第一章緒論
中國是一個負責任的大國，然而國際上仍會不時聽到“中國威脅論”的聲音，部分國外民眾和政府仍對中國抱有一定程度的戒備、疑慮，乃至誤解，我國的國際影響力還有進一步提升的空間。國家軟實力的全面提升與國家的良好形象互為影響，如何讓世界更好地了解中國，如何營造對我有利的國際環(huán)境和輿論氛圍，已經成為時代課題。2007年2月26日，溫家寶總理在《社會主義初級階段的歷史任務和我國對外政策的幾個問題》中指示：“要善于運用靈活多樣的對外宣傳和交往方式，盡量使用國際社會聽得懂、易理解的語言和喜聞樂見的方式進行交流，增強宣傳的有效性，努力引導各方面客觀理性地看待中國的發(fā)展和國際作用，營造友善的國際輿論環(huán)境�！苯�構中國良好的國際形象，是時代性的課題。
第一節(jié)選題緣起
2006年1月BBC曾展開一項民意調查，其結論顯示：39個國家中有20個國家認為中國的軟實力在上升，只有13個國家認為美國的軟實力有所上升。如果問及中國的經濟增長，反饋大多是正面的，而一旦問及中國軍事實力的增長，情況立即改變：“17個國家認為中國軍事實力的增長帶來的是消極而非積極影響。”Nye，Jesoph（et�盿l�保㏕he Rise of China�餾 Soft Power［EB/OL］�保�2013-04-06］. http：//www�眏op�県arvard�眅du/��
這樣的總體狀況迄今沒有得到明顯改觀。世界離不開“中國制造”的同時，我國的國際形象卻未必能夠符合我們自己的期待。為什么會出現這種看似矛盾的現象？固然，出于國家利益差異、意識形態(tài)差異等因素，海外媒體對我們的報道會存在抱有偏見的情況，可是，我們自己的對外宣傳工作是否到位？外宣工作還是否存在改進的空間？
外宣翻譯與國際形象建構第一章緒論第二節(jié)國家形象及外宣
國際形象，也稱國家形象，是指某行為主體在國際上的形象，也就是國際社會對該行為主體的一個普遍性、概括性的認識。國家形象不是純然客觀的存在，不是照片，卻有點類似于人們看照片的感受：同一張照片在不同的人那里可能會引起不同的感受。國家形象“是國家間進行交往互動的產物”，“滲透了評價主體對評價客體的道德判斷和情感傾向”（董青嶺、李愛華，2006：70）。對某國國家形象的認知離不開國家利益和政治背景等因素，國家形象往往是國家間博弈結果的體現（丁磊，2009：74—75）。
從整體看，當前國內學界對國家形象展開研究的較多，但對其中一個特定范疇——中國軍隊的國際形象——展開研究的相對要少。由于筆者本人的研究興趣，本書主要研究軍事外宣領域，書中所用譯例也大多來自中國軍隊的外宣刊物或網站。本書的主題包括，討論如何通過外宣翻譯優(yōu)化中國軍隊國際形象的建構。但本書并不局限于軍事二字，書中提出的翻譯原則及操作流程等，對國家形象的積極建構也具有同樣充分的相關性。
軍隊形象是“軍隊的外在特征、行為表現和內在精神，在社會公眾心目中形成的總體印象”（轉引自王守福，2001：30），該定義是指一支軍隊在國內的形象。套用這個定義，中國軍隊的國際形象就是：中國軍隊的外在特征、行為表現和內在精神在國際民眾心目中形成的總體印象。
國際民眾對中國軍隊有什么樣的印象，是兩方面因素共同作用的結果：一方面是內在的，包括其固有的態(tài)度、立場、風俗、利益等，另一方面則在于我們呈現出什么樣的形象。我們呈現的形象不僅在于中國軍隊做了什么、能夠做到什么，而且還在于我們對外介紹了什么，又是怎么介紹的。國家形象的形成和建構往往通過兩種途徑：直接交往和大眾傳媒（丁磊，2009），軍隊國際形象的形成和建構亦然。中國軍隊要建構良好的國際形象，離不開對外宣傳，離不開合宜的外宣文本。
《中國人民解放軍內務條令》總則第七條規(guī)定，要“塑造軍隊文明之師、威武之師、勝利之師的良好形象”，文明、威武、勝利之師也正是中國軍隊理想的國際形象�！拔拿鳌⑼�武、勝利之師”的形象可以具體分解為：和平正義、開放合作；英勇善戰(zhàn)、訓練有素；親民愛民、文明禮貌（李劍、王永昌，2008）。軍隊的整體形象又是一個抽象概念，其形成離不開軍人個體的形象，也離不開一支支部隊的形象。中國軍隊的每一位軍人、每一支隊伍在儀容風度、行為舉止、戰(zhàn)斗力等方面的外在表現，以及在道德修養(yǎng)、履職盡責等方面的內在追求和不斷自我超越，最終匯總、抽象為中國軍隊的整體形象。因此，表現并宣傳了某位軍人個人，或是某支部隊在上述方面的良好表現和追求的，并且成功地讓受眾認同了文本所宣傳的觀點的，就是好的宣傳文本；成功地讓國外受眾認同了文本所宣傳的觀點的，就是好的外宣文本。
然而，由于宣傳對象發(fā)生了變化，很多情況下“好的宣傳文本”并不等同于“好的外宣文本”，而外宣文本的質量直接關涉國外受眾對中國軍隊形象的解讀，關涉中國軍隊國際形象的建構問題。外宣文本如何書寫，直接關涉中國軍隊國際形象的建構是否符合事實，也關涉建構出的是不是我們所期待的國際形象。
本書致力于從外宣文本的建構入手，研究國際形象的建構問題。本書主要察看外宣文本在語言轉換——也就是傳統(tǒng)所說的翻譯——環(huán)節(jié)中，有哪些因素需要關注，以及應當怎樣處理這些因素以便更好地贏取國外受眾的認同。
第三節(jié)文獻綜述一、外宣對外宣傳簡稱“外宣”，指“針對國外境外對象所進行的跨文化、跨語言宣傳活動”（吳杰明，2010，24）。其目的是“幫助外國人了解中國的各個方面”，以便“促進中外友好關系，贏得國際同情和支持，有利于我國現代化建設和祖國統(tǒng)一事業(yè)的實現”（段連城，2004：58）。為了避免“宣傳”一詞可能引發(fā)的負面聯想，業(yè)界學界也曾使用過“對外傳播”等術語，經過一段時間的概念辨析（段連城，2004；楊雪蓮，2010等），在當前的研究界，有不少人同意使用“外宣”這一術語。
我國對外宣傳研究的奠基之作是段連城的《對外傳播學初探》（初版于1988年，以下簡稱《初探》。本書引用的是2004年的修訂版）和沈蘇儒的《對外傳播學概要》（1999年初版，后修訂為《對外傳播學理論與實踐》），“從事對外書刊宣傳，如果能把這兩本書研究透，基本要領也就掌握了”（黃友義，2000：12）。段連城在《初探》中寫道：國際形象對對外關系的發(fā)展有著重要的影響，由于來華外國人能起到“輿論先導”的作用，做好與他們的“公共關系”非常重要，我們自己的外文傳播媒介更要主動發(fā)揮作用，要形成一個“有效的、布局適當的外文傳播體系”（2004：45—53）。從20世紀90年代起，我國的學術期刊中開始出現外宣研究方面的論文，不過集中性的研究出現在2004年以后，不僅期刊論文數量增多、探討加深，而且以此為主題的碩士、博士論文、學術專著都開始出現。
外宣不完全等同于廣義的漢譯外……
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