讓我們想起現(xiàn)代美學(xué)中關(guān)于日常生活的審美化或?qū)徝阑顒?dòng)的日常生活化等新命題的討論。所謂日常生活的審美化被認(rèn)為是當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)的一個(gè)重要特征，一種充斥于當(dāng)代日常生活之經(jīng)緯的迅捷的符號(hào)與影像之流（邁克·費(fèi)瑟斯通），這種現(xiàn)象表現(xiàn)為實(shí)在與影像、日常生活與藝術(shù)之間的差別已被內(nèi)爆，已不復(fù)存在（波德里亞）；其藝術(shù)層面上的含義則正如美國文化學(xué)者費(fèi)爾斯通所說的，藝術(shù)的文化（高雅文化）所涉及的現(xiàn)象范圍已經(jīng)擴(kuò)大，它吸收了廣泛的大眾生活與日常生活，任何物體與體驗(yàn)在實(shí)踐中都被認(rèn)定為與文化有關(guān)①。在日常生活日趨審美化的背景中，在消費(fèi)行為與青年文化的大狂歡中，高雅藝術(shù)與大眾通俗藝術(shù)的界限與鴻溝被抹平了，甚至，藝術(shù)觀賞與日常生活的界限也消失了，原來的經(jīng)典的美學(xué)秩序與藝術(shù)等級(jí)遭遇解體。

二、微時(shí)代電影藝術(shù)品質(zhì)的降解:從內(nèi)部轉(zhuǎn)向外部 電影本體的消散

在微時(shí)代的一些電影（如被稱為現(xiàn)象電影的電影）中，票房、話題性、轟動(dòng)性似乎不再與電影品質(zhì)有絕對(duì)的、直接的關(guān)系。藝術(shù)品質(zhì)一般的小成本電影能夠輕易獲取令人瞠目結(jié)舌的高票房，甚至公認(rèn)質(zhì)量差，無論專家還是普通觀眾都一直批評(píng)吐槽的爛片也能引起轟動(dòng)，也會(huì)有不錯(cuò)的票房。電影成為一種低度藝術(shù)品質(zhì)的大眾藝術(shù)形態(tài)，藝術(shù)向文化降解，藝術(shù)現(xiàn)象向文化現(xiàn)象擴(kuò)散。

相應(yīng)地，電影的藝術(shù)批評(píng)往往失效、失語。因?yàn)樗�面臨了前所未有的矛盾和悖論：電影的藝術(shù)性與票房（一定程度上的受眾美譽(yù)度和歡迎度）常常不成正比，令專業(yè)批評(píng)者格外尷尬。比如，批評(píng)界說《失戀33天》藝術(shù)性很一般，幾乎沒有情節(jié)發(fā)展，流水賬，對(duì)話太多，是電視劇化的電影。但結(jié)果票房出奇的高�！短﹪濉纷裱�類型電影的創(chuàng)作規(guī)則，小人物、小情懷、公路片，但也很難說在藝術(shù)上有多大的創(chuàng)新，卻獲得了井噴般的天文數(shù)字票房，再一次打造了以小博大的中國電影票房奇跡。更不用說《小時(shí)代》，在主流媒體和一些知識(shí)分子影評(píng)人的批評(píng)中票房逆勢(shì)上揚(yáng)�！端饺擞喼啤芬彩侨绱耍�一邊是惡評(píng)貶斥不斷，一邊是票房屢創(chuàng)新高：上映一周內(nèi)地票房超過4.3億人民幣，刷新國內(nèi)2D電影最快破4億的紀(jì)錄，同時(shí)也成為上映第一周票房最高的國產(chǎn)電影，院線排片量則順勢(shì)而大漲，部分院線的拍片量甚至提升到70%。

所以，這似乎是一個(gè)電影本體消失的年代，電影的外部因素如話題性、時(shí)尚性、明星效應(yīng)等的重要性壓倒了電影有關(guān)藝術(shù)、語言、形式等的本體因素。很多時(shí)候，看電影已不再是欣賞藝術(shù)和表演，而是花錢買談資，以及年輕人戀愛與社交需要，是伴隨性的生活方式之一。微電影、網(wǎng)絡(luò)劇更是如此，它們與商業(yè)關(guān)系密切，有的很粗糙，如《萬萬沒想到》。所以，好像是傳播大于本體，外部重于內(nèi)部。

三、微時(shí)代的電影批評(píng)之一：文化批評(píng)淡出和藝術(shù)批評(píng)失語

電影批評(píng)是電影傳播和意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)的重要方式。但與電影生態(tài)的巨大改變相應(yīng)，微時(shí)代電影批評(píng)的生態(tài)、形態(tài)、寫作方式和傳播方式、功能價(jià)值等也都在這個(gè)微時(shí)代發(fā)生著巨變。文化批評(píng)的命運(yùn)

文化批評(píng)的風(fēng)起云涌和盛衰沉浮是20世紀(jì)80年代以來中國電影批評(píng)界一個(gè)重要現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代堪稱中國電影批評(píng)的黃金時(shí)代，尤其是繼電影語言自覺、本體意識(shí)覺醒的形式主義批評(píng)或藝術(shù)批評(píng)潮流之后文化批評(píng)的風(fēng)起云涌，更是蔚為壯觀。

從中國電影批評(píng)的發(fā)展歷程來看，文化批評(píng)的出現(xiàn)并非偶然，而是應(yīng)時(shí)應(yīng)勢(shì)的必然。20世紀(jì)80年代文化批評(píng)思潮的崛起之最為根本的原因在于，僅僅把電影看作藝術(shù)或作品本文進(jìn)行藝術(shù)或?qū)徝赖呐�評(píng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能解決諸多迫切的現(xiàn)實(shí)問題。如關(guān)于娛樂片的討論，就是一個(gè)超出藝術(shù)本體而主要關(guān)涉功能和受眾甚至一部分關(guān)于電影的工業(yè)本性的爭鳴探討，這顯露了電影觀念重大轉(zhuǎn)移的萌芽。

近年來，中國電影批評(píng)界和以大衛(wèi)·波德維爾的大理論批評(píng)為代表的西方電影批評(píng)界，涌動(dòng)著對(duì)文化批評(píng)的較為激烈的反思潮流。對(duì)電影批評(píng)的困惑、反思和希圖重建，是一個(gè)中外皆然、帶有普遍性意義的重要問題。

事實(shí)上，電影理論批評(píng)界對(duì)電影文化批評(píng)的反思一直在進(jìn)行，即使在興盛之時(shí)。的確，當(dāng)時(shí)的文化批評(píng)實(shí)踐還難免有夾生之嫌，也有著泛意識(shí)形態(tài)化的趨勢(shì)，更有著總是以西方話語說自己的事的話語恐慌感。新中國電影六十年或改革開放三十年后的今天，這種反思繼續(xù)進(jìn)行，而且漸趨激烈甚至不乏基本否定的看法。如陳山先生曾批評(píng)：這個(gè)以西方的尊神命名的中國電影理論新秀的獨(dú)立宣言，公開聲明與鮮活的一線創(chuàng)作剝離，走西方純學(xué)院派電影理論之路。事實(shí)勝于雄辯，這樣的理論獨(dú)立，不但喪失了由前輩電影理論家鐘惦棐等一代人甚至用生命開創(chuàng)的建立中國原創(chuàng)電影美學(xué)的最好時(shí)機(jī)，也使得一部分富有才情的青年學(xué)者在電影觀念極其活躍的中國電影產(chǎn)業(yè)化的前夕集體退場。

從中國新時(shí)期以來的文藝學(xué)發(fā)展的歷程來看，也經(jīng)歷了一個(gè)從形式主義美學(xué)到文化研究暨審美文化研究崛起的轉(zhuǎn)向。文化批評(píng)的方法更加符合電影的大眾文化品性，與中國電影的市場化轉(zhuǎn)向、商業(yè)化邏輯的進(jìn)一步強(qiáng)化是合拍的。就此而言，隨著大眾文化轉(zhuǎn)型的深入，電影文化批評(píng)依然具有生命力。因此，文化批評(píng)雖然落潮，但從未消失，其方法、精神成為今天電影批評(píng)的遺產(chǎn)、傳統(tǒng)和有機(jī)組成。

藝術(shù)批評(píng)的失語

新時(shí)期以來，電影批評(píng)的第一階段帶有反思和清理地基的性質(zhì)，關(guān)注電影本身的問題，討論諸如電影與文學(xué)性（電影就是文學(xué)）、電影與戲劇性（丟掉戲劇的拐杖電影與戲劇離婚）、電影語言現(xiàn)代化、聲音本體論等問題，意在強(qiáng)調(diào)電影的語言本體、藝術(shù)本體等電影性問題。此間中國電影理論建設(shè)，廓清自身的屬性、功能及創(chuàng)造規(guī)范是當(dāng)務(wù)之急。此一階段的理論建設(shè)既是對(duì)文革以來自身問題反思的必然，也是對(duì)巴贊、克拉考爾等外來理論皈依（不乏誤讀）的結(jié)果。此間唯一與電影本體關(guān)系不大但意義深遠(yuǎn)的是從娛樂電影開始的關(guān)于電影的娛樂功能的功能論爭議，但由于種種復(fù)雜原因而夭折。

但隨著中國電影的發(fā)展，有些批評(píng)家就發(fā)現(xiàn)，僅僅把電影看作藝術(shù)或作品本身進(jìn)行藝術(shù)或?qū)徝赖呐�評(píng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能解決諸多迫切的現(xiàn)實(shí)問題。如關(guān)于娛樂片的討論，就是一個(gè)超出藝術(shù)本體而主要關(guān)涉功能和受眾甚至一部分關(guān)于電影的工業(yè)本性的爭鳴探討。這顯露了電影觀念重大轉(zhuǎn)移的萌芽。

在這種情勢(shì)之下，批評(píng)界的困惑不可避免。當(dāng)時(shí)有不少理論工作者在面對(duì)張藝謀作品時(shí)感到了一種方法論的蒼白：我們無法找到適合于張藝謀電影的套子或框子，找不到衡器，也就無法確定衡量其價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。我們幾乎找不到一個(gè)現(xiàn)成的理論框架和模式來相對(duì)完整地討論張藝謀電影。美學(xué)批評(píng)？先鋒/大眾對(duì)置模式？意識(shí)形態(tài)批評(píng)？作者電影理論？精神分析學(xué)？生命哲學(xué)？結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)？我們面對(duì)的是方法論的蒼白，在八方搜尋、殫思竭慮之下親身體驗(yàn)了認(rèn)知視角和理解基點(diǎn)的失落所帶來的困惑迷茫。在我看來，這種困惑在很大程度上是因?yàn)閺埶囍\的電影轉(zhuǎn)向離精英知識(shí)分子要求的那種藝術(shù)電影、作者電影越來越遠(yuǎn)的結(jié)果。

毫無疑問，電影的藝術(shù)批評(píng)也依然有其存在的價(jià)值，在某些商業(yè)大片一味追求視覺奇觀、輕忽敘事和故事的今天，關(guān)于敘事、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、電影語言的基本藝術(shù)要求的強(qiáng)調(diào)是有必要的。但是因?yàn)殡娪笆且环N以大眾文化性為主導(dǎo)的藝術(shù)門類，是一種滿足觀眾世俗理想的世俗神話。就此而言，藝術(shù)形式方面的標(biāo)準(zhǔn)成為一種弱指標(biāo)。那么，以審美、品位、精致、風(fēng)格、韻味、整體、意義等為宗旨的形式批評(píng)、藝術(shù)批評(píng)有時(shí)就難免削足適履南轅北轍了。電影還是一種強(qiáng)視覺藝術(shù)，以畫面為主要媒介，聲音元素、外在情節(jié)和人物的行為動(dòng)作，尤其是對(duì)話語言等，都在接受交流中居于次要地位。電影長于造型，弱于表現(xiàn)心理，更不適合表現(xiàn)諸如個(gè)體意識(shí)、個(gè)人記憶、夢(mèng)境與幻覺、心靈自傳、敘事游戲等藝術(shù)電影作者電影所擅長表現(xiàn)的內(nèi)容，它是面向大眾的、通俗化、消費(fèi)型的藝術(shù)。這使得諸如注重故事母題、主題類型、原型人物、類型人物、敘述模式、民間文化智慧等分析的文化批評(píng)大有用武之地。因此，電影的純藝術(shù)批評(píng)不可能再是顯學(xué)，其對(duì)電影的推動(dòng)作用明顯減弱。但目前占據(jù)中國電影市場格局主導(dǎo)地位的大片，在很大程度上存在過分追求視覺奇觀、重視聽刺激、輕故事敘事的問題，對(duì)此，我們顯然缺乏足夠深入細(xì)致的批評(píng)和反思。在這方面，以分析影片的敘述、結(jié)構(gòu)、鏡頭、場面調(diào)度等方面見長的藝術(shù)批評(píng)，應(yīng)該有用武之地。

四、微時(shí)代的電影批評(píng)之二：產(chǎn)業(yè)批評(píng)的實(shí)用與網(wǎng)絡(luò)微批評(píng)的崛起

產(chǎn)業(yè)批評(píng)的實(shí)用與尷尬

在近年來中國電影產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大的背景下，電影的產(chǎn)業(yè)批評(píng)迅速崛起，成為中國電影批評(píng)領(lǐng)域的新生力量。不妨說，產(chǎn)業(yè)批評(píng)的異軍突起，恰恰是針對(duì)文化批評(píng)空泛、封閉、過度闡釋的弊病，因此有研究者指出，一個(gè)生機(jī)勃勃的中國電影產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)早已將無根的游談遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后邊。電影產(chǎn)業(yè)對(duì)內(nèi)地電影理論界原有存身基礎(chǔ)的震撼也應(yīng)作如是觀。面對(duì)陌生的文化產(chǎn)業(yè)，整個(gè)電影理論的觀念、體系和存在方式究竟如何革新，這正是新世紀(jì)電影理論家所要正視的課題。電影批評(píng)的產(chǎn)業(yè)研究轉(zhuǎn)向是一種客觀現(xiàn)實(shí)，但卻凸顯了不少問題。誠如論者指出，當(dāng)下作為顯學(xué)的產(chǎn)業(yè)研究也存在著一些問題：電影產(chǎn)業(yè)研究應(yīng)該屬于管理學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)的研，本質(zhì)上不屬于電影學(xué)的本體研究，因此對(duì)于電影產(chǎn)業(yè)的研究，除了豐富與拓展電影研究的視域之外，也對(duì)電影的本體研究造成了戕害，特別是許多對(duì)電影的內(nèi)容與形式缺乏基本了解的管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)者的介入，在電影產(chǎn)業(yè)研究中居然可以絲毫不涉及電影的內(nèi)容因此，如何深化產(chǎn)業(yè)批評(píng)，是電影理論批評(píng)界一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的課題。

毫無疑問，要進(jìn)一步解析《失戀33天》《泰囧》《小時(shí)代》《致青春》甚至《天機(jī)·富春山居圖》等的票房成功的奇跡或怪相，除了藝術(shù)分析、檔期、營銷等的產(chǎn)業(yè)分析外，還可以有受眾心理、文化心理、象征性、寓言性、原型性、社會(huì)話題性、議程設(shè)置等的分析。只有多學(xué)科地、盡可能立體全面地進(jìn)行分析解剖，才可能接近真相那條現(xiàn)實(shí)的漸近線（巴贊語）。

網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的崛起：微時(shí)代的微批評(píng)趨向

面對(duì)文化批評(píng)的淡出，藝術(shù)批評(píng)形式批評(píng)的失效，和產(chǎn)業(yè)批評(píng)的遠(yuǎn)離電影文本，再加之電影外部環(huán)境的市場化、國際化趨勢(shì)和體制改革的深入，尤其全媒介語境導(dǎo)致的電影傳播和評(píng)價(jià)方式的多元化，網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的崛起是勢(shì)所必然的。

毫無疑問，在今天以網(wǎng)絡(luò)、博客、微博、微信等新媒介為載體的電影影評(píng)迅猛發(fā)展，在新媒介、全媒介的背景下，觀眾不再是沉默的大多數(shù)，他們可以發(fā)表議論和評(píng)價(jià)，可以吐槽，而觀眾網(wǎng)絡(luò)影評(píng)對(duì)票房的影響力在不斷上升。甚至有的導(dǎo)演都承認(rèn)雇傭水軍幫助宣傳營銷，都證明了網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的不可小覷。

全媒介時(shí)代以電影、影院為發(fā)端的公共文化空間絕不限于影院，而是一個(gè)遍布各種媒介、眾聲喧嘩的跨媒介輿情空間。但電影的網(wǎng)絡(luò)批評(píng)也面臨諸多問題。諸如情緒化、謾罵化的非客觀公正性，難辨是否水軍的非實(shí)名制等。如何規(guī)范化？要不要規(guī)范化？能否使其真正起到讓受眾辨別影片優(yōu)劣，推動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)的作用？這些問題都是應(yīng)該關(guān)注的。

總之，近年來中國電影產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大的背景下，電影批評(píng)的形態(tài)、功能等都正在發(fā)生著巨變。言簡意賅、網(wǎng)絡(luò)體、微博體的影評(píng)客觀上鼓勵(lì)用最簡括的文字抓住影片最核心的創(chuàng)意問題，也是對(duì)意見的直接表達(dá)（贊或是衰�。�，最能抓住眼球簡言之，就是電影批評(píng)的微批評(píng)化了。

這，或許是電影批評(píng)在這個(gè)微時(shí)代，在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)語境中秉持的持續(xù)開放的態(tài)勢(shì)，更是電影批評(píng)保有生命活力，繼續(xù)發(fā)揮影響力的重要途徑之一。

不積小流，無以成江海，微時(shí)代、大數(shù)據(jù)，是由無數(shù)的微我、無數(shù)的無序、小數(shù)據(jù)組成的。我們只有不放棄，不拋棄，不自暴自棄，才能在順應(yīng)中創(chuàng)造新文化，進(jìn)化生成新的電影批評(píng)形態(tài)和重構(gòu)新型電影文化空間。

（原載《藝術(shù)評(píng)論》2014年第8期）