《那木》：

　　“知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆”。那老太爺是武將出身，他常用《孫子兵法》來為那木的教育支招。若要知彼，則語言為第一關(guān)，有了運用自如的語言基礎(chǔ)，就能夠?qū)⒈朔浇?jīng)濟(jì)、文化、自然科學(xué)等等一一盡覽。

　　基于此，除漢語外，那木精通滿、蒙、英、日、朝五種語言。文能吟詩作賦揮毫潑墨，武能策馬揚鞭彎弓射箭。更為重要的是，那木除了在學(xué)識上讓那老太爺滿意之外，在品行修養(yǎng)上更是達(dá)到了讓他自豪的地步。

　　那木之于那老太爺無異于孫悟空之于唐三藏，唯一不同的是不用那老太爺念緊箍咒，那木也已經(jīng)被自己心中的緊箍咒纏得死死的。

　　雖然學(xué)貫中西，雖然處于新舊交替的思想大碰撞期，但是，這就是那木，傳統(tǒng)的士人精神讓他無法掙脫那老太爺。

　　正所謂百善孝為先，何為善？何為孝？善是孝的本，順為孝之用。既然如此，那木又何以敢真正拂逆那老太爺呢？

　　那木以論文尚未截稿為由拖延了數(shù)日，以買不到頭等車票為由又拖延了數(shù)日，直到第九封電報催來……那木想，縱然是岳武穆在世，在十二道金牌的催召之下也還是屈服了，自己又如何呢？況且，自己背上不孝不義不仁不信的罵名就等同于給祖父、給那家、給列祖列宗背上罵名，同明珠成親總不至于比這個還可怕吧？

　　那木跟韓百濟(jì)如此說，希望得到韓百濟(jì)的支持，以穩(wěn)定自己動搖的心。誰知韓百濟(jì)卻說，岳武穆保全名節(jié)是以沒有尊嚴(yán)的屈死為代價，壯烈的愚忠沒啥價值。如果執(zhí)意堅持到底，迎回“二帝”，就算功高蓋主也不至于被奸臣昏君所害呀！

　　那木突然覺得韓百濟(jì)的話有著不同尋常的意義。只是一時還無法明白看透。那木看似總能被別人的思想所左右，但最后關(guān)鍵性的主意都是他自己拿。這樣看來，與其說他猶豫不果決，不如說他權(quán)衡之術(shù)掌握得好�？赡芤驗樘�了解那木的這個特性，韓百濟(jì)說話從來都是反復(fù)說，并不把自己的意見執(zhí)意釘在某根樹樁上。這樣，無論主子做了什么決定，自己都算有功勞。也正因為這樣，那木認(rèn)為韓百濟(jì)聰明有余，但太過反復(fù)無常，對于他說的話，從來都只不過聽聽而已。

　　那木沒再說話，在韓百濟(jì)眼里似乎又是猶豫不決的樣子，趁勢欲再說什么的時候，那木已經(jīng)轉(zhuǎn)身走出了宿舍。

　　韓百濟(jì)想，主子已經(jīng)決定了，自己無需再多言。

　　實際上，那木這一次還未真正做出決斷。

　　在那木理性的天平上，祖父與家訓(xùn)那一頭重千斤，自己反抗之心的這頭不過四兩。可支點換了位置，就成了四兩撥千斤。

　　在圣約翰大學(xué)的這四年中，好多事情徹底顛覆了那木的世界觀。

　　校長是美國人，可娶了位中國太太，難道自己還要守著“滿漢不能通婚”的令？同樣都是人，這樣的堅持是不是一種狹隘的種族之見？班上的同學(xué)早已經(jīng)高舉戀愛自由的大旗開始公開約會，而自己連結(jié)婚對象是誰都不能決定，這符合社會潮流嗎？如此開明的祖父，為何在這件事上如此的固執(zhí)與不近人情呢？

　　沿著橫穿校園的蘇州河，那木漫無目的地走著。

　　那木抗拒的不是明珠，也不是婚姻，而是不能自主地選擇！

　　空氣中雨的味道越來越濃，濕漉漉的像霧氣又像是細(xì)雨裹在那木的身上。氣壓越來越低，那木渾身黏糊糊的。紗質(zhì)的白襯衣看起來飄逸灑脫，只是并不如那件粗布長衫吸汗，當(dāng)然此時就更談不上舒適了。

　　那木加快腳步，沿著蘇州河畔，向心中幻想的真正自由跑去。

　　那木想，如果是在電影里，這個時候應(yīng)該打閃打雷，繼而暴雨傾盆，來表明自己的心情。不過生活遠(yuǎn)沒有那么夸張而戲劇化，濕漉漉的雨絲仍然包裹著那木，紗質(zhì)白襯衣緊緊貼在他的身上。那木越跑越輕松，渾身出了一場透汗，似乎能聽見周身血液循環(huán)流動的聲音，先前因缺氧導(dǎo)致的種種憋悶的感覺一掃而光。

　　當(dāng)那木停下來的時候，已經(jīng)想到了該如何做。生活如電影，只是劇本更為真實。

　　那木回到寢室，洗了個熱水澡，換上干爽的粗布長衫，準(zhǔn)備明天去找導(dǎo)師詹姆士請假。

　　為了準(zhǔn)備明年的研究生考試，那木才決定留在學(xué)校過暑假的。

　　那木心中對詹姆士十分敬重，若不是詹姆士的執(zhí)意推薦和鼓勵，恐怕他也無心應(yīng)考研究生�！澳阋院笤卺t(yī)學(xué)上會有成就的�！闭材肥坎恢挂淮螌δ悄具@樣說過。這種既是鼓勵又是伯樂預(yù)言的話，讓那木惶恐之余心里不免總是甜兮兮的。跟詹姆士亦師亦友的感覺，讓那木在求學(xué)過程中享受了充分的自由。但是一想到要跟詹姆士請假回家，而且是為了一門沒有感情的婚姻，那木不禁有些頭疼。詹姆士在某些方面顯得過于固執(zhí)。如果跟他實講，他是不會同意讓那木走的。

　　當(dāng)初，那木對詹姆士說，感謝老師對我的知遇之恩，可詹姆士回說，我們都各盡本責(zé)，“恩”？別傻了。

　　他說自己寧可在醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域里做你們中國人的導(dǎo)師，也不要在搞不懂的禮數(shù)上當(dāng)小學(xué)生。

　　那木雖然期望恩師有所改變與通融，但卻并不抱有太大的希望，就如同對祖父，那木也不過是心存期望卻不敢奢望一樣。

　　做別人眼中的自己和做自己心中的自己，世人往往都在這兩個界限上來回徘徊。那些做自己選擇的自己并能夠貫穿始終的人，都需要非凡的勇氣。

　　那木想來想去，既不想撒謊，又不想跟詹姆士據(jù)理力爭，只好寫了一封信不告而別。信的末尾，那木鄭重注明回來的日期，并請求詹姆士的原諒。

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