有的人擁有了財(cái)富,但卻耽誤了家庭;有的人開創(chuàng)了事業(yè),但卻活在巨大的壓力當(dāng)中;有的年輕人對自己的未來感到迷茫;有的老年人對不久于人世而感到恐懼;還有
更多的人,總感到生活平淡庸碌、空虛灰暗,體驗(yàn)不到滿足和快樂。本書用禪的語言解讀“禪”的心境,即幸福的心境。讀來如沐春風(fēng),解除煩憂。
帶著一顆“禪心”生活,隨緣自在,不刻意,不造作,居于安靜平和的內(nèi)心世界,不外求,不執(zhí)著;發(fā)現(xiàn)日常生活的真意和純美,專注于每一個(gè)當(dāng)下,不顧此失彼,不焦慮浮躁;尋求心靈的自由,體味自由帶來的喜樂,不癡迷,不愁苦,這就是“禪”的心境,也就是幸福的心境。讀完此書,您猶如醍醐灌頂,一身輕松!
序言
關(guān)于這本書的內(nèi)容,我思考了很久。我是一個(gè)佛教徒,關(guān)懷眾生群我、利樂有情是我的責(zé)任。佛法和我所繼承的佛教傳統(tǒng),是我進(jìn)行思考的基本依據(jù)。以此來體察,了悟自性,我的思考慢慢地集中到了一個(gè)根本性的問題上面,這個(gè)問題就是:幸福是什么,怎樣才能擁有和創(chuàng)造幸福?我所接觸的信眾和其他社會人士,有成功的商人、為政一方的官員、家庭婦女,也有學(xué)生、產(chǎn)業(yè)人、企業(yè)白領(lǐng),可以說是各行各業(yè),不一而足。當(dāng)他們帶著各種各樣的人生困惑,跟我交談,了解佛法并從中汲取智慧和能量的時(shí)候,我能深深地體察到對于幸福的渴望。比如,有的人擁有了財(cái)富,但卻耽誤了家庭;有的人開創(chuàng)了事業(yè),但卻活在巨大的壓力當(dāng)中;有的年輕人對自己的未來感到迷茫;有的老年人對不久于人世而感到恐懼;還有更多的人,總感到生活平淡庸碌、空虛灰暗,體驗(yàn)不到滿足和快樂。這些困擾,其實(shí)并不是現(xiàn)時(shí)現(xiàn)世才有的,而是有情的眾生,亙古以來就不得不面對的永恒問題。永恒的問題,只有用永恒的智慧來解答。這就是佛法存在的意義。所以在這本書里面,我們會討論圍繞著幸福的一系列問題,向佛法請教,向高僧大德請教,以此獲得幫助,最終得以尋找到離苦得樂的法門。書名“聆聽幸福的聲音”即是從這個(gè)意思上來。
這本書我選擇用問答的方式來編寫,一方面是因?yàn)槲也幌雽Υ蠹易鲩L篇大論的佛理說教,而想直接面對問題、闡釋問題、解答問題,并隨著解答的需要引入相關(guān)的佛法和經(jīng)論;另一方面也是因?yàn)榉鸱ǖ漠a(chǎn)生就是因問題而起的。當(dāng)初佛陀選擇這條艱辛與至樂相交織的覺悟之路,就是從對生老病死的困惑開始的。不因理費(fèi)事,也不因事費(fèi)解,希望我們的問答也能分享佛陀的愿心,得出清澈而圓滿的心果。
是為序。
自 度
丙申年春月于東莞市黃旗觀音古寺
自度法師,男,漢族,1961 年 3 月出生于湖南茶陵縣一個(gè)普通農(nóng)民家庭,俗姓楊。心地善良,為人正直的父母,除了辛勤勞作、操持家務(wù),就是燒香禮佛拜觀音。出自這樣的家庭環(huán)境氛圍,自幼就養(yǎng)成了慈悲為懷、善良高潔的品格,特別是受母親的影響,懵懂之間對佛教產(chǎn)生了向往。年少時(shí),一直在家鄉(xiāng)讀書學(xué)習(xí),高中畢業(yè)后,一腔熱血參軍報(bào)國,在北京中國空軍總部大院里度過了 4 年的軍人生涯,從普通新兵,到班長、文書、代理排長。從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后,1985 年,年方 25 的他,在一個(gè)機(jī)緣殊勝的清晨,在佛教圣地湖南南岳衡山祝圣寺,禮著名高僧明真法師為師,剃度出家,以大智大勇舍家求法,荷擔(dān)如來家業(yè)。明真法師為這個(gè)愛徒取名“自度”,蘊(yùn)含深邃的禪機(jī)佛理:禪宗五祖弘忍大師送六祖惠能大師上船時(shí)開示了佛偈:“迷時(shí)師度,悟時(shí)自度。自性自度,是為真度”。出家為僧之后,隨侍恩師明真法師左右,在北京法源寺學(xué)習(xí)佛法。1986 年,在廣東云門寺受戒。1985—1987 年,在湖南僧伽培訓(xùn)班、南岳佛學(xué)研究所學(xué)習(xí),任南岳宗教文化研究所副所長等職。1987—2002 年,參學(xué)廣東云門寺,常住廣州光孝寺,依本煥長老、新成長老等高僧為師,潛習(xí)禪宗學(xué)研,并兼理寺務(wù),歷任知客、僧值,負(fù)責(zé)寺院對外交流,在聯(lián)系信眾、釋疑解惑方面做了大量工作,了解世情,增廣見聞,逐漸達(dá)到了出入通達(dá)的境界。