人類學于２０世紀初被引進中國，其研究一度繁榮。１９２３年，在美國哈佛大學人類學博士李濟主持之下，南開大學建立了中國第一個人類學系。至２０年代至３０年代初，全國許多院校，如金陵大學、燕京大學、廈門大學、浙江大學、華西協(xié)和大學、大夏大學、中央大學、嶺南大學、中山大學、復旦大學、東吳大學、光華大學、廣西大學、華中大學、福建協(xié)和學院等校紛紛設立人類學機構，或者在社會學系中開設與人類學相關的課程。北京大學等校雖然沒有設置系科，但也開設了人類學、民族學課程�？箲�(zhàn)勝利后，國民政府教育部先后批準暨南大學、清華大學、中山大學、浙江大學、輔仁大學建立人類學系。１９５２年院系調(diào)整，國內(nèi)各大學的社會學系、人類學系和民族學系先后撤銷，人類學中研究體質(zhì)的部分基本保留下來，但被歸并到生物學或古生物學之下；研究人文與社會的那部分則被調(diào)整到歷史學內(nèi)，或以“民族研究”的名義得以延續(xù)。

２０世紀７０年代末８０年代初，人類學地位重新得到恢復。１９８１年，中山大學復辦人類學系，設民族學和考古學兩個專業(yè)，同年獲得博士授予權。隨后，廈門大學也建立了人類學系和人類學研究所，設人類學、考古學兩個專業(yè)。中央民族學院于１９８３年建立民族學系，１９９３年該校成立民族學研究院，２０００年９月改名為民族學與社會學學院。中國社會科學院研究生院民族系于１９７８年成立，設有民族學與人類學專業(yè)，并于當年開始招收碩士研究生，１９８３年起開始招收博士研究生。北京大學社會學人類學研究所成立于１９８５年３月，是一個以研究為主、教學為輔的機構。此外，云南大學、中南民族學院、湖北民族學院、廣西民族大學、云南民族大學、貴州民族學院等一些綜合性大學和民族學院（大學）也成立了人類學研究所或民族研究所，招收博士、碩士研究生。在中國，現(xiàn)階段，本科開設人類學課程的只有中山大學及一些民族學院（大學）。截至２００９年止，全國共有二十多所高校院所在民族學、社會學一級學科下設立了人類學碩士授予點，北京大學、中國人民大學、清華大學、中央民族大學、中國社會科學院研究生院、南開大學、上海大學、廈門大學、中山大學等９所大學設立了人類學博士點。其中，北京大學和中山大學的人類學專業(yè)被評為國家重點學科。2010年國務院學位辦將博士授予權下放到部分重點高校，一部分高校增設人類學博士點，如南京大學、哈爾濱工業(yè)大學等。

人類學這些年來在中國已經(jīng)有了長足的進步，特別是2009年世界第16屆人類學民族學大會在中國召開后，發(fā)展迅速。這表現(xiàn)在，越來越多的人類學、民族學機構的建立。根據(jù)相關的統(tǒng)計機構已經(jīng)超過100個，專業(yè)人員超過5000人。此外，越來越多的高校建立起碩士、博士學位點，除了985高校外，部屬和各省的民族院校普遍建立起來學科點。進而各類學術活動亦越來越多，中國人類學民族學研究會是最大的學會，每年舉辦年會和學科單位負責人會議，其下屬的各分委員會亦舉行各種專題會議。民間團體“人類學高級論壇”每年舉行年會和青年圓桌論壇，已經(jīng)連續(xù)舉辦了12屆，2013年還在臺灣舉辦了首次論壇。各類研究課題在國內(nèi)外展開，尤其是海外民族志方興未艾，各種專著、文章更是如雨后春筍層出不窮。

筆者認為重慶這片區(qū)域在人類學、民族學的發(fā)展中有著重要的地位。首先是重慶的地理位置，重慶位于中國的腹地，在習慣上稱之為“西南”，實際上在中國地理位置上是中部偏東。地處長江上游，是青藏高原與長江中下游平原過渡地帶，古往今來是兵家必爭之地。從古代的巴楚戰(zhàn)爭，到元時的釣魚城之戰(zhàn)，以及民國抗戰(zhàn)時首都就可見一斑。其次，重慶是中國文明的發(fā)祥地之一，從200萬年前的“巫山人”到農(nóng)業(yè)起源時的新石器文化，從別具一格的巴國青銅文化到石鹽生產(chǎn)中心。其三，重慶也是多民族聚居的地方，古往今來族群互動繁多，迄今還保留4個民族自治縣（原來有6個自治縣），分布著上百萬的土家族和苗族。其四，重慶是中部經(jīng)濟核心地區(qū)，是鐵路、公路、水運和航空的交通樞紐，是中國制造業(yè)、高科技、高等教育的核心區(qū)。當前重慶經(jīng)濟飛速的發(fā)展帶來的社會、文化急劇變遷，為人類學民族學的研究提供了廣闊的天地。

然而總體上看，重慶人類學民族學發(fā)展的狀況卻不太盡人意，這與重慶的地位不太相稱。重慶自成為直轄市后，隨著政治地位的提高，經(jīng)濟也獲得了高速發(fā)展，可是人文社會科學的發(fā)展相對滯后。不過，我們欣喜地看到，西南大學作為重慶人文社會科學的重鎮(zhèn)繼續(xù)擔當著領頭羊外，重慶大學也建立起高等研究院和相關的社會科學研究院以彌補單純理工科大學之不足。近來，人類學民族學在重慶也有了欣喜的進步，首先是在西南大學建立了相關機構，開展人類學民族學的研究，并招收相關專業(yè)的研究生。接著是在重慶大學高等研究院建立人類學研究中心，聘請海外專家做中心主任，目前已經(jīng)舉辦了相關的學術會議并舉辦人類學系列講座。在重慶文理學院也開展文學人類學、文化遺產(chǎn)的研究，還承辦了2013年人類學高級論壇。

重慶人類學民族學的進步與田阡及所在團隊的努力是分不開的。本叢書的出版正是近年來研究成果的顯示。從本叢書看其研究在如下幾個方面是有所突破的：

田阡的團隊立足武陵山區(qū)與烏江流域，以區(qū)域自然與人文生態(tài)為基礎，關注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化基礎，將文化總體特征與多樣性相結合，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與區(qū)域文化互動關系研究。同時運用區(qū)域研究的方法，堅持整體觀與跨文化比較的研究取向，基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的視角，以教育部人文社會科學研究項目“龍河流域區(qū)域文化與族群關系研究”和文化部民族民間文藝發(fā)展中心項目“中國節(jié)日志?春節(jié)（重慶卷）”為依托，對該區(qū)域文化的共同特征和多樣性開展了系統(tǒng)的研究工作。首先，對區(qū)域文化進行具體的分類研究。將區(qū)域文化分為民族藝術、民族體育、民族音樂、民族手工藝、民族舞蹈等方面，從民族文化形式、內(nèi)涵、傳承、文化產(chǎn)業(yè)等角度對不同的民族文化作了專題調(diào)查研究，凸顯民族文化的多樣性，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化根基及傳統(tǒng)文化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的應用。其次，運用人類學的進化論、整體觀等理論與方法，通過多點式田野調(diào)查，對該區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了系統(tǒng)的比較研究。最后，對區(qū)域文化開展總體性特征的研究。在大量田野調(diào)查的基礎上，從生計方式、價值體系、社會風尚，行為規(guī)范和制度體系等角度，對武陵山區(qū)和烏江流域的區(qū)域文化作綜合分析，總結該區(qū)域文化的基本特征與文化價值。

田阡的團隊以都市為研究場域，以城市化進程中新的社會文化現(xiàn)象為基礎，以族群流動與互動關系為研究對象，開展了豐富的都市少數(shù)民族社會管理問題研究。 區(qū)域文化的整體性與多樣性是在族群互動的基礎上形成的，在關注區(qū)域文化研究的同時，依托國家社科基金項目“西部地區(qū)少數(shù)民族農(nóng)民工生計模式與身份認同研究”，展開都市族群關系問題研究。該研究的創(chuàng)新之處在于突破了原有流域個體、單一民族研究的思路，通過社區(qū)研究對族群互動關系的多樣性作了綜合分析，推動了學科互動研究。他們對大都市的散雜居狀態(tài)進行了深度剖析，利用科塞提出的社會安全閥理論，創(chuàng)造性地將城市民族事務部門定位為城市民族工作的“安全閥”，指出城市民族事務部門應充分利用自身各種優(yōu)勢，在日常管理和突發(fā)事件應急處理等方面，發(fā)揮資源動員和服務傳遞的職能，充分發(fā)揮“安全閥”的疏導、轉化和催化作用，推動城市民族工作的順利開展。

田阡的團隊將田野調(diào)查與文獻分析相結合，關注歷史上地方社會與國家的“中心與邊緣”互動關系，開展了卓有成效的族群與區(qū)域文化的歷史人類學研究。在已有的區(qū)域歷史研究基礎上，通過歷史文獻的分析和大量的田野調(diào)查，本人從文化生態(tài)的角度對不同民族和不同區(qū)域的生活狀況進行了研究和評價，對地方社會與國家之間的互動關系進行了創(chuàng)新性的、歷史性的演繹與歸納。同時，以歷史事件的反思關照現(xiàn)代地方社會發(fā)展的問題，對民族地區(qū)社會發(fā)展進行了分析，為解決當前的民族關系問題提供了更加系統(tǒng)的理論支撐和明確的決策參考。如運用人類學的理論與方法，以苗疆社會自身為研究視角，從苗疆民眾的日常生活分析出發(fā)，對苗疆民眾的日常生活進行了全新的理解與評價，為西南邊疆與民族歷史問題研究提供了新的研究思路。該成果凸顯了民間組織與民間行為規(guī)范的社會價值，對于解決中國基層社會的現(xiàn)實問題，維護基層社會的社會秩序提出了新的路徑，推動了社會主義和諧社會的建設。

田阡教授囑我為西南人類學文庫寫個序。猶豫再三，還是答應下來。田阡十多年前就讀于我的門下，畢業(yè)后去了西南大學。在那里，他將人類學理論與應用相結合，將學術研究與學科建設相結合，在人類學基礎薄弱的重慶打出了一片新的天地。當老師的最高興的莫過于學生能夠做出成績。這也是我愿意寫序的原因。最后，祝愿田阡的團隊能有更多的成果問世，祝愿重慶的人類學有著美好的明天！