《明清時期全椒吳敬梓家族及其文學(xué)風(fēng)貌--以科舉與文學(xué)為研究中心/閩南師范大學(xué)文化詩學(xué)研究叢書》以明清時期全椒吳敬梓家族及其文學(xué)為研究對象,作者認(rèn)為家族意識是中國文化的基因,文學(xué)成為吳敬梓家族的不朽功業(yè)。作者把吳氏家族子弟及其文學(xué)創(chuàng)作置于特定的歷史文化時空中,將文學(xué)中的社會和文學(xué)語境所處的外部社會溝通互訓(xùn),使文學(xué)與多種文化文本互動,揭示出這個家族的發(fā)展變異以及家族子弟文學(xué)創(chuàng)作所顯示的深刻社會內(nèi)涵與文化意蘊,同時,作者以新的視角對吳敬梓小說《儒林外史》作了別開生面的研究。
呂賢平,男,1969年元月生,安徽全椒人。1989年滁州師范學(xué)校畢業(yè);2004年畢業(yè)于暨南大學(xué),獲文學(xué)碩士學(xué)位;2011年畢業(yè)于福建師范大學(xué),獲文學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)任閩南師范大學(xué)文學(xué)院副教授,主要從事明清文學(xué)等相關(guān)研究,已出版《南柯記評注》(合*),在《明清小說研究》、《東南學(xué)術(shù)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。
叢書總序
序
緒 論
第一章 舉業(yè)望族的誕生
第一節(jié) 文化全椒
第二節(jié) 明清時期全椒吳氏家族世系考述
第三節(jié) 儒林文化一一全椒吳氏家族舉業(yè)興家之特質(zhì)表現(xiàn)
一 “家聲科第從來美”:全椒吳氏家族興家舉業(yè)之榮耀
二 儒學(xué)在全椒吳氏家族發(fā)展中的地位和作用
三 吳氏家族的舉業(yè)興家歷程
四 吳敬梓求取舉業(yè)功名之心路歷程一一以辭博學(xué)鴻詞
科考試為研究中心
第二章 家族、舉業(yè)、儒學(xué)和文學(xué)之互涵互動關(guān)系
第一節(jié) 家族意識:封建時代知識分子前進(jìn)的原動力
一 風(fēng)水觀念與家族本體意識
二 家族意識是吳沛前行的原動力
三 吳敬梓的門第觀念及衰門意緒
第二節(jié) 全椒吳氏科舉家族發(fā)展的承繼與變異
一 吳沛:全椒吳氏家族的精神魂靈
二 吳敬梓:榮耀家族的不孝子
三 明清易代之變對于吳氏家族的影響
四 全椒吳氏家族舉業(yè)與文學(xué)關(guān)系研究
第三章 吳敬梓文學(xué)作品的思想與情感探究
第一節(jié) 作為思想者的小說家
一 “束身名教之內(nèi),而能心有依違”:思想覺醒的
吳敬梓
二 悟性與奴性一一吳敬梓與金兆燕的分合道路及
文學(xué)創(chuàng)作
三 文本內(nèi)外:從《儒林外史》看文本與現(xiàn)實的雙向建構(gòu)
四 《儒林外史》的敘事方式
五 《儒林外史》人物杜慎卿本事考補一一兼論吳敬梓
與吳檠之關(guān)系
第二節(jié) 詩人情懷
一 人生而有情
二 鄉(xiāng)關(guān)之思:吳敬梓文學(xué)作品中的思鄉(xiāng)主題
三 此心不安處,非吾鄉(xiāng)
第四章 吳娘研究
第一節(jié) “將為君子儒”一一全椒吳氏家族之悲歌
一 維系奉儒守家傳統(tǒng)之艱難
二 “千秋讓德仰姬宗”:儒家思想在吳敬梓、吳娘
父子間的承襲
三 水繪園中寄哀思:吳娘詩歌創(chuàng)作中的懷祖情結(jié)
與衰門意緒
第二節(jié) “人世多幽憂,壯心漸磨滅”一一吳浪命運的
悲劇性
一 “貧賤饑寒?啾
二 從入世到歸隱:全椒吳氏子弟的心路歷程
第三節(jié) 揚州是吳敬梓、吳煨父子人生的重要驛站
一 “人生祇合揚州死”:貧病交加的吳敬梓在揚州
猝然離世
二 “良朋當(dāng)好會,感慨深平生”:吳娘揚州所
寄情深思長
三 揚州見證吳、金兩家子弟同作天涯淪落之人
第四節(jié) 吳浪“無意進(jìn)取”論
一 吳娘迎鑾獻(xiàn)詩賦得賜舉人
二 父子之間心心相。簠蔷磋鬓o博學(xué)鴻詞科試與吳娘
“無意進(jìn)取”
三 吳娘“無意進(jìn)取”:士人與政治之疏離
四 世交的全椒吳、金兩家相異的舉業(yè)征程
五 文化世家之精神延續(xù)
余論
附錄1:明清時期全椒吳敬梓家族世系表
附錄2:吳娘年譜簡編
參考文獻(xiàn)