序言

我們常說(shuō)：落后就會(huì)挨打�？墒�，在紛繁復(fù)雜的人類文明史上，曾經(jīng)多次出現(xiàn)過(guò)十分奇特的現(xiàn)象：貧窮落后的小國(guó)長(zhǎng)期穩(wěn)定安寧，而原本富裕繁榮的古老文明卻一次次地突然被野蠻勢(shì)力摧毀，落后戰(zhàn)勝先進(jìn)，從此國(guó)家分裂，經(jīng)濟(jì)衰敗，科技倒退，天災(zāi)橫行，戰(zhàn)火紛飛，人口驟降……接下來(lái)的是一段支離破碎，乃至于空白的記憶。我們中國(guó)人對(duì)此并不陌生，西周、東晉、唐、宋等朝代的末季，這樣的悲劇曾經(jīng)多次在古老的東方大地上重演。
在西方世界，類似的悲劇也并不罕見(jiàn)，其中最負(fù)盛名的黑暗篇章，就是本書(shū)中敘述的民族大遷徙時(shí)代。在公元4世紀(jì)至6世紀(jì)期間，曾經(jīng)威震歐亞非三大洲，控制大半個(gè)西方文明世界長(zhǎng)達(dá)七百余年的羅馬帝國(guó)，在眾多內(nèi)外因素的作用下，令人震驚地被一些落后的蠻族部落摧毀。在羅馬帝國(guó)的廢墟上，先后建立起了數(shù)十個(gè)日耳曼人的民族國(guó)家，給歐洲未來(lái)的政治版圖打開(kāi)了全新的局面，也為基督教和伊斯蘭教的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)代上承羅馬帝國(guó)，下啟中世紀(jì)，因而具有極其獨(dú)特的重要性。本書(shū)所敘述的，正是這樣一段支離破碎，而又耐人尋味的黑暗歷史。
就內(nèi)容而言，本書(shū)主要描述日耳曼民族與羅馬帝國(guó)之間的關(guān)系，并輔以一些其他相關(guān)民族的資料。其中最為中國(guó)讀者所關(guān)心的，可能莫過(guò)于一些近代著作中所謂的匈奴人，也就是古羅馬文獻(xiàn)中的胡尼（Hunni），他們?cè)诠��?世紀(jì)中葉進(jìn)入東歐，一路所向披靡，迫使大批日耳曼人逃向西南方，從而直接引發(fā)了民族大遷徙狂潮。實(shí)際上，這個(gè)游牧民族與秦漢兩晉時(shí)期北亞的匈奴人可能有些關(guān)系，但并非完全相同�，F(xiàn)代的許多國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)著作已經(jīng)注意到這一問(wèn)題，因此把它改譯為匈人，或按照英文，直稱為Huns。在本書(shū)中，筆者按拉丁文原音，將其譯為胡人，也許更加切合實(shí)際一些。
本書(shū)既以西方古代史的內(nèi)容為主，不免要涉足大量譯名。對(duì)于已經(jīng)約定俗成，并廣泛使用的譯名，即便有些不合理之處，本書(shū)也繼續(xù)采用；而對(duì)于尚無(wú)定論，或存在爭(zhēng)議的名詞，本書(shū)采用避繁就簡(jiǎn)的辦法，以利讀者的閱讀和理解。如Hunni等個(gè)別名詞的翻譯較難處理，都會(huì)在正文中加以進(jìn)一步解釋。
羅馬帝國(guó)的滅亡原因復(fù)雜，影響深遠(yuǎn)，歷來(lái)是國(guó)際史學(xué)界最熱門(mén)的話題之一，相關(guān)的討論幾百年來(lái)長(zhǎng)盛不衰。包括吉本、孟德斯鳩、馬克思、恩格斯在內(nèi)，眾多聲名顯赫的社會(huì)科學(xué)家都為此投入了大量的研究精力，也取得了相當(dāng)豐碩的研究成果，對(duì)近現(xiàn)代全世界的歷次政治和社會(huì)運(yùn)動(dòng)都或多或少地產(chǎn)生了指導(dǎo)性的作用，解決了一些舊問(wèn)題，但也制造了一些新問(wèn)題。
毋庸諱言，由于種種主觀和客觀條件的限制，對(duì)于晚期羅馬帝國(guó)、民族大遷徙和早期中世紀(jì)歐洲史的研究，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界起步較晚，相關(guān)的著作和譯著也比較罕見(jiàn)。雖有愛(ài)德華·吉本的巨著《羅馬帝國(guó)衰亡史》譯本，但該書(shū)是兩個(gè)半世紀(jì)之前的作品，在內(nèi)容、方法、觀點(diǎn)等方面均已過(guò)時(shí)，對(duì)一些歷史事件的過(guò)程和年代的敘述甚至明顯錯(cuò)誤，久已不能滿足讀者的閱讀需求。
上述批評(píng)絕非對(duì)愛(ài)德華·吉本個(gè)人及其作品的貶損。正相反，近現(xiàn)代學(xué)術(shù)界對(duì)民族大遷徙史的研究熱潮，正是從吉本的這部巨著開(kāi)始的，無(wú)論后人取得了多么重大的成果，也不應(yīng)因此忽視吉本作為開(kāi)拓者的豐功偉績(jī)。但在另一方面，奉古人的言論為圭臬，不敢越雷池一步，也無(wú)助于學(xué)術(shù)的進(jìn)步。總的來(lái)說(shuō)，筆者的工作主要是述而不作，若能間或有些新穎的闡述和思想，以補(bǔ)充國(guó)內(nèi)現(xiàn)有著作之不足，也都要?dú)w功于各國(guó)先賢的論著。
本書(shū)參考的資料比較廣泛（參見(jiàn)附錄：參考書(shū)目），鑒于書(shū)中內(nèi)容的復(fù)雜性，加之中國(guó)讀者大多對(duì)這段歷史比較陌生，筆者力求寫(xiě)得通俗易懂，內(nèi)容側(cè)重于傳統(tǒng)的政治史，輔以少量的宗教史和軍事史，以便于歷史基礎(chǔ)知識(shí)的普及。筆者深知自己才疏學(xué)淺，錯(cuò)誤和疏漏在所難免，切望各界有識(shí)之士就書(shū)中存在的問(wèn)題不吝賜教。

羅三洋
2006年11月22日，北京


2015年再版前言

《歐洲民族大遷徙史話》出版已經(jīng)8年了。第一版受到當(dāng)時(shí)客觀條件限制，采用黑白色印刷，導(dǎo)致圖片清晰度較低，許多讀者都反映印刷不夠精美，特別是地圖看不清楚。今如愿將這本彩圖修訂版呈到讀者面前，希望就此彌補(bǔ)以前的遺憾。
與第一版相比，修訂版增加了多幅地圖和彩圖，改正了第一版中的不少語(yǔ)句錯(cuò)誤，刪減了第一版中的部分網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)和調(diào)侃性詞匯，使本書(shū)的流暢性和嚴(yán)肅性有所增加，相信有助于改善讀者的閱讀體驗(yàn)。
本書(shū)的前身為網(wǎng)絡(luò)連載《上帝之鞭民族大遷徙史話》，它始于我十多年前留學(xué)時(shí)期翻譯約達(dá)尼斯《哥特史》（譯文已由商務(wù)印書(shū)館于2012年出版）的經(jīng)歷，起初只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的片段，并沒(méi)有準(zhǔn)備寫(xiě)成一本二三十萬(wàn)字的書(shū)。由于學(xué)業(yè)繁重，寫(xiě)作曾長(zhǎng)期中斷，在網(wǎng)友的鼓勵(lì)下，數(shù)年后又重操舊業(yè)。不少讀者反映，該系列有助于他們理解一些西方歷史背景的小說(shuō)、電影、游戲等文藝作品，也對(duì)他們的歐洲深度游有相當(dāng)?shù)膸椭�，具有一定的�?shí)用價(jià)值，因此我不揣冒昧，回過(guò)頭來(lái)補(bǔ)寫(xiě)了部分篇章，最終形成了一部較完整的書(shū)稿。
自我開(kāi)始寫(xiě)作《上帝之鞭民族大遷徙史話》十幾年來(lái)，人類的遷徙活動(dòng)變得愈加頻繁和浩大，科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都未能削弱這一進(jìn)程。就在我的家門(mén)口，中國(guó) 春運(yùn)的規(guī)模從2001年的1.34億人次驟增到2015年的37億多人次，被稱為人類歷史上規(guī)模最大的、周期性的人類大遷徙。究其原因，主要是越來(lái)越多的中國(guó)人為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)收入，長(zhǎng)期在遠(yuǎn)離自己家鄉(xiāng)的地區(qū)工作和生活，又無(wú)力在工作地購(gòu)買(mǎi)足夠面積的房屋，將自己的家鄉(xiāng)親戚都接來(lái)長(zhǎng)期定居。于是，逢年過(guò)節(jié)，他們明知春運(yùn)的旅途并不舒適，也只能踏上擁擠的返鄉(xiāng)之旅，去與自己的親人團(tuán)聚。比中國(guó)春運(yùn)規(guī)模稍遜，但更加危險(xiǎn)，而且遍布全年各個(gè)時(shí)段的另一場(chǎng)人類大遷徙則發(fā)生在地中海上。每年都有數(shù)以千計(jì)的船只載著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的偷渡客，從北非向南歐航行。偷渡客們?yōu)檫@次非法航行支付了自己的整個(gè)家當(dāng)，為的只是能夠離開(kāi)貧困而危險(xiǎn)的非洲家鄉(xiāng)，以非法移民的身份在相對(duì)富裕和安定的歐洲暫且謀生而已。在地中海的驚濤駭浪中，每年都有上千名偷渡客葬身魚(yú)腹，可是更多的人還在前赴后繼。他們并不知道，就在一千多年前，地中海上也曾發(fā)生過(guò)類似的事情，只不過(guò)當(dāng)時(shí)人類遷徙的方向與現(xiàn)代正好相反：數(shù)十個(gè)歐洲民族試圖渡海前往非洲，其中只有一個(gè)取得成功，它的名字叫汪達(dá)爾人，意思是流浪者。這，就是歐洲民族大遷徙的故事。
縱觀古今中外的各次人類大遷徙，都有一個(gè)共同點(diǎn)：人類傾向于從貧窮地區(qū)向富裕地區(qū)流動(dòng)，以便實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。其實(shí)，這也是以雇傭合同制為勞動(dòng)關(guān)系基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)繁榮發(fā)展的主要社會(huì)基礎(chǔ)，它與古代流行的人身所有制有著天壤之別，后者把人類牢牢限制在一塊特定的土地范圍內(nèi)，從而限制了科技與財(cái)富的流動(dòng)。為了保障雇傭合同制的這一社會(huì)基礎(chǔ)，聯(lián)合國(guó)《世界人權(quán)宣言》第十三條規(guī)定：一、人人在各國(guó)境內(nèi)有權(quán)自由遷徙和居住。二、人人有權(quán)離開(kāi)任何國(guó)家，包括其本國(guó)在內(nèi)，并有權(quán)返回他的國(guó)家。當(dāng)然，人類大遷徙不僅會(huì)帶來(lái)巨額的財(cái)富，也會(huì)制造出各種悲歡離合的故事，甚至可能引發(fā)恐怖的傳染病。在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，人類遷徙的規(guī)模還會(huì)變得更大，頻率也會(huì)變得更高，完全可以被視為推動(dòng)人類歷史演變的主要力量。我們常說(shuō)，以史為鑒，前事不忘，后事之師，本書(shū)最主要的現(xiàn)實(shí)意義應(yīng)當(dāng)也正在于此。
彩圖修訂版的這次出版，首先要感謝我素未謀面，但是神交已久的專業(yè)歷史地圖繪制師王曉明。7年來(lái)，我們有過(guò)多次合作，我親眼目睹他的繪圖技巧有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，對(duì)歷史和地理的時(shí)空把握能力更是上升到了令人嘆服的水準(zhǔn)，能夠不時(shí)指正歷史作品的一些錯(cuò)誤，因此獲得越來(lái)越多出版單位和作者的青睞。閱讀他繪制的歷史地圖，實(shí)在是一種藝術(shù)的享受。本書(shū)的策劃、重慶指文化行文化傳播有限公司副總監(jiān)劉曉和責(zé)任編輯王曉蘭都是熱情而專業(yè)的出版人士，對(duì)本書(shū)的修訂提出了很多合理化建議，負(fù)責(zé)圖書(shū)設(shè)計(jì)制作的山竹工作室也為本書(shū)的再版做了大量細(xì)致的工作，還有許多親友曾對(duì)書(shū)稿提出寶貴的意見(jiàn)，在此一并表示感謝。

羅三洋
2015年6月8日于北京