魯迅說(shuō):文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。文藝,包括文學(xué)和藝術(shù),是人們對(duì)生活的提煉,升華和表達(dá)。特定的歷史背景,特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷,造就了特立獨(dú)行的魯迅。魯迅與文藝的結(jié)合是歷史的選擇,是社會(huì)的推動(dòng)。魯迅的文藝觀(guān)是承前啟后的、中外合璧的。這種文藝觀(guān)的實(shí)踐是開(kāi)放和融合的;這種文藝觀(guān),是以批評(píng)來(lái)推動(dòng)爭(zhēng)鳴,是嘗試以吶喊來(lái)改造國(guó)民性!這就是編輯圖錄、舉辦特展的目的和意義。這本圖錄的編排(同展覽)是根據(jù)總書(shū)記在文藝座談會(huì)上的講話(huà)中提到魯迅與文藝的五個(gè)方面依序編排。據(jù)此,圖錄定為五個(gè)塊面。即:新生文藝觀(guān)念的形成與倡導(dǎo),吶喊文藝創(chuàng)作的探索與實(shí)踐,擇取民族文藝的繼承與弘揚(yáng),拿來(lái)國(guó)外文藝的引進(jìn)與吸收,論爭(zhēng)文藝批評(píng)的開(kāi)創(chuàng)與推進(jìn)。
魯迅說(shuō):文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。
文藝,包括文學(xué)和藝術(shù),是人們對(duì)生活的提煉,升華和表達(dá)。特定的歷史背景,特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷,造就了特立獨(dú)行的魯迅。
魯迅與文藝的結(jié)合是歷史的選擇,是社會(huì)的推動(dòng)。
魯迅的文藝觀(guān)是承前啟后的、中外合璧的。這種文藝觀(guān)的實(shí)踐是開(kāi)放和融合的;這種文藝觀(guān),是以批評(píng)來(lái)推動(dòng)爭(zhēng)鳴,是嘗試以吶喊來(lái)改造國(guó)民性!
2016年是魯迅先生誕辰135周年、逝世80周年,謹(jǐn)以《燈火:魯迅與文藝紀(jì)念魯迅誕辰135周年特展》來(lái)紀(jì)念這位中國(guó)文藝史上的巨人。
這本彩色圖錄就是根據(jù)策劃中特展架構(gòu)及館藏文物圖片與文獻(xiàn)資料編輯、編排而成。
文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類(lèi)社會(huì)每一次更替,人類(lèi)文明每一次升華,無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。中華民族有著五千多年的文明史,孕育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化,這是我們共同的精神支柱。
在漫長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河里,留存著浩如煙海的文藝精品,也涌現(xiàn)出許多泰山北斗般的文藝大家。魯迅就是其中的佼佼者。從青年時(shí)期逐步確立自己的文藝觀(guān)之后,魯迅用大半生的精力孜孜不倦地對(duì)中國(guó)文藝進(jìn)行探究和實(shí)踐,用生命書(shū)寫(xiě)自己的信念:要改造國(guó)人的精神世界,首推文藝。
就魯迅先生的文學(xué)創(chuàng)作而言,他是《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》《野草》《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》和《且介亭雜文》等,無(wú)不是有思想有內(nèi)涵有筋骨的作品,極大地豐富了中國(guó)的文藝寶庫(kù)。
毛澤東同志曾贊譽(yù):魯迅的骨頭是最硬的,他沒(méi)有絲毫的奴顏與媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線(xiàn)上,代表全民族的大多數(shù),向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅精神上所獨(dú)有的硬度與韌性,正是他成為偉大的作家藝術(shù)家之根本所在,也是他創(chuàng)作出杰出作品的人格因素。
而當(dāng)我們研讀魯迅筆下那些經(jīng)典的人物:祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己,就會(huì)領(lǐng)悟正是源于魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深入觀(guān)察和透徹反思,對(duì)于底層民眾的深切同情和真摯熱愛(ài),他才能刻畫(huà)出屬于他那個(gè)時(shí)代中蕓蕓眾生的苦難靈魂,從而喚醒更多的人為民族獨(dú)立而奮戰(zhàn)!橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛是魯迅先生一冷一熱的兩極,對(duì)人民的熱愛(ài)恰恰是支撐他持久斗爭(zhēng)的力量源泉,也是這種熱愛(ài)支撐他把生命的光和熱,延伸到對(duì)青年人文藝創(chuàng)作的引導(dǎo)、扶持和激勵(lì)中去。
至于魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化民族文藝的繼承、對(duì)國(guó)外文藝的引進(jìn)、對(duì)文藝批評(píng)的倡導(dǎo),不但是他自身文藝實(shí)踐重要的組成部分,也是中國(guó)現(xiàn)代文藝的可貴貢獻(xiàn)。
1930年2月,魯迅為上!段乃囇芯俊穭(chuàng)刊號(hào)撰寫(xiě)了《文藝研究》例言,雖已過(guò)去了八十六年,但現(xiàn)在重讀,依舊給我們?cè)S多啟示:
一、《文藝研究》專(zhuān)載關(guān)于研究文學(xué),藝術(shù)的文字,不論譯著,并且延及文藝作品及作者的紹介和批評(píng)。
二、《文藝研究》意在供已治文藝的讀者的閱覽,所以文字的內(nèi)容力求其較為充實(shí),壽命力求其較為久長(zhǎng),凡泛論空談及啟蒙之文,倘是陳言,俱不選入。
三、《文藝研究》但亦非專(zhuān)載今人作品,凡前人舊作,倘于文藝史上有重大關(guān)系,劃一時(shí)代者,仍在紹介之列。
四、《文藝研究》的傾向,在究明文藝與社會(huì)之關(guān)系,所以凡社會(huì)科學(xué)上的論文,倘其中有若干部分涉及文藝者,有時(shí)亦在紹介之列。
五、《文藝研究》甚愿于中國(guó)新出之關(guān)于文藝及社會(huì)科學(xué)書(shū)籍,有簡(jiǎn)明紹介和批評(píng),以便利讀者。但同人見(jiàn)識(shí)有限,力不從心,倘蒙專(zhuān)家惠寄相助,極所欣幸。
六、《文藝研究》又甚愿文與藝相鉤連,因此微志,所以在此試加插圖,并且在可能范圍內(nèi),多載塑繪和雕刻之作。
這雖非長(zhǎng)篇大論,而只是一篇例言,寥寥數(shù)語(yǔ),卻透露出魯迅對(duì)文藝的真知灼見(jiàn),文藝研究的范圍和關(guān)注的領(lǐng)域是什么,文藝需要具有充實(shí)的內(nèi)容,文藝需要經(jīng)得起歷史檢驗(yàn),文藝需要不斷創(chuàng)新,文藝與社會(huì)發(fā)展是有密切關(guān)系的,優(yōu)秀的藝術(shù)作品是文藝的重要組成……
魯迅說(shuō):文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導(dǎo)民族精神的前途的燈火。
如何讓更多的社會(huì)公眾,通過(guò)更為具體、形象、生動(dòng)的方式來(lái)理解魯迅與文藝,這是時(shí)代給魯迅紀(jì)念館的一個(gè)命題,也是社會(huì)賦予魯迅紀(jì)念館的責(zé)任。
我們唯有俯下身去,在文獻(xiàn)資料與館藏實(shí)物中摸索,解讀歷史信息,形成若干認(rèn)知,使用博物館特有的陳列語(yǔ)言,并用圖錄的形式,將展覽予以凝固,用魯迅先生的燈火引導(dǎo)更多的人走近如此獨(dú)特的魯迅,共同探尋魯迅文藝觀(guān)踐行的時(shí)空軌跡,讓更多的人投身于對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守、對(duì)民族精神的認(rèn)同,葆有對(duì)祖國(guó)的更為深厚的熱愛(ài)。這就是我們舉辦《燈火:魯迅與文藝紀(jì)念魯迅誕辰135周年特展》的目的和意義。
鄭 亞
由周恩來(lái)總理題寫(xiě)?zhàn)^名的魯迅紀(jì)念館,是新中國(guó)成立后的第一座人物類(lèi)紀(jì)念館。館藏文物、文獻(xiàn)資料20余萬(wàn)件,其中國(guó)家一級(jí)文物達(dá)93件,珍貴、重要文物20000余件。該館以大量珍貴的文物,豐富詳實(shí)的資料,以及雕塑,場(chǎng)景,影視及多媒體形式等,概括地介紹了魯迅先生(1881 -1936)豐富而深刻的精神和思想內(nèi)容,重點(diǎn)表現(xiàn)了他在上海10年間的社會(huì)文化活動(dòng)和我以我血薦軒轅的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神。1994年上海市政府命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地,2001年中共中央宣傳部命名為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。2008年國(guó)家文物局評(píng)魯迅紀(jì)念館為首批國(guó)家一級(jí)博物館。上海魯迅紀(jì)念館已經(jīng)成為上海市的標(biāo)志性博物館建筑。
前言
新生文藝觀(guān)念的形成與倡導(dǎo)
吶喊文藝創(chuàng)作的探索與實(shí)踐
擇取民族文藝的繼承與弘揚(yáng)
拿來(lái)國(guó)外文藝的引進(jìn)與吸收
論爭(zhēng)文藝批評(píng)的開(kāi)創(chuàng)與推進(jìn)
后記