《一本書讀懂世界歷史》起筆自人類的起源和形成,止筆于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,將世界歷史分為史前、古代、中古、近代、現(xiàn)代五個(gè)階段,收錄了約500個(gè)歷史詞條,用簡(jiǎn)明扼要、生動(dòng)輕松的敘述方式,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事等方面解讀世界歷史。這一個(gè)個(gè)歷史詞條串聯(lián)起來(lái),再現(xiàn)了世界歷史的基本框架,講述了歷史上風(fēng)云人物的功過(guò)是非、重大歷史事件的來(lái)龍去脈以及各項(xiàng)制度的發(fā)展歷程。全書脈絡(luò)清晰,思維嚴(yán)密,力求使讀者在閱讀之后,對(duì)世界歷史脈絡(luò)了然于胸,并從中挖掘有用的精華。
人類已在地球上繁衍生息了數(shù)百萬(wàn)年,回望這漫長(zhǎng)而艱辛的歲月,人類經(jīng)歷了多少興衰與榮辱,壯麗與凄涼,其間發(fā)生了多少驚心動(dòng)魄的大事件,出現(xiàn)了多少叱咤風(fēng)云的非凡人物,創(chuàng)造了多少為人稱道的科技和藝術(shù)成果,這些無(wú)不令人心潮澎湃,感慨萬(wàn)千。可以說(shuō),歷史中蘊(yùn)含著我們的祖先通過(guò)各種實(shí)踐得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和真知,“讀史使人明智”。歷史對(duì)個(gè)人,乃至國(guó)家和民族都有著重要的借鑒意義。我們從哪里來(lái)?會(huì)有怎樣的際遇?將要走向何方?國(guó)家和民族的命運(yùn)又將如何?這是我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真思索的問(wèn)題,而這些問(wèn)題的答案,或許就在那塵封已久的歷史事件中。《一本書讀懂世界歷史》一書,便是編者在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上,針對(duì)普通讀者,尤其是青少年讀者編撰的歷史科普類圖書。如果能使讀者從中受益,編者的目的也就達(dá)到了。
史前人類和原始社會(huì)
人類的起源和形成
地球——人類的家園
“攀樹的猿群”——人類最早的祖先
“正在形成中的人”
早期猿人
晚期猿人
早期智人
晚期智人
勞動(dòng)在人類形成中的作用
石器時(shí)代
舊石器時(shí)代早期
舊石器時(shí)代中期
舊石器時(shí)代晚期
中石器時(shí)代
新石器時(shí)代
原始社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)
原始群
血緣家族
母系氏族
父系氏族
部落和部落聯(lián)盟
國(guó)家的形成
金屬器的使用
私有制的出現(xiàn)
階級(jí)的出現(xiàn)
軍事民主制的出現(xiàn)
國(guó)家的誕生
原始社會(huì)的三次社會(huì)大分工
第一次社會(huì)大分工
第二次社會(huì)大分工
第三次社會(huì)大分工
原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
采集和狩獵
原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展
原始畜牧業(yè)的出現(xiàn)
農(nóng)耕工具的出現(xiàn)
陶器的制造
原始文明的誕生
天然火的使用和人工取火
工具的使用和制造
語(yǔ)言和文字的產(chǎn)生
科學(xué)知識(shí)的萌芽
藝術(shù)的萌芽
宗教的產(chǎn)生
古代文明
古埃及文明
上埃及和下埃及
“尼羅河的贈(zèng)禮”
埃及國(guó)家的誕生
美尼斯統(tǒng)一埃及
繁榮富裕的古王國(guó)時(shí)期
中央集權(quán)制的君主統(tǒng)治
修建金字塔
古王國(guó)的瓦解和第一中間期
王國(guó)重新統(tǒng)一
第二中間期
喜克索斯人的入侵
埃及人驅(qū)逐喜克索斯人
強(qiáng)盛的軍事帝國(guó)
埃赫那吞改革
新王國(guó)的結(jié)束
后期埃及時(shí)代
希臘·馬其頓統(tǒng)治時(shí)期
古埃及的終結(jié)
古埃及的象形文字
令人驚嘆的建筑和藝術(shù)成就
發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)與歷法
醫(yī)學(xué)的成就
古代西亞文明
西亞的自然條件
美索不達(dá)米亞
蘇美爾人的城邦
阿卡德王國(guó)
烏爾第三王朝
古巴比倫王國(guó)的建立
漢謨拉比的功績(jī)
古巴比倫的等級(jí)制度
古巴比倫王國(guó)的滅亡
亞述帝國(guó)的興衰
新巴比倫王國(guó)的興衰
埃勃拉古國(guó)
小亞細(xì)亞的赫梯古國(guó)
腓尼基諸國(guó)
巴勒斯坦的希伯來(lái)人國(guó)家
波斯帝國(guó)的興起
大流士改革
波斯帝國(guó)的衰亡
古代西亞的楔形文字
上古西亞的文學(xué)成就
數(shù)學(xué)和天文學(xué)成就
宗教的發(fā)展
古印度文明
古印度的自然環(huán)境和早期居民
古印度文明的曙光——哈拉巴文化
哈拉巴城和摩亨佐·達(dá)羅城
早期文明的衰亡
雅利安人入侵印度
早期吠陀時(shí)代
后期吠陀時(shí)代
瓦爾那制度
列國(guó)時(shí)代
摩揭陀國(guó)稱霸
孔雀帝國(guó)的興起
偉大的阿育王
孔雀帝國(guó)的各項(xiàng)制度
孔雀帝國(guó)的滅亡
貴霜帝國(guó)的興衰
古印度的文字
輝煌的文學(xué)成就
造型藝術(shù)的成就
自然科學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)步
婆羅門教
佛教的誕生和傳播
古希臘文明
西方文明的搖籃——愛(ài)琴海地區(qū)
愛(ài)琴文明
克里特文明
邁錫尼文明
《荷馬史詩(shī)》與荷馬時(shí)代
希臘城邦的形成
僭主政治
海外殖民運(yùn)動(dòng)
斯巴達(dá)國(guó)家的形成
斯巴達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度
斯巴達(dá)的軍事化教育
雅典國(guó)家的產(chǎn)生
梭倫改革
克里斯提尼改革
希波戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)
馬拉松戰(zhàn)役
溫泉關(guān)戰(zhàn)役
…………
美國(guó)的“柯立芝繁榮”
亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)
土耳其資產(chǎn)階級(jí)革命
印度的“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)
埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)
墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命
世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和各國(guó)應(yīng)對(duì)措施
經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)及其表現(xiàn)
英國(guó)的應(yīng)對(duì)措施
法國(guó)的動(dòng)蕩局勢(shì)
美國(guó)的“羅斯福新政”
德國(guó)走向法西斯主義
日本的法西斯化
走向戰(zhàn)爭(zhēng)
九一八事變
德國(guó)積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)
意大利侵略埃塞俄比亞
日本“二二六”兵變
西班牙內(nèi)戰(zhàn)
德國(guó)吞并奧地利
慕尼黑陰謀
三國(guó)邪惡軸心的形成
《蘇德互不侵犯條約》
第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)
德國(guó)閃擊波蘭
西線戰(zhàn)爭(zhēng)
德國(guó)入侵丹麥和挪威
德軍西進(jìn)
不列顛之戰(zhàn)
戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大
德國(guó)入侵蘇聯(lián)
莫斯科會(huì)戰(zhàn)
《大西洋憲章》的簽署
日本偷襲珍珠港
世界反法西斯同盟成立
戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折
中途島海戰(zhàn)
斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)
阿拉曼戰(zhàn)役
意大利投降
《開羅宣言》與德黑蘭會(huì)議
盟軍的反攻及戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束
諾曼底戰(zhàn)役
雅爾塔會(huì)議
德國(guó)投降
波茨坦會(huì)議
日本投降
聯(lián)合國(guó)的建立
紐倫堡審判和東京審判
亞歐民族大遷徙
匈奴西遷
漢朝尤其是漢武帝時(shí)期對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利迫使亞歐民族向西遷徙。公元前133至前119年,漢朝將軍衛(wèi)青、霍去病多次大敗匈奴。匈奴損失慘重,發(fā)生內(nèi)訌,分裂為南北兩部。到東漢時(shí)期,南匈奴向漢朝投降,并幫助東漢防衛(wèi)北匈奴。在東漢和南匈奴的虎視眈眈之下,北匈奴的生存空間日益縮小,部分北匈奴人被迫西遷。西遷的北匈奴約20萬(wàn)人,約占北匈奴人口的1/4。他們首先遷往西北,到達(dá)烏孫地區(qū),后來(lái)受到鮮卑人的壓迫,繼續(xù)遷往康居和粟特。350年左右,匈奴人到達(dá)東歐頓河流域,遇到了統(tǒng)治黑海北岸和西亞一帶的阿蘭人。為爭(zhēng)奪領(lǐng)地,西遷的匈奴人與阿蘭人爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng),阿蘭人戰(zhàn)敗,國(guó)王被殺,匈奴人占領(lǐng)了阿蘭人的土地。除小部分人逃亡外,大部分阿蘭人并入匈奴。匈奴的西遷不僅到達(dá)了中亞細(xì)亞,還曾深入歐洲腹地。4世紀(jì)之后,歐洲歷史上出現(xiàn)了關(guān)于北匈奴的記載,他們稱之為“匈人”的人,便是北匈奴后裔。
亞洲其他民族的遷徙
受匈奴西遷的影響,亞洲其他民族也出現(xiàn)了遷徙情況。厭噠人和阿瓦爾人是其中兩個(gè)比較重要的民族。
厭噠人生活在古代中亞細(xì)亞,以游牧為生,因?yàn)樗麄冏苑Q“匈奴”,且膚色比較白,故被稱為“白匈奴”。4世紀(jì)70年代,厭噠人開始向南擴(kuò)展勢(shì)力,在打敗波斯、消滅貴霜帝國(guó)殘部后,建立起厭噠國(guó)。到6世紀(jì)初,厭噠國(guó)土曾一度深入北印度,國(guó)勢(shì)達(dá)到鼎盛。厭噠國(guó)地處亞歐大陸商路交通的中心,地理位置優(yōu)越,境內(nèi)商業(yè)繁榮,對(duì)外貿(mào)易頻繁。厭噠國(guó)的強(qiáng)盛,不僅使得南方農(nóng)業(yè)國(guó)和北方游牧民族的交往漸漸密切起來(lái),還促進(jìn)了東方世界和西方各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流。不過(guò)厭噠的侵略,引起了印度人的反抗。528年,北印度統(tǒng)治者的聯(lián)軍擊敗了厭噠,厭噠王逃至克什米爾。約558至567年間,厭噠國(guó)被覬覦其領(lǐng)土的薩珊王朝和突厥人所滅,領(lǐng)土被瓜分。厭噠人流散到各地,逐漸與各族融合。
阿瓦爾人自稱“馬阿魯拉人”,一些學(xué)者認(rèn)為他們可能是中國(guó)歷史上記載的“柔然”(又稱“蠕蠕”)。柔然在552年被突厥打敗后,一支余部向西遷徙尋找新的生活領(lǐng)地,最終在歐洲停留下來(lái)。6世紀(jì)后半期,他們?cè)诙噼Ш又杏蔚呐酥Z尼亞平原建立了阿爾瓦汗國(guó)。建國(guó)初期,阿瓦爾國(guó)力強(qiáng)盛,經(jīng)常侵?jǐn)_周邊各國(guó),包括德意志、意大利和巴爾干半島,甚至連東羅馬也受到阿瓦爾威脅,其都城君士坦丁堡在626年幾乎被阿瓦爾軍隊(duì)攻破。不過(guò)到7世紀(jì)后半期,阿瓦爾汗國(guó)內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利日益嚴(yán)重,內(nèi)訌消耗掉了阿瓦爾的國(guó)力,阿瓦爾汗國(guó)逐漸衰落。795至796年,法蘭克查理大帝大敗阿瓦爾汗國(guó),805年阿瓦爾汗國(guó)滅亡。之后,阿瓦爾人融入其他民族。
古日耳曼人社會(huì)
克勒特人、日耳曼人和斯拉夫人是居于羅馬帝國(guó)北方的三支民族。他們的生產(chǎn)力水平相對(duì)落后,希臘人和羅馬人把他們統(tǒng)稱為“蠻族”“野蠻人”。在這三支民族中,日耳曼人最為強(qiáng)盛,對(duì)羅馬的影響最大。公元前1世紀(jì)中葉愷撒所寫的《高盧戰(zhàn)記》和98年前后塔西佗所寫的《日耳曼尼亞志》,對(duì)古代日耳曼人的社會(huì)形態(tài)和日常生活有詳細(xì)記載。歷史記載,在愷撒時(shí)期,日耳曼人還是游牧民族,大多數(shù)人以游牧為生,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平很低。不過(guò)到150年后的塔西佗時(shí)代,農(nóng)業(yè)已經(jīng)在日耳曼人的經(jīng)濟(jì)生活中起著重要作用,土地被開墾,生產(chǎn)水平得到提高。
但在這個(gè)時(shí)期,日耳曼人的土地是由大家庭公社來(lái)耕種的,在土地分配過(guò)程中,氏族貴族可以趁機(jī)占有更多更好的土地,不公平由此滋生,日耳曼社會(huì)階級(jí)開始分化。由于和羅馬帝國(guó)頻繁戰(zhàn)爭(zhēng),軍事首領(lǐng)漸漸掌握了部落的話語(yǔ)權(quán),日耳曼逐漸進(jìn)入原始社會(huì)末期的軍事民主制時(shí)期,民主制度漸漸衰亡,國(guó)家政權(quán)逐漸形成。
日耳曼民族大遷徙
匈奴人的西遷,沖擊了日耳曼人的生活。4世紀(jì)后半期,一批又一批日耳曼人、斯拉夫人、匈奴人向羅馬帝國(guó)境內(nèi)遷移。這時(shí)的羅馬帝國(guó),因國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾激烈,內(nèi)亂不斷,已經(jīng)逐步走向衰落。
此時(shí)的日耳曼人各部落還處于軍事民主制時(shí)期,形成了幾個(gè)大的部落聯(lián)盟或部落集團(tuán)。其中有哥特人部落集團(tuán)、法蘭克人部落集團(tuán)、蘇維匯人和汪達(dá)爾人部落集團(tuán)、盎格魯—撒克遜人部落集團(tuán)等。這些部落集團(tuán)從北海向黑海進(jìn)發(fā),對(duì)羅馬帝國(guó)展開全面進(jìn)攻。哥特人部落穿越多瑙河向東南方向進(jìn)攻,法蘭克人部落則越過(guò)萊茵河進(jìn)攻高盧地區(qū),蘇維匯人和汪達(dá)爾人瞄準(zhǔn)了多瑙河和萊茵河上游,盎格魯—撒克遜人部落則渡海占領(lǐng)了不列顛地區(qū)。
……