《洗冤集錄》共五卷五十三節(jié),內(nèi)容非常豐富,主要記述了人體解剖、檢驗尸體、勘察現(xiàn)場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現(xiàn)象、各種毒物和急救、解毒方法,以及區(qū)別溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死的內(nèi)容,在很多方面都很合乎科學(xué)道理。清同治六年,本書傳入西方,被翻譯成多國文字,對推動世界法醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有極為深遠的影響。
編譯者對其原典進行了精準的注釋和翻譯,并設(shè)置相關(guān)鏈接版塊,以便讀者在了解法醫(yī)知識的基礎(chǔ)上,進一步了解中國法醫(yī)學(xué)文化。由此,本書既具有科學(xué)的實用性,也具有一定的文化性特點。
《洗冤集錄》由宋朝法官宋慈所著,是一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作,濃縮了中國古代尸檢應(yīng)遵守的條文、流程、具體操作、真假分辨等司法實踐的幾乎全部內(nèi)容,總結(jié)了歷代法醫(yī)的寶貴經(jīng)驗,且在實踐中行之有效,從13世紀到19世紀沿用了600多年,成為審判官們必讀的法學(xué)經(jīng)典著作,被公認為是世界法學(xué)界共同的精神財富,體現(xiàn)了古代中國人的智慧,許多方法被現(xiàn)代偵破廣泛運用。
編譯者對其原典進行了精準的注釋和翻譯,方便讀者進一步了解中國古代辦案的方法和手段,增加讀者對古籍的認知度和興趣度,并設(shè)置相關(guān)鏈接版塊,緊密聯(lián)系實際,使讀者在了解法醫(yī)知識的基礎(chǔ)上,進一步了解中國法醫(yī)學(xué)文化。由此,本書既具有科學(xué)的實用性,也具有一定的文化性特點。
宋慈,字惠父,是我國古代杰出的法醫(yī)學(xué)家。建陽(今屬福建)人,與理學(xué)大師朱熹同鄉(xiāng)。生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年),卒于南宋理宗淳祐六年(1249年),享年六十四歲。早歲習(xí)儒,入仕后經(jīng)歷十余任地方官,多負刑獄之責(zé),終于廣東經(jīng)略安撫使。一生經(jīng)辦案件數(shù)不勝數(shù)。逝世前兩年(1247年)撰成并刊刻《洗冤集錄》五卷。
《洗冤集錄》(又稱《洗冤錄》),由宋朝法官宋慈所著,是世界上第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作,它比國外最早的由意大利人菲德里寫的法醫(yī)著作要早350多年。
《洗冤集錄》共五卷五十三節(jié),內(nèi)容非常豐富,記述了人體解剖、檢驗尸體、勘察現(xiàn)場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現(xiàn)象、各種毒物和急救、解毒方法等十分廣泛的內(nèi)容;它區(qū)別溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死的方法,至今還在應(yīng)用;它記載的洗尸法、人工呼吸法、迎日隔傘驗傷以及銀針驗毒、明礬蛋白解砒霜中毒等都很合乎科學(xué)道理。但是書中內(nèi)容也有不足之處,需要讀者閱讀時自己掌握。
一部《洗冤集錄》濃縮了中國古代尸檢應(yīng)遵守的條文、流程、具體操作、真假分辨等司法實踐的幾乎全部內(nèi)容,總結(jié)了歷代法醫(yī)的寶貴經(jīng)驗,且在實踐中行之有效。本書從13世紀到19世紀沿用了600多年,成為審判官們必讀的法學(xué)經(jīng)典著作。本書已譯成多種文字,被公認為是世界法學(xué)界共同的精神財富。
宋慈(1186—1249),字惠父,漢族,建陽(今屬福建南平)人,與理學(xué)大師朱熹同鄉(xiāng),祖籍河北邢臺市南和縣,唐相宋璟后人,生于南宋孝宗淳熙十三年,南宋著名法醫(yī)學(xué)家,中外法醫(yī)界普遍認為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”,因此宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。
徐知三,男,45歲,大學(xué)本科,漢語言文學(xué)專業(yè)。二十多年來長期致力于圖書的編輯工作。先后出版編輯《紅黑學(xué)新考》《中國人情探究》《別讓情感左右了你》《中國古典文學(xué)的才子佳人》《走進圍城》《高考作文教程》《你在社交中的缺憾》《酒與中國文化》《從古典詩詞中尋覓和諧之美》等幾十本書籍。