第一章 道教的孕育與誕生——先秦兩漢
　　一、古代宗教和民間巫術(shù)
　　人類初期，也就是在原始社會階段，古人對一些自然現(xiàn)象包括人類生產(chǎn)活動和情感意識活動的變化，由于認(rèn)識水平以及實踐的局限，不能做出合理的解釋和說明，便把日月星辰、海河山川和祖先等視之為神靈，加以祭祀。先民們崇拜自然，其目的是為了祈福免禍，祈求它們保佑人類風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，這也反映了早期人類生存對自然的依附。在這個基礎(chǔ)上人們才有了自然神觀念和自然崇拜，有了形形色色的原始巫術(shù)和鬼神信仰。這些傳統(tǒng)的自然鬼神觀念和古代的宗教思想，成了后來道教創(chuàng)立時的重要思想來源之一，因而也使道教具有了濃郁的神話色彩。
　　1．自然崇拜和祖先崇拜
　　所謂自然崇拜和祖先崇拜，就是對大自然神靈和對本民族死去先人的信仰。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國人的祖先最早產(chǎn)生宗教意識大約是在公元前10萬年至公元前5萬年的舊石器時代晚期。1933年考古學(xué)家們在曾發(fā)現(xiàn)著名的“北京猿人”頭骨的北京市周口店龍骨山山頂洞穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)了“山頂洞人”遺址，他們發(fā)現(xiàn)山頂洞人在埋葬尸骨時，頭顱均朝向一個方向，尸骨旁還放有石制的紡輪、箭鏃等較精致的陪葬物，同時撒了一些只有幾百里路以外才有的赤鐵礦粉。裴文中在《中國石器時代》一書中說道：“山頂洞人還用赤鐵礦做紅色染料，將裝飾品染成紅色。尸體旁邊的土石上，也撒上赤鐵礦粉末，染成紅色�！保―賈蘭坡指出：“在入骨的周圍散布有赤鐵礦粉末，是墓葬可靠的標(biāo)志。”考古學(xué)家們指出的山頂洞人對赤鐵礦粉的兩個用途，可能都帶有信仰的目的。其一，用赤鐵礦粉為染料，把石珠、帶孔的牙齒、邊緣鉆孔的鯇魚眼上骨染成紅色，置于尸體旁邊作為陪葬品，顯然不僅僅是為了審美，吸引異性，同時也借此表達生者對死者的某種態(tài)度、感情和愿望；其二，在入骨四周撒上赤鐵礦粉，把尸體旁邊的土石染上紅色，一方面，有驅(qū)除野獸的作用，即實用的目的；另一方面，這種紅色的物質(zhì)，可能被認(rèn)為是血的象征，人死血枯，加上同色的物質(zhì)，希望他（或她）們到另外的世界得到永生。這說明在山頂洞人的頭腦里已開始有了人死后將到另一個世界去生活的簡單觀念。
　　靈魂信仰并非與生俱來，它是人類思維發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在我國的元謀人和北京人時代，人死，棄尸于野，被鳥獸分食，其處理死人的方式與動物沒有什么兩樣，不具備靈魂信仰產(chǎn)生的條件。到了山頂洞人時代，山頂洞的四分結(jié)構(gòu)，活人、死人、動物分開，表明人類有了兩個世界的觀念。
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