本體詮釋學(xué)思想是成中英先生最富有創(chuàng)建性的思想之一。《本體詮釋學(xué)》(一)主要從本、體、知識與價值的分判、本體與詮釋的關(guān)系、本體詮釋學(xué)的核心內(nèi)涵等方面闡發(fā)了本體詮釋學(xué)的精髓含義,分析了在本體詮釋學(xué)觀照之下的中國哲學(xué)、東方哲學(xué)與西方哲學(xué)各自不同的表現(xiàn)形式、特征、內(nèi)涵,并預(yù)示了交融互通的前景。本書在附錄部分收錄了成中英先生的“人生哲思”3篇,以幫助讀者更好地理解成先生思想發(fā)展的歷程。
成中英,美籍華人學(xué)者,第三代新儒家代表人物,世界著名哲學(xué)家,2016年第五屆“中華之光——傳播中華文化年度人物”。1935年生于南京,1955年畢業(yè)于臺灣大學(xué)外文系,1959年獲華盛頓大學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)碩士學(xué)位,1963年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。美國夏威夷大學(xué)哲學(xué)系終身教授,國際儒學(xué)聯(lián)合會創(chuàng)始人及榮譽(yù)顧問,英文《中國哲學(xué)季刊》創(chuàng)始人及總主編,國際中國哲學(xué)會創(chuàng)建者及榮譽(yù)會長,國際易經(jīng)學(xué)會主席,中國人民大學(xué)國際中國哲學(xué)與比較哲學(xué)研究中心主持人,浙江大學(xué)文化與管理研究發(fā)展中心創(chuàng)始人,教育部重點研究基地中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心兼職研究員,并為國內(nèi)外著名大學(xué)耶魯大學(xué)、牛津大學(xué)、柏林大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、上海交通大學(xué)、中國人民大學(xué)等著名院?妥v席教授。研究領(lǐng)域涵蓋:儒家哲學(xué)、本體詮釋學(xué)、中西哲學(xué)比較、形而上學(xué)、道德哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、語言哲學(xué)。出版中英文學(xué)術(shù)著作逾35種,發(fā)表學(xué)術(shù)論文300余篇。
何為本體詮釋學(xué)
方法概念與本體詮釋學(xué)
——一個方法論的新建構(gòu)
本體詮釋學(xué)體系的建立:本體詮釋與詮釋本體
中國哲學(xué)的綜合創(chuàng)造與創(chuàng)造綜合
——兼論本體詮釋學(xué)的涵義
本體詮釋學(xué)三論
從真理與方法到本體與詮釋(代前言)
《本體詮釋學(xué)》第二輯序
詮釋空間的本體化與價值化:OH與PH的比較與整合
論知識的價值與價值的知識
——《知識與價值》自序
“本體詮釋學(xué)”之本、體、用
——成中英教授訪談錄
論本體詮釋學(xué)的四個核心范疇及其超融性
《大學(xué)》之辨
——本體詮釋學(xué)對《大學(xué)》傳統(tǒng)詮釋的本體詮釋
儒家和道家的本體論
中國哲學(xué)中的方法詮釋學(xué)
——非方法論的方法論
本體詮釋學(xué)的本體結(jié)構(gòu)與詮釋結(jié)構(gòu)
——兼論當(dāng)代中國哲學(xué)的詮釋思維結(jié)構(gòu):后現(xiàn)代性(解構(gòu)本體)與
后后現(xiàn)代性(重構(gòu)本體)
世紀(jì)會面
本體詮釋與創(chuàng)造歷史
—— 兼論日本近代思想的內(nèi)部變革
本體詮釋學(xué)視野中的日本現(xiàn)代哲學(xué)史
從本體詮釋學(xué)看中西文化異同
時間之層級論及其與中國哲學(xué)的關(guān)系
時間與超時
——希臘人與中國人的觀點
對經(jīng)典詮釋的哲學(xué)審查:經(jīng)典詮釋預(yù)設(shè)本體詮釋
走進(jìn)21世紀(jì):我的哲學(xué)思想和哲學(xué)探索
哲思偶得
哲思偶得再篇
文學(xué)、哲學(xué)與人生
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