《思辨的火光/文藝報文叢》：

　　我們的文學是人民的文學。什么是人民的文學?就是把滿足人民精神文化需求作為文學和文學工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文學表現(xiàn)的主體，把人民作為文學審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文學工作者的天職的文學。習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中強調(diào)，“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關鍵。”這些重要論述為文學工作提供了思想指導，也使我們更加明確了文學工作的中心任務與主攻方向。

　　一、堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向文學源于人民，為了人民，屬于人民，這是由馬克思主義的文學觀所決定的。馬克思、恩格斯、列寧的著作里都一再地提到人民，人民這一馬克思主義的思想譜系中的核心概念，深深地影響著一切進步作家對文學中的人民性的看法，而一個民族優(yōu)秀的作家，大都是心懷人民的作家。早在19世紀初，普希金《論文學中的人民性》就較早提出人民與文學的聯(lián)系，而1840年別林斯基又將之加以論述與推進。他說，“文學是人民的意識”，“人民的文學源泉可能不是某種外在刺激或外在的推動力，而只是人民的世界觀。每個人民的世界觀都是它的精神的種子和要素（本質(zhì)），亦即它對世界所抱的本能的、內(nèi)在的看法，有如真理的直覺，生而既有，這種看法構成了人民的力量、生命和意義，——它是那含有一種或數(shù)種基本色的三棱鏡，人民通過它而認出一切事物之存在的秘密”。正是因為心中裝有人民，作家普希金才能夠成為代表俄羅斯民族并同時是俄羅斯文學代表的普希金。

　　文學源于人民，為了人民，屬于人民，是由我們的社會主義制度的性質(zhì)決定的。社會主義制度不同于其它任何制度的一個根本點，就在于是否以人民為中心，是否一切依靠人民，是否一切為了人民，是否一切以人民的利益為最終目的。以人民為中心，以廣大人民群眾作為文學創(chuàng)作與文學工作的基本點，以人民的價值取向作為文學創(chuàng)作的價值取向，而不是以某一個或幾個少數(shù)階層或小圈子作為文學創(chuàng)作或工作的目的，這是社會主義文學與其它文學的一個分水嶺。

　　文學源于人民，為了人民，屬于人民，同樣是20世紀直至今天中國進步文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)。人民是歷史的創(chuàng)造者，同時也是文學藝術成果的享有者，更是判別一部作品是否優(yōu)秀的評判者。馬克思早年就指出，“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者”。如何面對和迎接人民的判斷，中國文學在百年的發(fā)展中積累了豐富的經(jīng)驗，也提煉出了一個顛撲不破的真理，那就是，文學什么時候與人民同呼吸、共命運，文學之樹就會枝繁葉茂；什么時候離開和違背了人民，文學之樹就會枯萎凋零。這一點，一再地為歷史所證明。我想，它仍會被未來的歷史所印證。

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