總序 讓青少年讀懂中國
黃玉峰
最近幾年，我們?nèi)ヅ_灣考察了幾趟，我們發(fā)現(xiàn)臺灣的傳統(tǒng)文化教育搞得很好，沒有出現(xiàn)傳統(tǒng)文化斷裂的現(xiàn)象。雖然臺灣的傳統(tǒng)文化教育也有很多不盡如人意的地方，但總體上開展得比大陸好，讓我們心生羨慕。
在跟臺灣地區(qū)的國文老師深入交流的過程中，我們深感傳統(tǒng)文化教育的迫切性。港臺地區(qū)的現(xiàn)代新儒家，像唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀等都主張從傳統(tǒng)文化的內(nèi)圣中開出現(xiàn)代民主的外王來，雖然浪漫化了一點，但是畢竟讓我們看到了一種社會轉(zhuǎn)型的可能性。說到底，就是對張之洞中學(xué)為體，西學(xué)為用的繼承和發(fā)展。
近年來在全國掀起的國學(xué)熱、讀經(jīng)班，魚龍混雜，傳統(tǒng)文化教育急需確立一個適用的課程標(biāo)準(zhǔn)，有識之士、教育專家應(yīng)該在這方面加強(qiáng)教育教學(xué)研討，在新一輪教育改革中更為科學(xué)全面地呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。
不過，民間的各種嘗試，在我看來都是好事。畢竟，有人做這些嘗試，比完全沒有人理睬要好。多元化的嘗試，也可以擦出很多火花，在相互取長補(bǔ)短的過程中，傳統(tǒng)文化教育的策略就會越來越優(yōu)化，朝著更為良性的方向發(fā)展。不管是港臺經(jīng)驗，還是本土實踐，只要能讓青少年在這里讀懂中國，深入學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，就是一樁美事。
這幾年，我們也一直在努力推動傳統(tǒng)文化教育，在復(fù)旦附中青浦分校和復(fù)旦五浦匯學(xué)校，我們每年都會在孔子的誕辰這一天舉辦一次隆重的中華傳統(tǒng)文化巡禮活動，我們每年都會在年底舉辦一屆學(xué)校教育與君子養(yǎng)成的大型研討會，廣邀社會各界人士，共商君子養(yǎng)成的盛舉，取得了社會各界的大力支持。我想，傳統(tǒng)文化教育的春天，很快就可以到來。
我們真正需要擔(dān)心的是，當(dāng)春天到來之時，我們是否已經(jīng)做好了充分準(zhǔn)備。我到全國各地參加過很多次傳統(tǒng)文化教育的教研活動，我發(fā)現(xiàn)，我們的傳統(tǒng)文化教育，嚴(yán)重缺乏師資！現(xiàn)在，能夠把四書五經(jīng)讀懂、讀通的老師太缺乏了，很多教師連《論語》《孟子》都沒有完全讀過，更何況先秦諸子百家學(xué)派
呢？所以我覺得有志于長期從事語文教育事業(yè)的學(xué)子們，應(yīng)該靜下心來，好好讀幾部經(jīng)典。
我的老朋友劉定一老師，是一位數(shù)學(xué)特級教師，退休以后把工作重心放在跨學(xué)科研究工作上，一心只讀圣賢書，對《論語》的學(xué)術(shù)造詣很高，很快就會推出他的專著，他非常熱衷于推動別人讀《論語》，像錢穆先生一樣，勸人讀《論語》，讓我們這些語文老師倍加欽佩！
虹口高級中學(xué)的彭釗老師，是我們名師基地的學(xué)員，在近年始終堅持帶領(lǐng)自己的學(xué)生讀《離騷》，背《離騷》，在傳統(tǒng)文化教育的探索上，做出了別具一格的成就，值得廣大中學(xué)教師學(xué)習(xí)。如果每位教師都可以結(jié)合自己的興趣愛好，在傳統(tǒng)文化教育的某一領(lǐng)域站穩(wěn)腳跟，我相信，傳統(tǒng)文化教育的春天就真
的到來了。
這次由上�？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社策劃出版的一書一課系列圖書，一共六冊，囊括了四大名著和《論語》《莊子》等經(jīng)典著作，由王召強(qiáng)、王建瑤、耿榮、李金財、葛承程等老師精心編寫，將這些經(jīng)典改造為更適合于中學(xué)生學(xué)習(xí)的校本教材，這是一個很有創(chuàng)意的舉動，頗為符合整本書閱讀的現(xiàn)代教育理
念。希望這套書能夠得到廣大讀者的喜歡，也希望能夠得到各路專家的指導(dǎo)。
2017 年7 月