緒論
　　一、研究的對象、范圍和研究的目的、意義及思路
　　（一）研究的對象、范圍
　　20世紀后半期中國史學研究的研究對象，是20世紀后半期中國史學的整個發(fā)展過程及其發(fā)展規(guī)律、經(jīng)驗教訓。是對20世紀后半期50年中國大陸史學及臺港澳史學的各個領域、各個方面的研究情況、研究成果進行研究、總結、評價，如對中國史學理論與史學史研究各個領域、世界歷史研究各個領域、中國歷史研究各個領域及各專史研究領域的研究情況、研究成果進行研究、總結、評價，總結其中經(jīng)驗教訓，探討經(jīng)濟、文化全球化大潮中中國史學發(fā)展的規(guī)律、趨勢，探討社會主義社會條件下、一國兩制條件下中國史學發(fā)展的規(guī)律、趨勢，探討如何建設中國的、世界的和諧、繁榮的史學界。
　　具體研究的內容主要是20世紀后半期中國的史著，史家，史學流派，史學思潮，史學機構，史學團體，中國史學界的爭論、斗爭，中國與外國史學界的爭論、斗爭，中外史學交流及其共同發(fā)展，史學理論、歷史理論、史學方法論、歷史記述方法的發(fā)展，歷史研究領域的擴展、跨學科研究的發(fā)展，歷史資料的發(fā)現(xiàn)、整理的發(fā)展，等等。史著、史家是史學面貌、史學發(fā)展最主要的載體，史學流派、史學思潮、史學理論、歷史理論、史學方法論、歷史記述方法、史學界的爭論、斗爭、歷史研究領域的擴展、跨學科研究的發(fā)展等都要通過史著、史家反映、體現(xiàn)，史著、史家毫無疑問是最重要的研究內容。而史著、史家，不僅包含20世紀后半期中國大陸的，也包含臺港澳；不僅包含中國歷史研究各個領域，也包含世界歷史研究各個領域、各專史研究領域、史學理論與史學史研究各個領域；不僅要研究通史的史著、史家，也要研究斷代史、事件史、器物史、人物史等各方面歷史研究的史著、史家。
　�。ǘ�）研究的目的、意義
　　在2000年前后，很多學者呼吁加強對20世紀中國史學的研究與總結 ，而加強對20世紀后半期中國史學的研究與總結更為重要，其經(jīng)驗教訓尤其深刻，對今天的史學建設與發(fā)展最具有借鑒和指導意義。
　　1、分清成績與失誤、主流與支流，準確把握20世紀后半期中國史學發(fā)展的全局，推動中國史學的進一步發(fā)展對20世紀后半期中國史學的發(fā)展要不要分清主流與支流，什么是主流，什么是支流，主流是好還是不好，特別是對中國大陸文革前十七年史學怎么看，存在著一些分歧。文革前十七年史學的主流是發(fā)展馬克思主義史學，其間也有某些局限性，是支流。
　　有人把支流當主流，認為十七年史學是完全政治化的，與文革時期的史學一樣，一無是處，有人甚至認為主流就是不好的。不少學者則不同意上述的看法，認為主流是好的，支流不能代替主流。不能只講失誤、陰暗的一面，也要講成績、光明的一面。
　　發(fā)展馬克思主義史學的方向是正確的，應肯定，應堅持 。對任何事物的看法是否正確，是否科學，首先取決于思維方式是否正確、科學。采取辯證唯物主義的思維方式，全面地、一分為二地、分清主次地看問題，就易于得出科學的、經(jīng)得起歷史檢驗的結論。采取形而上學、機械的思維方式，片面地、極端地、以偏蓋全、不分主次地看問題，就難以得出科學的、經(jīng)得起歷史檢驗的結論。這是有的學者對20世紀后半期中國史學的評價不夠正確、未能被社會認可的重要原因。正確認識、評價20世紀后半期史學的發(fā)展，運用科學的思維方式，分清成績與失誤、主流與支流，這關系到怎樣認識20世紀中國史學發(fā)展的全局，也關系到21世紀中國史學發(fā)展的全局。全面地、一分為二地、分清主次地看問題，倡導、光大科學的思維方式，正確認識、總結20世紀后半期中國史學的發(fā)展及其經(jīng)驗教訓，必將對中國史學的發(fā)展起積極的推動作用，也能更好發(fā)揮歷史學在社會建設、社會發(fā)展中的積極作用。
　　2、總結經(jīng)驗教訓，繼承寶貴遺產
　　中國大陸文革前十七年史學、文革史學的經(jīng)驗教訓都值得深入總結，教條主義、形式主義、庸俗化對待馬克思主義是不正確的，是必須克服的。改革開放以后，中國綜合國力極大增強，盛世治史，中國史學已有了長足的發(fā)展，史學研究的領域不斷拓展，而且在諸多領域都有一批世界矚目的學術成果問世，多卷本、有分量的學術成果不勝枚舉。同時也應看到，由于長期以來不良史學思潮、風氣的影響，由于市場經(jīng)濟的某些消極影響，史學界還存在著某些不規(guī)范的做法，學科建設還有待發(fā)展，學術體制還有待完善。這些方面的經(jīng)驗教訓都需要認真總結。前事不忘，后事之師�？偨Y經(jīng)驗教訓，才能端正價值取向、明確前進方向；繼承寶貴遺產，才能創(chuàng)造新的業(yè)績。20世紀后半期中國史學的發(fā)展，離現(xiàn)實最近，對現(xiàn)實史學最有影響，其中的經(jīng)驗教訓、寶貴遺產對現(xiàn)實也最有影響。對20世紀后半期中國史學發(fā)展及其經(jīng)驗教訓、寶貴遺產的總結，是最具現(xiàn)實意義、社會意義、史學意義，是21世紀中國史學界必須首先完成的一個重大戰(zhàn)略任務。完成這一任務，有助于中國史學在21世紀中堅持正確方向，創(chuàng)造新的史學輝煌。
　　3、探索規(guī)律、特點，端正史學方向
　　規(guī)律是不以人的意志為轉移的，特點與規(guī)律有密切聯(lián)系。探索和把握規(guī)律、特點，對于端正方向，把握發(fā)展、推動發(fā)展、創(chuàng)造新業(yè)績，是至關重要的。20世紀后半期中國史學的發(fā)展有沒有規(guī)律？規(guī)律是什么？有哪些特點？如何認識這些特點？中國學術界的看法并不一致，中外學術界的看法更不一致。對規(guī)律、特點看法的不一致，必然導致對發(fā)展方向看法的不一致。筆者認為，縱觀20世紀中國史學走勢，可以發(fā)現(xiàn)基本趨勢和規(guī)律是：一中國史學向現(xiàn)代化、科學化、學術化發(fā)展。二中國史學向社會化、大眾化發(fā)展。三、中國史學日益走向世界。這些是不以任何人的意志為轉移的，是任何人無法阻擋的。而20世紀后半期中國史學發(fā)展的最顯著特點是，中國史學陣營格局，特別是中國大陸史學陣營格局發(fā)生根本變化。中國共產黨人的馬克思主義史學發(fā)展成中國大眾的馬克思主義史學，馬克思主義史學理論走向全社會，成為社會大眾的理論，馬克思主義史學空前普及化，中國化的馬克思主義史學理論的理論體系在曲折發(fā)展中不斷完善，成為中國史學的主導。馬克思主義史學事業(yè)成為社會主義事業(yè)的重要組成部分。這一特點是20世紀前半期不具備的。20世紀后半期中國史學，特別是中國大陸80年代改革開放以后，還有一個顯著特點是中外史學交流的飛躍，中國史學的全球化視野發(fā)展，不僅50、60年代不可比擬，20至40年代也不可比擬，并極大地推動著中國史學的發(fā)展。認清、把握中國史學發(fā)展的規(guī)律、特點，澄清對中國史學發(fā)展規(guī)律、特點的模糊認識，找出在順應規(guī)律上還存在的問題，是總結20世紀后半期中國史學的重要任務。這將對21世紀中國史學端正方向、健康發(fā)展、創(chuàng)造新業(yè)績起重要的導向和推動作用。
　　4、全面準確把握、運用、發(fā)展唯物史觀，鞏固馬克思主義史學主導地位，建設中國特色社會主義史學唯物史觀是馬克思主義史學理論的基石，一百多年來已被證明是科學的歷史觀，已被越來越多的思想家、理論家、政治家及史學家所接受。但是，由于中國大陸50、60年代、文革時期，唯物史觀的一些基本原理曾被有些人片面地解釋甚至歪曲、教條主義地運用，有些人沒有把科學的理論體系與對科學理論的片面的理解、運用區(qū)別開來，或者沒有正確認識唯物史觀與時俱進、不斷完善的問題，便對唯物史觀的科學性產生了懷疑，認為唯物史觀本身存在嚴重的理論缺陷，過時了，主張全面超越唯物史觀等。
　　又由于西方史學理論的不斷涌入，一些新的、時髦的理論被有些人接受，而把唯物史觀當作舊理論拋棄了，或者在反保守名義下反對堅持唯物史觀 。有的人提出恢復敘事傳統(tǒng)、回到乾嘉去，認為歷史研究走向歷史哲學的路徑、歷史觀的發(fā)展，不是中國史學的進步，而是倒退 。這不僅把20世紀后半期史學發(fā)展及其成就基本否定，也否定了歷史哲學、唯物史觀、馬克思主義史學理論的作用、價值。很多學者對這些對唯物史觀、馬克思主義史學理論表示懷疑、否定的觀點提出了批評 。
　　20世紀80年代東歐社會主義國家逐漸出現(xiàn)政治危機，至90年代初蘇聯(lián)社會主義制度解體，史稱東歐劇變，這使社會主義事業(yè)、馬克思主義理論遭遇了嚴峻的挑戰(zhàn)，這自然影響到中國，以上即可見一斑。為了回應馬克思主義理論遭遇的來自各方面的挑戰(zhàn)，中共中央開始了馬克思主義理論建設工程，提出：要深入研究馬克思主義的發(fā)展史，深入研究馬克思主義基本原理，深入研究馬克思主義的立場、觀點和方法，深入研究馬克思主義與時俱進的理論品質，破除對馬克思主義的教條式理解，澄清附加在馬克思主義名下的錯誤觀點 。其中包括了馬克思主義史學理論建設工程，包括了對馬克思主義史學理論的重新深入研究。而對20世紀后半期中國大陸馬克思主義史學發(fā)展的歷程和經(jīng)驗教訓、馬克思主義史學理論理解、運用的歷程和經(jīng)驗教訓，進行全面深入的研究、總結，澄清對唯物史觀的模糊、錯誤認識，實事求是地評價20世紀后半期中國史學在唯物史觀指導下取得的進步和成就，全面準確認識唯物史觀的科學價值及其完善問題，全面準確認識中國馬克思主義史學的地位，推進馬克思主義史學理論的與時俱進，推進馬克思主義史學的理論建設、學術建設、學科建設、學術體制建設、學術規(guī)范建設，從而推動馬克思主義史學理論建設工程的進展，這不僅將進一步鞏固馬克思主義史學主導、主流地位，也將有利于鞏固和加強馬克思主義理論在中國意識形態(tài)中的主導、主流地位；不僅對堅持和發(fā)展馬克思主義史學理論有重大意義，也將對堅持和發(fā)展馬克思主義、堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)有重大意義。中國特色社會主義事業(yè)，呼喚著、推動著中國特色社會主義史學建設。中國特色社會主義史學是馬克思主義指導的多元化的大眾化的史學，與中國特色社會主義理論是當代馬克思主義中國化發(fā)展的新階段一樣，中國特色社會主義史學建設是當代中國馬克思主義史學建設的新階段。中國特色社會主義事業(yè)、中國特色社會主義理論的發(fā)展，需要總結20世紀后半期中國社會主義建設的經(jīng)驗教訓、馬克思主義中國化的經(jīng)驗教訓，中國特色社會主義史學建設離不開總結20世紀后半期馬克思主義史學建設、馬克思主義史學理論中國化的經(jīng)驗教訓。
　　5、推動中國史學界的和諧建設和發(fā)展
　　中國史學界內部之間，中國史學界與世界（各國）史學界之間，存在分歧，存在矛盾、斗爭，是自然的不可避免的，但怎么解決？采取什么方式方法解決？是平民心靜氣地討論還是血雨腥風地拼斗？史學是學術園地，不是軍事戰(zhàn)場，不應該進行你死我活的拼殺，不應該互相攻擊，更不應該進行人身攻擊、謾罵。而應平民心靜氣地討論，應和平共處，互相尊重、互相取長補短，共同發(fā)展。