在人文叢林中遇見經(jīng)營學(xué)2:思想,與習(xí)慣訣別
定 價(jià):45 元
- 作者:(韓) 鄭鎮(zhèn)弘著 ; 趙英順, 曹春愛譯.
- 出版時(shí)間:2016/10/1
- ISBN:9787569910834
- 出 版 社:北京時(shí)代華文書局
- 中圖法分類:F272.3
- 頁碼:256
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
本書是一本講述經(jīng)營學(xué)的通俗讀物,書中所論述的經(jīng)營范圍兼及個(gè)人經(jīng)營、家庭經(jīng)營、企業(yè)經(jīng)營、機(jī)構(gòu)經(jīng)營和國家經(jīng)營等,非常豐富、廣泛,作者突破了從經(jīng)營學(xué)講經(jīng)營學(xué)的常規(guī)思路,將鏡頭對(duì)準(zhǔn)人文歷史和知識(shí),從人文歷史和現(xiàn)實(shí)中尋找、剖析可供經(jīng)營學(xué)參考的案例、理念和智慧,如此的分析視野和方式,使得本書具備了人文的厚度、知識(shí)的深度和跨學(xué)科的廣度。
本書從塑造不同于昨天的人文精神出發(fā),從治世、人生、自助、好奇心、思考、文化、溝通、知識(shí)、戰(zhàn)略、權(quán)力等方面完整地詮釋了人文學(xué)的精髓所在,內(nèi)容全面、涉及面廣。
作者鄭鎮(zhèn)弘在韓國被譽(yù)為:不為職,而是為業(yè)豁出命的人,內(nèi)容的創(chuàng)造者。通過本書,能讓人明曉,人文學(xué)與經(jīng)營學(xué)相結(jié)合,會(huì)讓人迸發(fā)出無盡的力量,從而助推事業(yè)不斷向前邁進(jìn)。
出身名門非凡的機(jī)構(gòu)影響力
本書源于使諸多韓國的CEO為之瘋狂的SERICEO人文學(xué)早餐特講-Medici21(三星經(jīng)濟(jì)研究所組織)。
大師手筆卓越的作者感召力
作者在韓國已持續(xù)進(jìn)行了10年之久的鄭鎮(zhèn)弘的感性統(tǒng)率力,他淵博的知識(shí)及與眾不同的洞察力,在韓國的CEO中引起巨大反響。
天生爆品超強(qiáng)的外版銷售力
上市以來,韓國銷售量為30萬冊,如此大的銷量之下,映射出圖書自身所具有的銷售力。
在人文的森林里遇見經(jīng)營,之后……
自2007年冬天發(fā)行《人文的森林里遇見經(jīng)營》之后,過了近半年時(shí)間,一直被人們冷落的人文學(xué),反而成了人們敬仰和狂熱的對(duì)象,F(xiàn)在沒有人再藐視人文學(xué)了,一提及人文學(xué)危機(jī)都會(huì)嗤之以鼻了。這是因?yàn)槿宋膶W(xué)穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)了這個(gè)時(shí)代新的關(guān)鍵詞和圖標(biāo)的榜首位置了。
《韓國經(jīng)濟(jì)新聞》發(fā)表了2008年上半年25部優(yōu)秀圖書,并說出了囊括2008年上半年在我們這個(gè)社會(huì)讀書關(guān)鍵詞的是人文學(xué)的想象力和洞察力。
并把《人文學(xué)的森林里》放在了首位!度宋膶W(xué)的森林里》的序言里強(qiáng)調(diào)重新重視人文學(xué)的原因,就是為了增強(qiáng)洞察的力量,正好切中了這一點(diǎn)。
人文學(xué)不單只適用于是讀書階層,甚至聽說韓國早餐聚會(huì)都被其占領(lǐng),就這樣,人文學(xué)重新復(fù)活了。當(dāng)然這個(gè)現(xiàn)象是《人文學(xué)的森林里》的母體美第奇21人文學(xué)早餐講課進(jìn)行了三年后,人文學(xué)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)培訓(xùn)過程等成為標(biāo)桿效應(yīng)對(duì)象之后出現(xiàn)的現(xiàn)象。我敢說這都是美第奇21和《人文的森林里》取得的雖小,但殷實(shí)的成果。
但看到人文學(xué)的危機(jī)瞬間轉(zhuǎn)變成人文學(xué)熱的這個(gè)世界,不能光高興,反而有點(diǎn)擔(dān)憂。我擔(dān)心有人認(rèn)為這是一時(shí)興起人文學(xué)熱或只是一個(gè)流行的某一對(duì)象。我肯定人文學(xué)并不是流行的對(duì)象,也絕不是流行前哨。人們很容易遇到小小的困難,就蜂擁追逐。但這只是被人文學(xué)精神所迷惑,而且是把剛剛起死回生的人文學(xué)再一次抹殺的行徑。人文的力量、人文學(xué)的精神是不斷挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)及從此處散發(fā)出來的創(chuàng)造的力量及精神。這既不能成為模仿,也不能成為流行,更不能成為盛行。
剝離的人文學(xué)、沾滿灰塵的人文學(xué)、禁閉在大學(xué)的籬笆內(nèi)呻吟的人文學(xué),推到人文學(xué)的世界里,從這里得到真正洞察的力量,被人們冷落而說成危機(jī)的人文學(xué)全面浮出水面了。每月一次的美第奇21早餐講課,整整有三年的時(shí)間了,F(xiàn)在推出第二個(gè)果實(shí)《人文的森林里遇見經(jīng)營2》。在美第奇21和《人文的森林里2》宣揚(yáng)的新人文主義,即人文學(xué)精神一如既往。
人文學(xué)精神,第一是增強(qiáng)洞察的力量,在這紛繁復(fù)雜變化的世界里,為了摸索不被任何東西動(dòng)搖,找出正確的方向,增強(qiáng)洞察力量的人文學(xué)本身就是應(yīng)對(duì)變化和在生活的斗爭中鑄成的閃亮的結(jié)晶,又是生活的鉆石;第二,人文學(xué)精神如同生活的根,為了通過活靈活現(xiàn)的人文學(xué),恢復(fù)生活的自尊,重新開始新生活而從根本上重新開始學(xué)習(xí)。這是因?yàn)槿宋膶W(xué)具有隱藏的力量,不,真正的力量是具有塑造人們重新站起來,像個(gè)真正人一樣的力量;第三,人文學(xué)精神并不是剝離人文學(xué)觀念的集合,而是緊張生活中展開的巨大的精神運(yùn)動(dòng)、靈魂的奮爭創(chuàng)造出來的。人文學(xué)絕不能成為一時(shí)的流行或盛行的對(duì)象,其原因也在此。
歸根結(jié)底,不能說人文學(xué)是隨著歲月?lián)u擺的流行,應(yīng)該是不停頓的生命持續(xù)的生活的熱情。就像流行和熱情在韓語當(dāng)中等同于時(shí)尚,但其意思完全不同一樣,人文學(xué)的流行也絕不等同于人文學(xué)所蘊(yùn)藏的生活的熱情,因?yàn)榱餍锌梢阅7聼崆,但絕不能成為熱情本身。我們不能被從人
文學(xué)危機(jī)改頭換面人文學(xué)流行的奇怪的世間民心變化所迷惑或馴服或自我滿足。應(yīng)該創(chuàng)造出把這個(gè)流行進(jìn)入到真正熱情的熔爐里,才能煉就人文學(xué)精神的鋼鐵。同樣人文學(xué)只是投入的對(duì)象,不能成為流行的對(duì)象。
人文學(xué)稍不留神成為另一個(gè)盛行的瞬間,人文學(xué)精神就會(huì)滅亡,即使煉成鋼鐵鐘,也是廢銅爛鐵。
鄭鎮(zhèn)弘:韓國人,被人譽(yù)為不為職,而是為業(yè)豁出命的人和內(nèi)容的創(chuàng)造者。畢業(yè)于成均館大學(xué)新聞系,后又在該校傳媒系攻讀完碩士和博士學(xué)位。曾任青瓦臺(tái)秘書室長助理,韓國藝術(shù)綜合大學(xué)影像學(xué)院教授,現(xiàn)任中央日報(bào)評(píng)論員,GIST多產(chǎn)特訓(xùn)教授。其所著《鄭鎮(zhèn)弘的感性領(lǐng)導(dǎo)力》連續(xù)十年被三星經(jīng)濟(jì)研究院推出的平民CEO項(xiàng)目作為教科書。固步自封等于是安樂死是他的座右銘。而正是這一座右銘促使他成為了一年365天都要?jiǎng)?chuàng)造出差異的人。他身為由三星經(jīng)濟(jì)研究所(SERI CEO)為CEO們開設(shè)的Medici21的主管指導(dǎo)教師,做了無數(shù)次精彩、感觸很深的演講。尤其是已持續(xù)進(jìn)行10年之久的鄭鎮(zhèn)弘的感性統(tǒng)率力,以其淵博的知識(shí)及與眾不同的洞察力,深深迷住了諸多的韓國的CEO。
目 錄
CONTENTS
序 言
塑造不同于昨天的人文精神 / 1
第一章
治世,作為領(lǐng)導(dǎo)的意義 / 1
第二章
人生,頂峰就是危機(jī)的戰(zhàn)場 / 21
第三章
自助,不變的人生智慧 / 41
第四章
好奇心,造就天才的感覺肌肉 / 65
第五章
思考,訣別熟悉的東西 / 83
第六章
文化,決定命運(yùn)的軟實(shí)力 / 105
第七章
溝通,成功的共鳴智能 / 123
第八章
知識(shí),看不見的未來財(cái)富 / 143
第九章
戰(zhàn)略,改變?nèi)松|(zhì)量的智慧 / 165
第十章
權(quán)力,首先控制自己 / 189
第十一章
懲毖,扶正歷史的反省力量 / 215
參考文獻(xiàn) / 232