《話語語境文本:中國現(xiàn)代詩學(xué)探微》分內(nèi)篇、外篇和雜篇三部分。內(nèi)篇為人乎其內(nèi)的現(xiàn)代詩歌文本內(nèi)部研究,主要討論現(xiàn)代詩歌作為詩歌最為基本的幾個問題:比如詩歌的行列形式、詩歌語言的運行特點及規(guī)律、詩歌藝術(shù)是否成立的判斷標(biāo)準(zhǔn)與是否優(yōu)秀的判斷尺度、詩味何在又何出、“詩到語言為止”這一命題其合理性何在以及詩歌中的懸念等。外篇為出乎其外的現(xiàn)代詩歌的時空處境研究,主要討論現(xiàn)代詩歌經(jīng)歷了長達百年的重重磨難后仍然面臨的以下困惑:我們與詩歌之間本來就存在著一種“古老的敵意”,而現(xiàn)在,又“與時俱進”地平添了許多的現(xiàn)代性沖突,如何面對這樣的沖突?影像時代喧然到來,傳統(tǒng)藝術(shù)備受沖擊,詩歌藝術(shù)如何于此視聽轟炸的時代守護自己的藝術(shù)疆域?在經(jīng)歷了多年的探索與實驗之后,中國現(xiàn)代詩歌在目前所謂的互文性語境下如何處理藝術(shù)的自主性與大眾化方向?當(dāng)代口語詩的現(xiàn)狀如何?呈現(xiàn)出何種走向?雜篇為比較具體的詩人與作品的文本闡釋,既有對全國性著名詩人(如于堅、伊沙、海子、趙麗華、老鄉(xiāng)、娜夜、高凱等)時文本解讀,也有對作者所在的甘肅省本土優(yōu)秀詩人如王元中、李繼宗、李王強詩歌作品的個案分析。全書立足于認真的文本釋讀,縱論現(xiàn)代詩歌的艱難歷程,直面現(xiàn)代詩歌的當(dāng)下處境,思考現(xiàn)代詩歌的未來走向,同時坦陳對當(dāng)下著名詩人以及活躍詩人的獨立詩見,論題多元,文筆清通,不乏新穎見解,是一部值得一讀的現(xiàn)代詩學(xué)專著。
薛世昌,文學(xué)創(chuàng)作筆名雪瀟。1965年生于甘肅秦安。九三學(xué)社社員。天水師范學(xué)院文史學(xué)院教授。出版有學(xué)術(shù)專著《文學(xué)創(chuàng)作論》(2002)、《現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作論》(2008)、《論文學(xué)語言的來歷及其使命》(2008),詩集《帶肩的頭像》(2003),隨筆集《悵遼闊》(2004),編撰有《人文定西·自然田園卷》(2007,與丁念保合撰)、《百年新詩百篇導(dǎo)讀》(2011,與馬超合編)。
內(nèi)篇 現(xiàn)代詩歌的話語方式
第一章 詩意模塊的生成——現(xiàn)代詩歌的行列擺布
一 耳朵里的詩行:現(xiàn)代詩歌訴諸聽覺的時間單位
二 眼睛里的詩行:現(xiàn)代詩歌訴諸視覺的空間單位
三 心目中的詩行:現(xiàn)代詩歌訴諸理解的意義單位
四 余論:現(xiàn)代詩歌的行中留空與行間分節(jié)
第二章 道法自然的原則——現(xiàn)代詩歌的語言流變
一 詩歌語言的前行方式之一:弧線型光滑流動
二 詩歌語言的弧線型光滑流動形成詩歌語言的順其自然之美
三 詩歌語言的前行方式之二:弧線型光滑流動基礎(chǔ)上的折線型頓挫跳躍
四 詩歌語言的折線型頓挫跳動形成詩歌語言的殘缺斷裂之美
第三章 詩的標(biāo)準(zhǔn)與尺度——現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)判斷
一 表現(xiàn)性命名:詩歌成立的標(biāo)準(zhǔn)
二 戴著鐐銬跳舞:好詩的三個尺度
三 與寫作本身無關(guān):經(jīng)典之所以是經(jīng)典
第四章 意象和語感之間——現(xiàn)代詩歌的詩學(xué)意味
一 關(guān)于詩味,傳統(tǒng)的“五味”說
二 關(guān)于詩味,“語言”說、“意象”說與“意境”說
三 關(guān)于詩味,“第三代”詩人的“語感”說
第五章 為了滿足的延宕——現(xiàn)代詩歌的懸念設(shè)置
一 詩歌意在言外的語言追求,體現(xiàn)著懸念的本質(zhì):懸而待解
二 詩歌言此意彼的語言多解,體現(xiàn)著懸念的本質(zhì):懸而難解
三 詩歌藏而不露的語言風(fēng)格,體現(xiàn)著懸念的本質(zhì):懸而不解
第六章 詩到語言為何止——現(xiàn)代詩歌的文本使命
一 “詩到語言為止”,“止”的語意能指一:停止終止
二 “詩到語言為止”,“止”的語意能指二:高山仰止
三 “詩到語言為止”,“止”的語意能指三:適可而止
外篇 現(xiàn)代詩歌的時空語境
第七章 外患內(nèi)憂與金錢誘惑——現(xiàn)代詩歌的三大險境
一 當(dāng)年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭與民族內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)憂外患的考驗
二 新中國成立初期的精神狂歡與十年浩劫的心靈重創(chuàng)之考驗
三 1989年以后鋪天蓋地的物質(zhì)崇尚與金錢追求的考驗
第八章 面對古老的敵意——現(xiàn)代詩歌與現(xiàn)代人的必然沖突
一 現(xiàn)代詩歌作品指向的多重性與現(xiàn)代讀者閱讀取向的單一性之沖突
二 現(xiàn)代詩歌日趨強烈的創(chuàng)造欲和現(xiàn)代讀者日趨世俗的審美惰性之沖突/T/
三 現(xiàn)代詩歌詩美的意境追求與現(xiàn)代讀者求真求知的文化追求之沖突
第九章 更為隱蔽的暴力——現(xiàn)代詩歌的語言錯覺
一 比語言的內(nèi)容暴力更為隱蔽的語言的形式暴力
二 現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作中語言暴力的表現(xiàn)及原因分析
三 詩人無權(quán)對語言行使任何暴力
第十章 值此讀圖的時代——現(xiàn)代詩歌的詩畫關(guān)系
一 影像時代,文字語言的詩歌藝術(shù)面臨著視聽語言的影像藝術(shù)之挑戰(zhàn)
二 影像時代,詩歌對音樂性的放棄早已悄然展開
三 影像時代,需要重新審視詩歌與繪畫“詩畫本一律”的關(guān)系
四 影像時代,詩歌需放棄“詩中有畫”的美學(xué)觀
第十一章 公共性與自主性——現(xiàn)代詩歌的大眾方向
一 中國現(xiàn)代新詩:多年來失衡的公共性與自主性
二 中國現(xiàn)代新詩:對公共性的諸多誤讀
三 中國現(xiàn)代新詩:不能一味地追求大眾性
第十二章 回歸生命的真樸——現(xiàn)代詩歌的口語美學(xué)
一 韓東等所謂“樸素抒情”與中國當(dāng)代口語詩歌歸真返樸之藝術(shù)動向
二 中國當(dāng)代口語詩歌歸真返樸之藝術(shù)動向的主要表現(xiàn)
三 中國當(dāng)代口語詩歌與“《三百篇》以來的自然趨勢”
第十三章 睜開互文性之眼——現(xiàn)代詩歌的互文寫作
一 現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義文本理論中的互文性概念
二 中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌中的互文性現(xiàn)象
三 中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌互文性寫作的特點
四 中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌互文語境中的獨創(chuàng)性
五 于堅的“拒絕隱喻”拒絕的是一種消極的互文性詩寫雜篇現(xiàn)代詩歌的文本闡釋
第十四章 于堅的詩——傳統(tǒng)“賦”法的現(xiàn)代激活
一 于堅詩歌的“生活流”、“口語化”與“敘列二法”
二 于堅“拒絕隱喻”及其相關(guān)命題與“以賦為詩”
三 于堅詩歌的冷靜敘事、低調(diào)抒情與“以賦為詩”
第十五章 伊沙的詩——給你一頂“雜文家”的烏氈帽
一 雜文是一種精神:伊沙詩歌批判性理念的文學(xué)傳達
二 竊聽并說出他人的腹語:伊沙詩歌知識分子底色之上的憤世嫉俗
三 我不下地獄,誰下地獄:伊沙詩歌自我靈魂的坦誠剖析
第十六章 海子的詩——風(fēng)吹落了我們頭上的草帽
一 海子詩歌的基本定位
二 海子詩歌的三大意象:太陽、麥子、死亡
三 海子之死與詩歌的意義
第十七章 趙麗華的詩——在那梨花盛開的地方
一 2006年,趙麗華為什么被惡搞
二 趙麗華詩歌輕松明快的口語化風(fēng)格
三 趙麗華誠實、通脫、戲謔的愛情詩寫
第十八章 娜夜的詩——自然天成而又平易質(zhì)樸
一 娜夜的詩:材料近取諸身
二 娜夜的詩:構(gòu)思自然天成
三 娜夜的詩:語言親切質(zhì)樸
第十九章 高凱的詩——沿著鄉(xiāng)土的道路進入詩歌
一 高凱詩歌:因為有“根”而鮮活
二 高凱詩歌,因為有“心”而靈動
三 高凱詩歌:因為有“氣”而通透
第二十章 王元中的詩——他的熱烈同時映紅他的脆弱
一 王元中的詩:抒情氣質(zhì)及其憂傷
二 王元中的詩:民生情懷及其言說
三 王元中的詩:精神現(xiàn)場及其困倦
第二十一章 李繼宗的詩——隴右本士的關(guān)山歌者
一 一個終結(jié)者:結(jié)束了中國人對隴右關(guān)山的過客式歌詠
二 一座大山的胸懷漸漸敞開:從關(guān)山到黃土塬再到場院周圍
三 兩大出眾的詩歌能力:豐富的藝術(shù)想象力與多樣的藝術(shù)結(jié)構(gòu)力
四 一道鞭影閃過:語言的淺表有些輕輕的傷痕
第二十二章 李王強的詩——讓我們從漢隸中領(lǐng)悟詩歌的筆法
一 在物化的基礎(chǔ)上“飛出”:隸書的用筆與詩歌的造句
二 “推陳出新”:隸書的“蠶頭蠅腰燕尾”與詩歌的“一看二想三悟”
三 形斷而意相連:隸書的筆意連接與詩歌的語言呼應(yīng)
四 上亦難下亦難:隸書的末筆出鋒與詩歌的卒章顯志
后記