引言：沉香小故事
　　沉香，是置之死地而后生的靈樹(shù)結(jié)晶，經(jīng)傷痛、治愈、香生、木寂，是自然界罕有的一場(chǎng)“大修行”。它是大自然饋贈(zèng)人類改造生命、提升心境最美妙、最神奇的珍貴物質(zhì)，自古以來(lái)都享受著極為尊貴的待遇。沉香是極為稀少的香料資源和珍貴藥材，自古就被列為眾香之首，被譽(yù)為“萬(wàn)香之王”。沉香是千年神木，史上罕見(jiàn)，被評(píng)定為曠世奇珍。因其珍貴，民間流傳著一些關(guān)于沉香的神話和經(jīng)典故事。
　　神話故事：沉香救母
　　中國(guó)民間有個(gè)“沉香救母”的神話故事，故事情節(jié)大致是這樣的。漢代有個(gè)書生叫劉向，他上京趕考，順路登華山一游。山上有座神廟，廟神華岳三娘是一位美麗善良的仙女，自從被王母派遣到華山后，一直過(guò)著孤獨(dú)寂寞的生活。這天，她正在廟中輕歌曼舞，消磨時(shí)光，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)書生跨進(jìn)了廟門。她急忙登上蓮花寶座，化為一尊塑像。走進(jìn)大殿的劉向，一眼就看到了三娘俊麗、溫柔的塑像，他被深深吸引住了，心想要是能娶她做妻子該多幸福��！可惜這只是一尊沒(méi)有情感知覺(jué)的雕像，劉向懷著深深的遺憾，抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，取出筆墨，深情地在墻上抒寫了自己對(duì)三娘的愛(ài)慕之情。
　　三娘默默地看著這一切，心中不禁百感交集。面前這個(gè)書生英俊倜儻，文采斐然，他對(duì)自己滿懷深情，而自己又何嘗不被他深深吸引，又何嘗不愛(ài)戀他呢？可是，一個(gè)是上界仙女，一個(gè)是下方凡人，又哪能締結(jié)姻緣呢？目送悵然離去又依依不舍的劉向，三娘再也不能平靜了。她沉吟再三，終于決定不顧天條禁令，要與劉向結(jié)為夫妻。于是，三娘便化為一民間女子，追上劉向，向他道出真情。二人兩情依依，結(jié)為伉儷，恩愛(ài)難分。無(wú)奈考期已臨，劉向要進(jìn)京趕考，惜別之時(shí)，華岳三娘已有孕在身，劉向拿出一塊祖?zhèn)鞒料憬o華岳三娘，反復(fù)叮囑，日后生子便叫“沉香”。
　　劉向一舉中榜，被任命為揚(yáng)州府巡按。然而就在他走馬上任之時(shí)，華岳三娘卻遭難了——她因觸犯天條被二郎神捉拿壓在了華山黑云洞中。三娘在暗無(wú)天日的洞中生下了兒子沉香，為防不測(cè)，她偷偷懇求夜叉，將兒子送到揚(yáng)州，留在其父劉向身邊。沉香漸漸懂事了，知道了母親被壓在華山下受苦，就一心想救出母親三娘。他把想法對(duì)父親說(shuō)了，無(wú)奈劉向只是一介文弱書生，只能嘆氣搖頭。于是沉香便獨(dú)自離家，去找母親。他歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，終于走到了華山�？墒悄赣H在哪里呢？這個(gè)只有8歲的孩子，不知所措，放聲大哭起來(lái)。凄厲痛苦的哭喊聲在空谷回蕩，驚動(dòng)了路過(guò)此地的霹靂大仙。好心的大仙問(wèn)明情由，深為善良的三娘和受苦的孩子鳴不平，可是他也無(wú)可奈何，只好將沉香帶回自己的住所。沉香在大仙的指點(diǎn)下刻苦學(xué)習(xí)，漸漸學(xué)會(huì)了六韜三略、百般武藝、七十三變。16歲生日那天，沉香向師父辭行，要去華山救母。大仙稱他有志氣，并贈(zèng)給他一柄萱花開(kāi)山神斧。
　　沉香騰云駕霧，來(lái)到華山黑云洞前。他大聲呼喚娘親，聲聲穿透重重巖層，傳入三娘耳中。三娘不由心神激蕩，百感交集。她知兒子已長(zhǎng)大成人，一片孝心來(lái)救自己，激動(dòng)不已，就將沉香喚到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通廣大，兒子沉香又年幼，哪里是他的對(duì)手呢，所以，三娘叫沉香去向舅舅求情。沉香飛身來(lái)到二郎廟，向二郎神苦苦哀求。誰(shuí)知二郎神鐵石心腸，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖兩刃刀，要向沉香下手。
　　沉香怒不可遏，覺(jué)得二郎神欺人太甚，便掄起神斧，與他打起來(lái)。兩人云里霧里，刀來(lái)斧往；山里水里，變龍變魚(yú)。他們從天上殺到地上，再?gòu)娜碎g殺回天宮，直殺得山搖地動(dòng)，江翻海倒，天昏地暗。這件事驚動(dòng)了太白金星，他派了四位大仙去看個(gè)究竟。四仙姑在云端里看了一陣，覺(jué)得二郎神身為舅舅，如此兇狠地對(duì)待一個(gè)孩子，太無(wú)情無(wú)義，于是相互使了眼色，暗中助沉香一臂之力。沉香越斗越勇，越戰(zhàn)越神，二郎神再也招架不住，只得落荒而逃。
　　沉香立即飛回華山，舉起萱花開(kāi)山神斧，奮力猛劈。只聽(tīng)得“轟隆隆”一聲巨響，地動(dòng)山搖，華山裂開(kāi)了。沉香急忙找到黑云洞，救出了母親。整整16年，受盡了苦難的三娘才重見(jiàn)天日，她與兒子緊緊抱在一起，百感交集，淚流滿面。后來(lái)，二郎神也向三娘、沉香認(rèn)了錯(cuò)；沉香被玉帝敕封了仙職，從此，三娘、劉向和他們的英雄兒子沉香一家三口，永遠(yuǎn)幸福地生活在一起啦。
　　在這個(gè)故事中，沉香作為貴重的“定情”禮品出現(xiàn)，以歷經(jīng)磨難、不懼壓迫、敬父孝母的故事主人公形象出現(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)文化中珍視愛(ài)情、重視孝道的民族品質(zhì)，人民群眾對(duì)家庭成員、和諧幸福生活的向往和對(duì)歷經(jīng)磨難方顯尊貴精神的推崇。
　　歷史故事：關(guān)羽的沉香身軀
　　沉香在古代也是高貴地位的象征�！度龂�(guó)演義》一書中記載：關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城，被吳將俘殺。孫權(quán)恐劉備與諸葛亮復(fù)仇，派人將關(guān)羽首級(jí)送給曹操，意欲嫁禍。曹操也知道孫權(quán)的計(jì)謀，但又敬重關(guān)羽忠義，便命人用沉香木雕刻關(guān)羽的身軀，與首級(jí)合一，以王侯之禮祭葬于洛陽(yáng)城南。
　　按《三國(guó)演義》的記載，曹操對(duì)于關(guān)羽的尊敬與喜愛(ài)是毋庸置疑的。當(dāng)年關(guān)羽和劉備失散時(shí)，曹操為了留住關(guān)羽，三日一小宴，五日一大宴；既贈(zèng)赤兔寶馬，又饒恕其過(guò)五關(guān)斬六將之罪。關(guān)羽亦以釋放曹操于華榮道來(lái)回報(bào)曹操的知遇之恩。因此，除了政治上的考慮之外，曹操確實(shí)有心以王侯之禮埋葬關(guān)羽，見(jiàn)到關(guān)羽只有首級(jí)而沒(méi)有身軀，便為他打造了尊貴的沉香身軀。曹操在這種情況下選擇使用沉香，由此可以了解到沉香的高貴。
　　文化故事：沉香亭前賞牡丹，詩(shī)仙醉酒成名篇
　　陶弘景《名醫(yī)別錄》(公元502—506年)中，就把沉香列為中藥中的“上品”。到了隋代，沉香又被皇室、皇族大量使用于飾品及建筑裝潢上。到了唐朝，皇宮和大臣之家多有沉香亭、沉香閣、沉香柱、沉香床，人們用香爐燒沉香，取其久之不散的香味，驅(qū)宮內(nèi)陰穢之臭氣。唐玄宗、楊貴妃與牡丹的故事甚多，最著名的莫過(guò)于沉香亭前賞牡丹，為此，李白醉寫《清平調(diào)詞三首》，將牡丹與楊貴妃相比擬，花與人融為一體，情趣盎然，為世人所贊美。
　　據(jù)《楊妃外傳》載，開(kāi)元初年，唐玄宗、楊貴妃在宮中沉香亭前觀賞變色珍品牡丹“嬌容三變”，并讓著名樂(lè)師李龜年領(lǐng)著16名優(yōu)秀樂(lè)工執(zhí)樂(lè)伴奏，還讓著名歌女念奴唱歌，來(lái)為他們助興。
　　念奴唱了幾支歌，玄宗一聽(tīng)全是舊歌詞，心中不悅，便對(duì)樂(lè)師李龜年說(shuō)：“速召翰林學(xué)士李白進(jìn)宮，寫出新詞為我演唱�！�
　　李龜年聽(tīng)說(shuō)李白正在前街的一家酒樓上喝酒，便趕到此處，把已喝得酩酊大醉的李白攙下酒樓，扶上馬鞍，接到了沉香亭。
　　唐玄宗見(jiàn)李白醉得不省人事，不能朝拜，也不怪罪，只讓人鋪好毯子，讓他躺下歇息。但楊貴妃卻急著聽(tīng)新詞，她叫念奴端來(lái)一碗冷水，噴在李白的臉上。不一會(huì)兒，李白醒了，一見(jiàn)玄宗和貴妃，趕緊朝拜請(qǐng)罪。唐玄宗指著身邊盛開(kāi)的牡丹對(duì)李白說(shuō)：“朕召你來(lái)，只為朕與貴妃同賞牡丹，沒(méi)有新歌相伴，故召學(xué)士來(lái)作新詞�！�
　　李白聽(tīng)了玄宗的旨意，用眼瞟了一下牡丹，馬上索筆，一揮而就，便有了《清平調(diào)詞三首》：
　　第一首是寫玄宗的貴妃比牡丹還美，美得就像群玉山頭王母娘娘身邊的仙女。第二首寫貴妃的美麗不僅賽過(guò)牡丹，而且還超過(guò)了巫山神女；就是那漢代的著名美人趙飛燕，也得畫上新妝才敢與貴妃媲美。第三首是寫牡丹與貴妃相互輝映，常使皇帝看不夠；就是滿懷春愁的人，看了名花與美人也會(huì)消愁的。
　　玄宗聽(tīng)著詩(shī)，品著味兒，知道這三首詩(shī)是贊美貴妃的，不由心中十分高興。他命樂(lè)工伴奏、念奴演唱，因而才有沉香亭游賞、力士脫靴、貴妃捧硯、醉仙制新調(diào)成千古名篇《清平樂(lè)》的佳話流傳。從此，清平調(diào)中的名句與沉香亭一道名噪天下，千古流芳。
　　報(bào)國(guó)故事：岳飛分賜沉香
　　繼唐之后的宋更推崇沉香，他們不僅用沉香來(lái)制茶，而且還用來(lái)沐浴，有的還用于送終。也有古代術(shù)士以沉香木火化遺體，以求升仙羽化解脫，故宋代的街市便有出售沉香木的商店。大家熟知的《清明上河圖》上便有商旗廣告——“劉家上色沉檀揀香”字樣。
　　黃元振《百氏昭忠錄》載，岳飛有一天把沉香分賜給屬下的官員，每人都獲得了一塊，但主管檔案的黃縱得到的卻最小。岳飛覺(jué)得分得太不均勻，便又將一包裹的沉香分給大家，可是這次黃縱得到的仍舊是最小的。岳飛總覺(jué)得未合自己的心意，但黃縱說(shuō)：“我只是單身投軍，雖然分賜到沉香，也沒(méi)有什么用處。”岳飛就說(shuō)：“我過(guò)去也喜歡焚香，不過(guò)只是在瓦爐中燃一般的柏香罷了，后來(lái)也拋棄了。有志氣的男子要為國(guó)家建立功勛，怎么能老是想著個(gè)人的愛(ài)好呢！”大家都露出慚愧的神色。岳飛通過(guò)分賜珍貴的沉香激勵(lì)眾將士立功報(bào)國(guó)的故事就此流傳。
　　宮廷故事：乾隆沉香獅子情
　　“泰山三寶”中的沉香獅子為一對(duì)，是乾隆皇帝于1762年御賜岱廟的。這對(duì)獅子后腿蜷坐于地上，尾巴高高翹起，雙目圓睜，微微啟口，顯得生動(dòng)可愛(ài)，樹(shù)根的天然造型將獅子刻畫得形神兼?zhèn)洹８�值得一提的是，這兩只獅子是用沉香精心雕刻黏合而成的，沉香的凹凸疙瘩自然形成了獅子的卷毛，造型栩栩如生。這對(duì)材質(zhì)特殊的國(guó)寶，背后還有一個(gè)乾隆皇帝的浪漫故事，據(jù)說(shuō)這件國(guó)寶和有著傳奇身世的香妃有關(guān)。
　　香妃，這位美麗的維吾爾族女性，1760年進(jìn)入清朝后宮，7年之后被冊(cè)封為貴妃，在宮中享有特殊地位，可是即便皇帝給她再多恩寵，生活在中原的香妃也從來(lái)不曾對(duì)乾隆動(dòng)心，甚至冷若冰霜。后來(lái)為慰藉香妃思鄉(xiāng)之苦，乾隆皇帝下令在后宮修建西域氈房，宮女太監(jiān)全部換上維吾爾族服裝，可香妃依舊一臉愁容，茶飯不思。無(wú)奈之下，乾隆命宮女太監(jiān)帶香妃出去散心，然而香妃在街上還是悶悶不樂(lè)，直到看到集市上的舞獅表演，才露出笑容。香妃的一顰一笑被暗中觀察的乾隆看在眼里，據(jù)說(shuō)從此以后乾隆對(duì)獅子便情有獨(dú)鐘了，后宮中的許多擺件飾品都有獅子的影子。
　　為什么香妃看到獅子會(huì)開(kāi)心呢？原來(lái)，在古時(shí)中國(guó)并無(wú)獅子這種動(dòng)物，只有幾個(gè)靠近西亞邊境的地方才有獅子的蹤影。東漢明帝時(shí)，西域的疏勒國(guó)國(guó)王把一頭獅子作為貢品獻(xiàn)給漢明帝，然而猛獸養(yǎng)在深宮，平民很難見(jiàn)到，于是后來(lái)民間藝術(shù)家便開(kāi)始用浪漫的圖騰式裝飾創(chuàng)作了一種獅子的形象。
　　有趣的是民間藝人描繪出來(lái)的獅子肩上有一雙翅膀，身上刻畫云紋或火焰紋，以顯其神威，被人稱為辟邪。然而獅子的這一藝術(shù)形象傳到西域，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為進(jìn)獻(xiàn)到中原宮廷的獅子變成了神物，長(zhǎng)出翅膀，飛回了家鄉(xiāng)。所以當(dāng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的香妃看到獅子，便嫣然而笑，其實(shí)是希望自己也像長(zhǎng)了翅膀的獅子一樣，逃出清朝后宮，回到家鄉(xiāng)�？墒牵�乾隆皇帝并不知道香妃的心思。沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，乾隆皇帝登臨泰山便御賜了這一對(duì)沉香獅子，其造型與舞獅中的獅子造型如出一轍，恐怕也是借用了舞獅的吉祥寓意，希望自己如獅子滾繡球，好事在后頭吧。
　　總之，到了明清時(shí)期，宮廷王室崇尚用沉香制成的筆筒、木瓶、觥杯等工藝精細(xì)的擺件，特別是小巧玲瓏的雕件，握在手里可以把玩，掛在身上可散香味，這種藝術(shù)品特別時(shí)尚。如鴛鴦暖手既可用于貴婦閨秀，又可作為夫婦、戀人之間愛(ài)情的信物。
　　宗教故事：佛說(shuō)沉香顯智慧
　　有一位年老的富翁，非常擔(dān)心他從小嬌生慣養(yǎng)的兒子，雖然他有龐大的家產(chǎn)，卻害怕遺留給兒子反而給其帶來(lái)災(zāi)禍。他想，與其將財(cái)產(chǎn)留給孩子，還不如教他自己去奮斗。富翁把兒子叫來(lái)，對(duì)兒子講述自己如何白手成家，經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗才有今天。富翁的故事感動(dòng)了這個(gè)從未出過(guò)遠(yuǎn)門的青年，激發(fā)了他奮斗的勇氣，他發(fā)誓：如果不找到寶物絕不返鄉(xiāng)。
　　青年打造了一艘堅(jiān)固的大船，在親友的歡送中出海。他駕船遇到了險(xiǎn)惡的風(fēng)浪，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的島嶼，最后在熱帶雨林中找到一種樹(shù)木，這樹(shù)木高達(dá)十余公尺，在一片大雨林中只有一兩株，砍下這種樹(shù)木經(jīng)過(guò)一年時(shí)間讓外皮朽欄，留下木心沉黑的部分，會(huì)散發(fā)一種特別的香氣，把這種樹(shù)木放在水中不像別的樹(shù)木那樣浮在水面而是會(huì)沉到水底去。青年心想，這真是寶物呀！
　　青年把香味無(wú)以比擬的樹(shù)木運(yùn)到市場(chǎng)出售，可是沒(méi)有人來(lái)買他的樹(shù)木，他非常煩惱。偏偏在青年隔壁的攤位上有人在賣木炭，那小販的木炭總是很快就賣光了。剛開(kāi)始的時(shí)候青年還不為所動(dòng)，但日子一天天過(guò)去，他的信心終于動(dòng)搖了，他想：“既然木炭這么好賣，為什么我不把香樹(shù)變成木炭來(lái)賣呢？”
　　第二天他果然把香木燒成木炭，挑到市場(chǎng)，一天就賣光了。青年非常高興自己能改變心意，他得意地回家告訴他的老父，老父聽(tīng)了，忍不住落下淚來(lái)。原來(lái)，青年燒成木炭的香木，正是這個(gè)世界上最珍貴的樹(shù)木“沉香”，只要切下一塊磨成粉屑，價(jià)值就超過(guò)了一車的木炭。
　　這是佛經(jīng)里釋迦牟尼說(shuō)的一個(gè)故事，他告訴我們兩個(gè)智慧：一是許多人手里有沉香，卻不知它的珍貴，反而羨慕別人手中的木炭，最后竟丟棄了自己的珍寶；二是許多人雖知道成圣成賢是偉大的心愿，一開(kāi)始也有成圣成賢的氣概，但看到做凡夫俗子最容易、最不費(fèi)功夫，最后他就出賣了自己尊貴的志愿，淪落為凡夫俗子了。人生最大的缺憾就是和別人比較，和高人比較使我們自卑，和下人比較使我們自滿。外來(lái)的比較是我們心靈動(dòng)蕩不能自在的原因，也使得大部分的人迷失了自我，障蔽了自己心靈原有的氤氳馨香。
　　地名故事：香港名稱來(lái)源
　　1843年4月5日，《香港憲章》簽署，正式宣布香港為英國(guó)的殖民地。
　　香港地名的由來(lái)與沉香關(guān)系密切。古時(shí)，香港所屬的東莞一代以人工種植沉香聞名于世。據(jù)宋代人記載：“昔之香生于天者已盡，幸而東莞以人力補(bǔ)之……蓋以人力為香，香生于人者，任人取之，自享其力，鬼神不得主之也�！倍�“以人力補(bǔ)之”的沉香，本出交阯(今越南)，移植廣莞，而于莞土尤宜。
　　莞香興盛的主要原因，一是地理環(huán)境適宜，所謂“粵南稱眾香國(guó)……越莞則如橘與枳矣，蓋未知其獨(dú)宜莞土也”。二是種植技術(shù)成熟，當(dāng)?shù)厝恕拌徬阗F以時(shí)”，深知：春天氣候濕潤(rùn)，采收的莞香多水氣；夏季氣候炎熱，采收的香料較干燥；秋冬季節(jié)，氣候轉(zhuǎn)涼，精華內(nèi)斂，香氣最為純正。
　　莞香集散轉(zhuǎn)運(yùn)之地尖沙頭（今尖沙咀），今也稱“香埠頭”，石排灣（今香港仔）今也稱“香港”，香港地名即由此而來(lái)。
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