周貽白一生致力于中國戲劇史的研究,他以七部中國戲劇史著述初步奠定了劇場(chǎng)觀念下的戲劇史研究的新格局。他提出的“空?qǐng)鲎印睉騽徝勒摗ⅰ皥?chǎng)上搬演”戲劇本體論和“案頭場(chǎng)上并重”戲劇史論等思想,開啟了有別于王國維引領(lǐng)的戲曲史研究的新路徑。20世紀(jì)80年代以來,周貽白對(duì)著名老伶工的調(diào)查與采訪,對(duì)戲曲文物的考察與研究,對(duì)地方戲文化遺產(chǎn)價(jià)值的發(fā)掘與探討等,體現(xiàn)出戲劇史家超前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。
王雯,女,1975年生,江蘇儀征人。武漢大學(xué)文學(xué)博士,江漢大學(xué)人文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師,江漢大學(xué)武漢語言文化研究中心兼職研究員,主要從事戲劇理論和影視文化的教學(xué)與研究。曾在《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》、《戲曲研究通訊》(臺(tái)灣)、《理論月刊》、《美學(xué)與藝術(shù)研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。
緒論
第一章 “空?qǐng)鲎印钡膽騽徝勒?
第一節(jié) 《中國劇場(chǎng)史》的首創(chuàng)之功
第二節(jié) 中國劇場(chǎng)的審美特征——“空?qǐng)鲎印?
第三節(jié) 中國劇場(chǎng)的審美規(guī)范——“空的空間”與“虛的實(shí)體”
第四節(jié) 隨處作場(chǎng)——中國戲劇審美特征的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
一 隨處作場(chǎng)以演出的流走性為特征
二 隨處作場(chǎng)是戲曲最一般的表演形式
三 隨處作場(chǎng)是戲曲舞臺(tái)尚“空”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
第二章 “場(chǎng)上搬演”的戲劇本體論
第一節(jié) 王國維、吳梅:戲曲文學(xué)本體論
第二節(jié) 齊如山:“有聲皆歌,無動(dòng)不舞”
第三節(jié) 周貽白:“非奏之場(chǎng)上不為功”
一 中國戲曲起源綜合說
二 將地方戲研究納入戲劇史
三 劇場(chǎng)觀念貫穿其戲劇史著作
第三章 “案頭場(chǎng)上并重”的戲劇史論
第一節(jié) 綜合觀照的戲劇史視野
第二節(jié) 窮其流變的戲劇史方法
一 戲劇元素的還原研究
二 戲劇本事的演變研究
三 戲劇聲腔的流變研究
第四章 戲劇史中的戲劇觀比較
第一節(jié) 文學(xué)與劇場(chǎng):王國維與周貽白戲劇觀比較
第二節(jié) “物”與人:青木正兒與周貽白戲劇觀比較
一 戲劇史觀的本質(zhì)差異:案頭文學(xué)還是劇場(chǎng)藝術(shù)
二 物與人關(guān)系的理解差異:彼此隔閡還是相互推進(jìn)
第五章 昆曲對(duì)地方戲的滋養(yǎng)
第一節(jié) 周貽白的昆曲新論
一 昆腔非魏良輔所獨(dú)創(chuàng)
二 《浣紗記》開昆曲案頭化之先河
三 昆曲為戲劇藝術(shù)的集大成者
第二節(jié) 花部與昆曲的關(guān)系
一 對(duì)昆曲劇本的直接征用
二 表演藝術(shù)上的直接承襲
第六章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)
第一節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)
第二節(jié) 對(duì)地方戲文化遺產(chǎn)價(jià)值的重視
第三節(jié) 對(duì)地方戲地域性特征的發(fā)掘
第四節(jié) 對(duì)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的啟示
結(jié)語