20世紀90年代中葉，互聯(lián)網(wǎng)在歐美發(fā)達國家普及，進入21世紀初，更是席卷全球。在全球化語境中，數(shù)字技術(shù)及其新媒體層出不窮，影響世界和人們生活方式日甚一日。正如國際著名傳媒研究學者卡斯特爾教授所指出的那樣，當今世界處在網(wǎng)絡(luò)社會崛起大潮流之中。
　　在此傳媒產(chǎn)業(yè)與傳媒文化影響極其深刻的時代，傳媒研究愈來愈成為高等學府與學術(shù)界所關(guān)注的重鎮(zhèn)。除了高等學府新聞、傳播、影視、美術(shù)、設(shè)計、廣告等院系而外，傳媒研究滲透到許多相關(guān)學科的課程與研究之中，中國亦然。
　　值得注意的是，國內(nèi)高等學校傳媒教材，概論類教科書獨占鰲頭。與此相應(yīng)的是，課堂灌輸現(xiàn)象嚴重，與兩千多年來論辯式學習方法，特別是近代以來成為高等學校社會科學與人文學術(shù)教學主流的研討課形式，形成鮮明對照。
　　國內(nèi)學界有所謂填鴨式與啟發(fā)式教學之辯，后者優(yōu)于前者，顯而易見：循循善誘，啟人心智。然而，啟發(fā)式教學往往有預(yù)設(shè)了定論這一窠臼，學生有可能成為“甕中之鱉”。以概論類教科書為教材，盡管極盡啟發(fā)式教學之能事，學生仍然不免霧里看花，難見廬山真面目。
　　近代濫觴于德國的研討課形式，以經(jīng)典論著為主，輔之以前沿研究文獻，讓學生親歷學術(shù)傳統(tǒng)，獨立自主，師生平等，共同流連于學術(shù)瑰寶，激揚審視精神，在逐步熟悉學術(shù)傳統(tǒng)的過程中，推陳出新，發(fā)現(xiàn)真理，暢想世界。
　　在西方，這一教學傳統(tǒng)可以追溯到古希臘、古羅馬時代之辯證術(shù)。反觀中國，春秋戰(zhàn)國諸子百家彼此辯難，也有異曲同工之妙。研討課教學形式融學術(shù)研究和教學于一體，成為最近一百多年來高等學校教學之主流，其重在親歷親為，有備而來，師生在與經(jīng)典與前沿文獻對話的過程中激揚思想，在形成學術(shù)傳統(tǒng)系譜的同時，建構(gòu)匠心獨具的學術(shù)視野、問題意識，以及新鮮見解。學生在舉一反三之際，增強發(fā)現(xiàn)與解決問題的能力，教師則獲得教學相長之樂趣與動力。
　　國際高等教育界，文科教學通行的做法是，理論類課程70%左右采取研討課形式開展教學，所用教材主要是由經(jīng)典與前沿論著編纂而成的讀本，30%左右則為大課，多采用概論類教科書，學生可以多達數(shù)百人。
　　研討課教學形式愈來愈受到國內(nèi)教育界的重視，無論是研究型大學，還是教學型大學，或者研究教學型大學，愈來愈意識到這一課程形式在高等教育中據(jù)有核心地位。
　　正是在此背景之下，我們編輯這一“傳媒研究讀本系列”，不僅可以供教學之用，而且也為學者的學術(shù)研究提供了便利。
　　但愿這一傳媒研究讀本系列有利于當今中國正在進行的傳媒教學改革。