目錄

第一章 宇宙存在論 / 001

第一節(jié) 哲學的精神 / 003

哲學是人類把握世界、認知世界的思想方式，其思維的方式必須具有邏輯性，其思維的內(nèi)容與成果至少應當是相對確定的，不能玄不可測。哲學思維的目的為的是弄清楚存在世界與精神世界所遵循的具體規(guī)律或者是總的法則。

第二節(jié) 哲學的架構 / 010

理清哲學的基本架構，讓它對于普通人來說不再是一頭霧水，讓哲學特別是哲學思想和哲學精神走下神壇，面對普通大眾，這是真正從事哲學思考的人所必須面對的任務。

第三節(jié)科學的困惑 / 018

人類的科學實驗驗證的認識方式已經(jīng)非常明確地顯示出難以與更深度的存在世界繼續(xù)對接，很多時候大家只能依靠猜想來設定世界的存在模型，然后借助于這些模型之下可能出現(xiàn)的反應與現(xiàn)象來進行佐證。

第四節(jié) 宇宙的存在 / 026

哲學應當站在新的高地去思索我們所面對的這個宇宙的存在，它們何以在？以何在？何以以何在？

第二章 存在的形式 / 035

第一節(jié) 存在及其形式 / 037

除了物質(zhì)以外，能量、空間、暗物質(zhì)、暗能量等的存在，在科學已知的它們和物質(zhì)的不同關聯(lián)中，已經(jīng)顯現(xiàn)了世界終極的存在（存在形式），不是一而是多。

第二節(jié) 能量 / 049

我們知道物質(zhì)的存在有各種具體的存在形式，那么，能量的存在形式呢？

第三節(jié) 空間 / 059

對于物質(zhì)、能量和空間之間的三角關系，我們的意識不能老是停留在用其中兩個解釋另一個的兜圈圈的模糊邏輯之中，怎樣才能更確切、更形象地領會它們?nèi)�者之間的這種共存關系呢？

第四節(jié) 時間 / 071

光子的速度既然可以導致它的時間停止，那么光年的年又從哪里來？它的年還是地球上所守候的地球公轉(zhuǎn)太陽一周的時間長短嗎？光以光的速度運動，時間不是停止了嗎，哪來的光年？

第三章 存在的現(xiàn)象 / 085

第一節(jié) 存在形式與存在現(xiàn)象 / 087

在面對某種全新的世界或存在對象時，經(jīng)驗思維很容易就顯得力不從心，普遍存在的現(xiàn)象必須重新理解和重新認識。

第二節(jié) 力 / 094

真的有力嗎？力是存在形式還是存在現(xiàn)象，還是只是人的一種感覺，甚至是種錯誤的感覺？

第三節(jié) 波 / 114

波的現(xiàn)象和力的現(xiàn)象一樣，讓我們?nèi)祟愐庾R再一次確信自己的邏輯判斷，盡管將來我們的這一區(qū)分會被證明是一個最最基本的錯誤。

第四節(jié) 粒子 / 124

很有可能，我們這里基于粒子存在的分析和思考離真相依然差距甚遠，但我們至少可以確定人類現(xiàn)有認識的缺陷及出處，同時，我們也開始了一次從根本上、本原上關于最基本存在形式的重新思考，特別是關于幾種最基本存在之間的關聯(lián)的思考。

第四章 信息與因果律 / 143

第一節(jié) 感官與信息 / 145

人類的感官限制無法解決，心智不受其他客觀條件的終極約束，但是，卻又直接受制于自身感官的能力，那么我們的出路又在哪里呢？

第二節(jié) 信息與真相 / 154

奇怪的是，存在的真相與人類意識并不存在水火不融的關聯(lián)，意識成分越豐富、越成熟，就更容易、更廣泛地接近存在的真相。

第三節(jié) 因果律 / 166

地球上的絕大多數(shù)法則，如果換成別的空間、星系，肯定將不再管用。

第四節(jié) 人存的因果 / 177

人類利用機械波和電磁波的知識經(jīng)過了無數(shù)次艱苦實驗，至今仍然不及躲在洞里的老鼠和蛇那樣準確。顯然，地震之前所傳來的那種能被它們動物接收的波或其他形式的信息，跟我們科學所采用和所掌握的方式內(nèi)容差距甚遠。

第五章 知識的突破 / 185

第一節(jié) 印象與概念 / 187

差距不僅在人類所能感知的印象信息和外界原本信息之間存在，在印象內(nèi)容與具體概念、具體概念內(nèi)容與抽象概念內(nèi)容之間，而且在概念和基于概念所形成的經(jīng)驗知識、理論知識之間，甚至在經(jīng)驗知識和理論知識之間，全都毫無例外地天然存在。

第二節(jié) 經(jīng)驗與理論 / 193

經(jīng)驗與理論是人類知識的重要形式，它們不可或缺，然而經(jīng)驗往往經(jīng)不起推敲和檢驗，理論往往又被一次次更替和修正，那么，我們有什么理由來確信那些業(yè)已確立的許多重大關鍵概念的真實可靠性呢？

第三節(jié) 思維的方法 / 200

知識的重大發(fā)展與突破，其重要體現(xiàn)和要求就是我們思維邏輯即哲學方法論方面的長足進步，那么，思維邏輯怎樣才能獲得這樣的進步呢？