本書是作者對(duì)人生各種問題的片段感悟, 有對(duì)人性、關(guān)系和婚姻這些世俗層面的考察, 也有對(duì)智慧、藝術(shù)和靈性這些形而上層面的領(lǐng)悟。
此書即名之為“單獨(dú)中的洞見”,《單獨(dú)與孤獨(dú)》這一章自然是相當(dāng)精彩的一章,在我看來,這一章中的句子完全來自作者內(nèi)在真實(shí)的體驗(yàn),并且這些句子相當(dāng)純粹。從某種意義上來講,這本書也可以視為是對(duì)單獨(dú)的一首頌歌!度伺c人》、《人性》這兩章充分顯示了作者對(duì)人性的高度洞察力!对⒀耘c比喻》是全書最值得咀嚼的一章,因?yàn)檫@一章中的每一句都運(yùn)用了比喻或寓言的手法,而且相當(dāng)有深度。不僅是這一章,其實(shí)整本書從第一章到最后一章中的各種比喻可謂是接連而至,讓人目不暇接。亞里士多德認(rèn)為善于運(yùn)用隱喻手法是“天分高”的標(biāo)志。確實(shí)如此,像尼采和叔本華這兩位天才哲學(xué)家都是相當(dāng)擅于運(yùn)用比喻手法的。這本書中隨處可見的比喻不僅讓我佩服作者高度的洞察力,而且一些比喻本身是相當(dāng)幽默的,讀來讓人忍俊不禁。在我看來,最后一章是全書的高潮部分。這一章絕大部分是短句,相當(dāng)濃縮,可以看出完全是來自作者的靈感。要看懂這一章的句子,思考是不能達(dá)成的,除非能直接地“頓悟”。
張方宇,1968年4月出生,現(xiàn)居廈門。早年喜愛西方古典音樂,業(yè)余時(shí)問以欣賞音樂和閱讀為主,F(xiàn)在很少再看書,只喜歡一個(gè)人靜靜地獨(dú)處,偶有所思或靈感,就以隨筆形式記錄下來。2010年7月,第一本書《單獨(dú)中的洞見》由群言出版社出版!秵为(dú)中的洞見Ⅱ》沿襲第一本書的風(fēng)格,依然是一本格言體的思想隨筆,取材于這兩年來寫下的文字。
第一章
人生、命運(yùn)
人生的意義——從發(fā)現(xiàn)人生的無意義開始。
第二章
人性、社會(huì)
所謂的庸俗,就是在一個(gè)人的自我掛帥下的他身上所有動(dòng)物性的總和。
第三章
關(guān)系、社交
我們對(duì)別人表面上的關(guān)心,虛情假意的居多;我們對(duì)別人暗地里的關(guān)注,不懷好意的居多。
第四章
女人、婚戀
世間的男女之愛,很多時(shí)候都演變?yōu)橐粋(gè)可、白的糾纏。一個(gè)人要擺脫另一個(gè)人的癡迷,其難度常常并不亞于平息一場(chǎng)叛亂。
第五章
自我.頭腦
不在別人背后談?wù)搫e人是一件很了不起的事,但比這更了不起的是不在別人面前談?wù)撟约骸?
第一章
人生、命運(yùn)
人生的意義——從發(fā)現(xiàn)人生的無意義開始。
第二章
人性、社會(huì)
所謂的庸俗,就是在一個(gè)人的自我掛帥下的他身上所有動(dòng)物性的總和。
第三章
關(guān)系、社交
我們對(duì)別人表面上的關(guān)心,虛情假意的居多;我們對(duì)別人暗地里的關(guān)注,不懷好意的居多。
第四章
女人、婚戀
世間的男女之愛,很多時(shí)候都演變?yōu)橐粋(gè)可、白的糾纏。一個(gè)人要擺脫另一個(gè)人的癡迷,其難度常常并不亞于平息一場(chǎng)叛亂。
第五章
自我.頭腦
不在別人背后談?wù)搫e人是一件很了不起的事,但比這更了不起的是不在別人面前談?wù)撟约骸?br />第六章
欲望
人以一個(gè)欲望和一個(gè)自我活著。欲望一路乞討,自我貝川沿街叫賣。
第七章
死亡
死亡摧毀了我們所有的虛假,把我們的本來面目還給了我們。在孤獨(dú)中,我們比較的真實(shí):在死亡中,我們絕對(duì)的真實(shí)。
第八章
精神,靈性
任何庸俗的東西都有損于一個(gè)人的靈魂,平庸的人是沒有靈魂的。
第九章
孤獨(dú)、單獨(dú)
當(dāng)一個(gè)人能夠單獨(dú),那就意味著他已經(jīng)得到了整個(gè)存在的愛。單獨(dú),它是一個(gè)人與整個(gè)存在之間的一個(gè)愛情事件。
第十章
真理、智者
那些已經(jīng)超越了人類的人,才配得上給人類指路。能夠指點(diǎn)一群人最終走出迷途的,往往不是其中的首領(lǐng),而是遠(yuǎn)方的一位隱士。
第十一章
天才、藝術(shù)
正如天才的作品總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了世人理解力的范圍,世人的理解力也完全不在天才的預(yù)估范圍之內(nèi)。天才與世人之間,總是相互誤解。
第十二章
覺悟、超脫
沒有人能夠通過模仿而獲得真知,也沒有人能夠通過追隨別人而抵達(dá)天堂