本書文化地理與文化研究專題通過文本書寫的再語境化,對文本環(huán)境的共時性差異和書寫政治問題進(jìn)行了有效的闡釋;數(shù)字人文:媒介、書寫與主體經(jīng)驗專題把傳媒文化、數(shù)字技術(shù)文化、編碼研究、軟件研究同傳統(tǒng)人文學(xué)科中的語言學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)史等結(jié)合起來,極大地豐富和更新了人們的研究手段與觀念;學(xué)者訪談旨在通過對著名文化研究學(xué)者的深入訪談,闡釋中國經(jīng)驗,回應(yīng)中國問題,建構(gòu)文化研究的中國學(xué)派。
主編的話
周憲 周計武
《文化研究》在當(dāng)下的中國大約是獨(dú)樹一幟,也許是唯一的專業(yè)刊物。經(jīng)歷了十多年的成長,它團(tuán)結(jié)了國內(nèi)一大批有志于文化研究的中青年學(xué)者,發(fā)出不同的聲音,提出迥異的問題。文化研究在中國始終沒有得到體制的認(rèn)同,無論是學(xué)科設(shè)置,還是專業(yè)教育,或是學(xué)術(shù)活動等,好在這一研究不斷地激發(fā)學(xué)者們的興趣,散播在各種體制化的專業(yè)知識生產(chǎn)的縫隙和邊緣處,構(gòu)成了中國當(dāng)代知識生產(chǎn)的一個獨(dú)特景觀,也充分體現(xiàn)了文化研究的跨學(xué)科性和批判性特征。
本輯的前兩個專題鮮明地體現(xiàn)了文化研究的這些特性。文化地理與文化研究專題和數(shù)字人文:媒介、書寫與主體經(jīng)驗專題是新的研究課題。前者把地理學(xué)與文化研究結(jié)合起來,在界定文化地理學(xué)的基本概念與方法論的基礎(chǔ)上,通過文本書寫的再語境化,對文本環(huán)境的共時性差異和書寫政治問題進(jìn)行了有效的闡釋。后者把傳媒文化、數(shù)字技術(shù)文化、編碼研究、軟件研究同傳統(tǒng)人文學(xué)科中的語言學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)史等結(jié)合起來,極大地豐富和更新了人們的研究手段和觀念。專題中的三篇文章試圖在數(shù)字技術(shù)文化的語境中,通過對具體個案和典型事件的辨析,深入闡釋媒介技術(shù)、文化書寫與現(xiàn)代主體之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián),重構(gòu)現(xiàn)代人的主體經(jīng)驗和自我認(rèn)同。
文化研究在中國亦有不少年頭了,出現(xiàn)了一些有影響的文化研究學(xué)者,他們的研究和思考推動了中國的文化研究。本輯新辟學(xué)者訪談欄目,旨在通過對著名文化研究學(xué)者的深入訪談,闡釋中國經(jīng)驗,回應(yīng)中國問題,建構(gòu)文化研究的中國學(xué)派。在西方文化研究人物與學(xué)派研究方面,本輯再次聚焦于霍爾的媒介文化及其編碼與解碼理論,旨在整體審視霍爾的文化觀。本輯的其他來稿,既有對20世紀(jì)90年代以來文化研究的現(xiàn)代性范式的反思性梳理,也有對西方批判理論、現(xiàn)代性理論和視覺研究經(jīng)典的深入闡釋。值得一提的是,鄒贊的《當(dāng)代新疆屯墾口述史的邊緣話語、性別政治與身份認(rèn)同》一文,以幾部代表性的新疆屯墾口述史為文本對象,頗有說服力地呈現(xiàn)了差異性的邊緣話語與身份認(rèn)同之間的內(nèi)在文化邏輯。
眾人拾柴火焰高,中國的文化研究需要更多人的關(guān)注和參與,我們期待著更多的中青年學(xué)者投身于文化研究事業(yè),期待著《文化研究》更上一層樓。
周憲,男,1954年生于江蘇南京,南京大學(xué)文學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師,F(xiàn)任南京大學(xué)校長助理,南京大學(xué)人文社會科學(xué)高級研究院院長、藝術(shù)學(xué)院院長。1982年畢業(yè)于南京師范大學(xué)中文系,獲文學(xué)學(xué)士;1985年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專業(yè),獲哲學(xué)碩士;1988年畢業(yè)于南京大學(xué)中文戲劇學(xué)專業(yè),文學(xué)博士。兼任教育部中文教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任,中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長,中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長,中華美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事,江蘇省美學(xué)學(xué)會會長,江蘇省比較文學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長。主要學(xué)術(shù)興趣集中在美學(xué)、文藝學(xué)和文化研究等方面。曾赴韓國、新加坡等國講學(xué),赴意大利合作研究。中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會理事,教育部文科研究基地文藝學(xué)研究中心(北京師范大學(xué))學(xué)術(shù)委員。主要學(xué)術(shù)興趣集中在文化研究,美學(xué)和文藝學(xué)研究等方面。
陶東風(fēng),男,1959年生于浙江。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系,獲文學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)為首都師范大學(xué)文化研究院常務(wù)副院長、首席專家,首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長,中外文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長,首都師范大學(xué)中國詩歌中心兼職研究員,北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心專職研究員、兼職博士生導(dǎo)師,中南大學(xué)文學(xué)院特聘教授,《文化研究》叢刊主編。主要從事文藝學(xué)、當(dāng)代中國文藝思潮與當(dāng)代中國文化研究。發(fā)表學(xué)術(shù)論文約百余篇。其成果曾獲得中國文聯(lián)第四屆優(yōu)秀文藝評論一等獎,第一屆、第三屆全國青年優(yōu)秀美學(xué)學(xué)術(shù)成果獎,第三、第五屆北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎,新時期20年優(yōu)秀文學(xué)理論論文獎等,2004年被評為北京市優(yōu)秀教師。
周計武,男,1977年3月生,江蘇睢寧人,F(xiàn)為南京大學(xué)文學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師。1999年畢業(yè)于徐州師范大學(xué)中文系,獲文學(xué)學(xué)士;2002年畢業(yè)于徐州師范大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè),獲文學(xué)碩士;2005年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè),獲文學(xué)博士。主要學(xué)術(shù)興趣集中在西方美學(xué)、文藝社會學(xué)和文化研究等方面,F(xiàn)主持國家社科基金青年項目、985工程人文社會科學(xué)創(chuàng)新基地項目、國家社科基金預(yù)研項目等課題三項。胡疆鋒,男,1973年7月生于新疆,首都師范大學(xué)文學(xué)院文藝?yán)碚摻萄惺腋苯淌凇O群笤谛陆κ矌煼秾W(xué)院、北京師范大學(xué)文學(xué)院、首都師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)習(xí),文藝學(xué)博士,曾在北京師范大學(xué)文學(xué)院博士后流動站工作,2009年6月被聘為副教授,2009年7月至今在首都師范大學(xué)文學(xué)院工作,2010年1月被評為碩士生導(dǎo)師。近年來學(xué)術(shù)興趣集中在大眾文化、青年亞文化領(lǐng)域和文藝學(xué)教學(xué)改革。2007年被評為首都師范大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)研究生。2008年博士論文《亞文化的風(fēng)格:抵抗與收編》被評為首都師范大學(xué)優(yōu)秀博士論文。2013年入選北京市屬高等學(xué)校高層次人才引進(jìn)與培養(yǎng)三年行動計劃(2013年2015年)青年拔尖人才培育計劃。
專題一 文化地理與文化研究
主持人語【王曉路】
文化地理學(xué)【〔澳〕克里斯·吉布森 戈登·韋特
著 苗玲玲 譯】
文化地理與書寫政治以歐洲人對美洲的早期書寫為例【王曉路】
社會性別與社會正義:南方視角【〔澳〕瑞文·康奈爾 著 劉 巖
譯】
帝國、移民及都市意義的重塑英國第二代移民作家的倫敦書寫【蔡曉燕】
專題二 數(shù)字人文:媒介、書寫與主體經(jīng)驗
主持人語【陳 靜】
數(shù)字媒介語境中的自我認(rèn)同及其風(fēng)險【陳 旭】
從中國數(shù)字博物館觀眾經(jīng)驗看用戶交互之路徑【殷曼楟】
微信傳播的演變軌跡、結(jié)構(gòu)特征與情感省思
基于三次節(jié)點(diǎn)事件的分析【吳維憶】
專題三 霍爾的文化理論
主持人語【周計武】
斯圖亞特·霍爾對當(dāng)代媒介文化的批判【章 輝 汪 鵬】
由編碼解碼走向表征
重讀斯圖亞特·霍爾的《編碼解碼》【肖 爽】
學(xué)者訪談
在利字當(dāng)先的時代里【王曉明 熊海洋】
其他來稿
1990年代大眾文化研究的現(xiàn)代化理論范式再考察【肖明華】
文化危機(jī)與現(xiàn)代焦慮:一種批判理論視角【辛 楠】
從藝術(shù)史學(xué)到視覺研究的嬗變【劉 毅】
藝術(shù)的去人性化與現(xiàn)代人的危機(jī)【張偉劼】
當(dāng)代新疆屯墾口述史的邊緣話語、性別政治與身份認(rèn)同【鄒 贊】
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與審美經(jīng)驗的變革【孟凡生】