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本書收錄了虞堅爾先生四十余年治學、行醫(yī)的心得體會及經(jīng)驗，內(nèi)容包括生平傳略、學術見解、臨床經(jīng)驗、醫(yī)案驗方等，共分為上、中、下三篇，上篇為醫(yī)論篇，系統(tǒng)闡述虞師的學術思想；中篇為醫(yī)話篇，詳盡展開虞師對兒科病證的辨治思路；下篇為驗方篇，解析虞師驗方的方源、組成、功效、主治及應用，并配合相關驗案分析。

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　　虞堅爾教授，主任醫(yī)師，博士研究生導師，博士后合作導師�，F(xiàn)任上海中醫(yī)藥大學、上海市中醫(yī)藥研究院中醫(yī)兒科研究所所長。第五批全國老中醫(yī)學術經(jīng)驗繼承工作導師，首批全國中醫(yī)藥傳承博士后導師，全國名老中醫(yī)藥專家虞堅爾傳承工作室、虞堅爾上海市名老中醫(yī)學術經(jīng)驗研究工作室導師。
　　他還兼任中華中醫(yī)藥學會兒科專業(yè)委員會副會長、顧問，世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會兒科專業(yè)委員會副會長，全國中醫(yī)藥高等教育學會兒科教學研究會理事會副理事長，上海市中醫(yī)藥學會副會長，上海市中西醫(yī)結合學會副會長，上海市中醫(yī)藥學會兒科分會主任委員，《中國中西醫(yī)結合兒科學雜志》《中西醫(yī)結合學報》副主編等。在全國乃至國際中醫(yī)兒科界具有一定的學術影響力。
　　主持衛(wèi)生和計劃生育委員會國家臨床重點�？平ㄔO項目1項，國家中醫(yī)藥管理局“十二五”中醫(yī)藥重點學科建設項目1項，國家中醫(yī)藥管理局“十一五”“十二五”重點專科建設項目各1項，海派中醫(yī)流派（徐氏兒科）學術經(jīng)驗傳承基地建設項目1項，以及上海市中醫(yī)臨床優(yōu)勢�？疲ú。┙ㄔO計劃、上海市中醫(yī)特色�？啤⑸虾Ｖ嗅t(yī)藥大學臨床優(yōu)勢學科等多項項目。承擔國家自然科學基金課題、國家中醫(yī)藥管理局課題、上海市科學技術委員會課題多項，部分課題項目獲國家及市級科技獎。在核心期刊發(fā)表專業(yè)論文100余篇。
　　培養(yǎng)上海市中醫(yī)藥領軍人才1名，中國中醫(yī)科學院傳承博士后1名，第五批全國老中醫(yī)學術經(jīng)驗繼承人2名，上海市“杏林新星”1名，上海市首批優(yōu)秀青年醫(yī)師1名，上海中醫(yī)藥大學第二至五批后備專家各1名，培養(yǎng)中醫(yī)藥碩、博士研究生40余名。
　　在學術思想及臨床實踐中，為中醫(yī)兒科學的發(fā)展做出如下貢獻：
　　（1）繼承上海市名中醫(yī)朱瑞群教授學術經(jīng)驗，首次提出反復呼吸道感染遷延難愈的病機在于正虛邪戀，“肺腎不足、余邪未盡”是其發(fā)病緣由。以“補腎固表”法防治小兒反復呼吸道感染，發(fā)揮其調(diào)節(jié)異質(zhì)性作用，在臨床取得較好療效。
　�。�2）立法“化痰祛瘀平喘”，確定“三期分治、內(nèi)外合治”法治療哮喘。內(nèi)治以肺、脾、腎三臟為根，宣肺降氣以定其喘，健脾化痰、補腎納氣以治其本，兼逐瘀以撼其根。外治以黃芩咳喘散外敷穴位，大大減少哮喘發(fā)作頻率、減輕病情嚴重程度。
　�。�3）診療小兒疾病首先重視顧護脾胃，擅用健脾法，對感染后脾虛綜合征療效良好；針對現(xiàn)代兒童驕恣任性，常因所欲不遂，而致肝氣不疏、肝脾失調(diào)、肝胃失和者，多治以柔肝理脾法。對肝郁脾虛證厭食患兒收效頗佳。
　�。�4）繼承徐氏兒科“潛陽育陰”學術思想，結合多年臨床經(jīng)驗，立法滋陰清熱、化痰散結，創(chuàng)“抗早2號方”防治小兒性早熟，收效良好。
　�。�5）診療中時時體現(xiàn)三因制宜、病證合參，處方遣藥輕清靈動，對降低醫(yī)療成本，減輕患者負擔，以及開發(fā)和推廣中醫(yī)藥在上述疾病防治中的特色優(yōu)勢作出貢獻，部分學術成果已入選全國高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材。有關方藥已納入哮喘、反復呼吸道感染、厭食等�？萍膊≡\療方案，在全國推廣應用。

　　《虞堅爾兒科臨證經(jīng)驗醫(yī)案集要》：
　　六、《溫熱論》在兒科中的臨床應用《溫熱論》，由清代葉桂講授，門人顧景文等據(jù)筆記整理而成。內(nèi)容簡短，僅四千余字，卻對于溫病理論與中醫(yī)臨床有極大的指導價值，對后世溫病學的發(fā)展起了推動作用，是一部切合臨床實用的溫病理論性著作。葉桂不僅對溫熱創(chuàng)見非凡，對濕熱證治等亦有精辟立論，而且對于兒科亦多有高見，曾謂“小兒熱病一日之間而有三變，數(shù)日之法一日行之，因其毒甚，正氣不實，傳變亦速，用藥不得不緊”。虞堅爾教授認為，葉桂對于海派兒科的學術思想有著重要的指導意義，要想傳承海派兒科，必須學好葉桂的學術思想。
　　《溫熱論》闡明溫病發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，在溫病學說的發(fā)展上，起了承前啟后的作用。歸納出“溫邪上受，首先犯肺，逆?zhèn)餍陌卑l(fā)病傳變規(guī)律；提出溫病發(fā)展的衛(wèi)、氣營、血四個階段，表示疾病由淺入深的四個層次；敘述辨舌、驗齒、辨斑疹等意義；治療上，強調(diào)要分解濕熱，而突出“以濕為本治”的原則，倡導祛濕當治從三焦，分消上下，尤其重視淡滲利小便以除濕；同時告誡治濕還須佐以理氣，氣暢濕易散；要兼參體質(zhì)，顧護陽氣等。對后世溫病學說的發(fā)展有著重要影響，至今仍是臨床辨治外感溫熱病最為常用的臨證辨治方法。
　　1.衛(wèi)氣營血辨證綱領的創(chuàng)立為兒科傳染病診治奠定了深厚基礎葉桂在中國醫(yī)學發(fā)展史上，是一位貢獻非常卓越的醫(yī)學家，他創(chuàng)立的溫病衛(wèi)氣營血辨證論治綱領，為溫病學說理論體系的形成奠定了堅實的基礎；他對雜病提出的許多新見和治法方藥，至今在臨床上仍有重要的指導意義和實用價值。
　　在明清以前，論治外感熱病皆宗傷寒，自吳又可始將傷寒與溫疫明確鑒別開，可惜他把溫疫與廣義的溫病等同認識，因此他對溫病學理論體系的建立只起到了先導作用。葉桂則首次闡述了溫病發(fā)生發(fā)展規(guī)律。他明確提出“溫邪”是導致溫病的主因，突破了傳統(tǒng)的“伏寒化溫”的認識范圍，徹底擺脫了熱病皆傷寒的束縛，這就從根本上劃清了溫病與傷寒的界限。葉桂接受吳又可邪從口鼻而人的觀點，概括新感溫病的受邪途徑是“溫邪上受，首先犯肺”，其傳變規(guī)律為邪如不外解，可由肺衛(wèi)順傳陽明或逆?zhèn)餍陌�，這與傷寒之邪按六經(jīng)傳變不同。特別是“逆?zhèn)餍陌崩碚�，是對溫病傳變�?guī)律認識的一大創(chuàng)見，亦是對《傷寒論》六經(jīng)傳變理論的一大突破，如葉桂認為神昏譫語不單單是按《傷寒論》所說由燥屎所致，更重要的是因“邪人心包”，故立法以清營清官為主，選“三寶”（安宮牛黃丸、紫雪丹、至寶丹）和犀角、金汁、竹葉之類。因此其意義不僅僅在于是理論上的重大突破，更重要的是為溫病危重急癥的治療獨辟蹊徑，開創(chuàng)了新的思路。
　　葉桂在對溫病整體認識基礎上，創(chuàng)立了衛(wèi)氣營血辨證論治理論體系，他指出溫病的病理變化主要是衛(wèi)氣營血的病機變化。其各自證候表現(xiàn)為：邪在衛(wèi)分則見發(fā)熱、微惡風寒、無汗或少汗、頭痛、咳嗽、口渴、脈浮數(shù)等肺衛(wèi)證；邪在氣分則見身熱、汗自出、不惡寒、反惡熱、口渴欲飲、苔黃燥、脈滑數(shù)等里熱證；邪人營分則見煩躁不安，夜甚不寐、斑疹隱現(xiàn)、舌質(zhì)紅絳等熱損營陰和心神被擾證；邪在血分則見身熱、吐血、衄血、便血、斑疹透露、舌質(zhì)深絳等熱盛動血證。他提出“衛(wèi)之后方言氣，營之后方言血”的傳變順序規(guī)律，并據(jù)此確立了“在衛(wèi)汗之可也”，治宜辛涼透解；“到氣才可清氣”，治宜辛寒清氣；“人營猶可透熱轉氣”，治宜清營泄熱，藥用犀角、玄參、羚羊角等物；“人血就恐耗血動血，直須涼血散血”，治宜涼血活血、清熱解毒，藥用生地黃、牡丹皮、阿膠、赤芍等的溫病常用藥物�？梢�，葉桂的衛(wèi)氣營血理論，與仲景以營衛(wèi)解釋風寒表證病機，并作為調(diào)和營衛(wèi)辛溫解表的立法依據(jù)，用氣血來解釋部分病證的病位、病機的意義很不相同，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》只提出衛(wèi)氣營血的概念、功能，更是理論上質(zhì)的飛躍。
　　葉桂《溫熱論》日：“在衛(wèi)汗之可也，到氣才可清氣，人營猶可透熱轉氣……人血就恐耗血動血，直須涼血散血……”長期以來該法則對溫病衛(wèi)氣營血四期的辨治發(fā)揮了重要指導作用，尤其對小兒外感熱病的臨證給予了頗多的啟示。
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